草原日志 2026年07月19日 星期日
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、惠芝、元贞
■ 01
今天轮到三组（我们组）骑马了，不过今天有些特别，今天是自己骑马。
我开始有些胆怯，但我也没办法，于是我慢慢打败心中的胆怯。挺直了后背，勇敢地跨上马背，骑上后并没有想象的那么糟。
只要在他走近时，拉回正确方向就可以了。我在心中告诉自己：事情是会变的，不要太害怕或过于紧张，一切都要顺其自然。偶尔也可以改变，偶尔也可以“我命由我不由天”。
要谢谢我今天骑的马，他给了我勇气，也让我懂得了道理，更让我懂得了事中的变化与信心。
■ 02
今天是来到草原第一次写日志，之前想：“我的日志又没上过选编，我还不如不写。”
但环境会影响一个人，当我看到许多没上过日志选编的人依旧在写，还有人熄灯的时候拿着电筒来交日志，我忽然明白：写下自己每天的感受不是为了上选编，而是在回忆中反省自己，梳理总结经验继续前行。
■ 03
《我》
我的胆子越来越大，
我的想象也变得很丰富，
我是独一无二的人，
我是一个文明的人。
当然，我也有优点和缺点，
但在我心中
我永远排在第一位。
■ 04
每天5:00-6:00是我练习骑马的时间。骑马不是你想的那样简单，你要和马认识，懂马的语言，但是有些人会觉得骑马很简单，只要有手就行，只是动动手就可以了，不，不是的！
昨日我骑马的时候，有几个小哥哥盲目地让马跑起来，而我让马跑起来的能力很差，我有一点害怕，别人的马儿跑起来，我的马儿也会和它们一起飞奔起来！
前几天我们小小勇士营徒步去看马术表演，马为什么表演的时候不会很受惊？为什么马那样听话？因为他们练习过好多年。让我懂了一句话“台上一分钟，台下十年功！”
■ 05
今天下午和学长好好谈了谈昨日的事，总的来讲，我仍迷茫，心中还不明白一生的方向。
心中其实一直有个念头（想法），先完善自我，立成“大人”，再帮助更多更多的人修成“大人”，让社会变得更美好。但不知道该怎么等答案。
当学长问我一生之志时，我心里更多是惘然，偶然间望向远方的几只羊，就好比这个问题的答案，好像离我过于遥远啊，就连是否真实我都分不清楚。
学长告诉我：“那就先把自己的问题处理好，认清什么该做什么不该做，不怕麻烦，‘自讨苦吃’。”
下午认识另一位学长，与其共同观看英歌舞的练习，他说他觉得英歌舞打起来很帅，问我为什么喜欢英歌。当时我没有给出准确的答案，现在想来是因为一种“精神”，准确来说是“精气神”，那种激励自身甚至更多人奋发图强的精神令我着迷。想象那种大开大合的动作，心不自觉就打开了。
■ 06
今天上午分享日记，其中讲到宏观思想，非常有感。宏观思想是看事情不是只看一面，但现在的人只能看一面，但是可以两人背对背，补足对方看不见的地方，要充分信任，重点怎么能看到全面。
比如一个人晚饭时吃到了一粒石子，你只说这个哪里不好，那你只看到了一面。你再想想有石子说明是自己种的，这才看全了，这才是真正宏观思想。
■ 07
昨天晚上看完了电影从屋里出来，看到了神奇的景象：星星和月亮成条形状飘浮在天空中，我立马愣住了，因为我之前没有看到过这样的景象！
那是为什么呢？我从中发现：月亮和星星都能出现在一起，那好事和坏事不也可以想到一起！
■ 08
今天中午洗碗时，我发现了一个美景：那就是第二个洗碗盆中，水面有少量橙棕色油渍漂着！它们如同金粉，在太阳的光辉下闪着亮光，慢慢地，它们随着水波漂散开来，又如同一条橙色的河流，又如同银河（在这里应该是“橙河”）。
身边的事物全都可能很美丽，只是，需要一双能发现美的眼睛。
■ 09
《曾经》
我看见了一匹倒在地上，
半个身体已经被吃掉的死马。
它曾经也在这草原上奔跑，无拘无束。
它曾经也像别的马儿一样，
快乐地吃草，随时随地。
它曾经也被套着缰绳，
被人类控制，毫无自由。
它如今，吃了大地的草，
在大地上倒下，又回归土地，自然循环。
它现在可能又重新来到了大地上，
说不定，
它比之前更加快乐了。
■ 10
远大之志
人生是非需知远，不同项羽之野心。
千军万马飞奔在，只求和平在河山。
■ 01
马儿在草原上奔腾
花儿在草地上绽放
羊儿在快乐地吃草
风儿吹掉了孩子们的帽子
风儿，风儿，快吹吧，
吹到我的爸爸、妈妈面前；
带着他们飞到想去的地方
太阳缓缓落下山巔
睡吧，睡吧，飞向你想去的梦乡
■ 02
今天上午，跟着婷婷老师学了一支蒙古舞（四个人一起学的），有点难，有很多动作做起来不协调也不到位，拍子也卡不上，还需要很多练习，明天继续，加油！
下午读了一本名为《相信》的书，我只读了其中的一点点，但也有些感触。此书的作者是一名渐冻症抗争者，在他的身上我看到了极其强大的内心力量与生命的能量。他有着不灭的勇气和坚强的意志力，这些珍贵美好的品质让他的生命熠熠生辉，同时我也感受到了生命的强大与厚重。当我们将这样坚韧的生命力与精神力贯彻一生，也一定会像黑夜中的星星一样闪耀。
■ 03
今天唱侗族大歌《处处蝉儿歌不见蝉儿面》时，想起很多事：
想起小时候夏夜手提明灯脚踏青草，树上喧闹的蝉儿与那无忧无虑的我；想起老家举着电筒观察金蝉脱壳什么样时那个舒展明媚的我；想起现在这个向往自由，却在这广阔天地之间伸展不开的我，以及我那结束的童年与扑面而来的青春。
■ 04
今早的天气非常冷，风吹得腰直不起来，但想想长津湖抗美援朝的战士们在零下三十五度还依然行军。再看看自己这副样子，真好笑。英歌课下课后，去向三金老师请教腰鼓，好累，但很畅快。晚上和同学（洗澡）聊到“边缘”这个词，意味深长，引发了我们很多思考。
■ 05
“阳光洒在无边的草原上，云静静地悬挂在天空中，蓝得透亮的天空好似无边的汪洋。”新的一天，新的开始。
人常怀感恩之情，以往，我却无法懂得何为感恩，今天我恍然大悟。
上午的锣鼓课没什么新奇，但下午练习的英歌舞我想我会记得很久。重新分组我后面是一位老师，说是老师但也不像，毕竟我之前见的老师不是表情严肃，就是表情慈祥，但这位老师我第一眼看着就觉得无比亲切，她没有其他老师的凶狠，也没有一脸认真，就像是我的家人一般。
这位年轻的阿姨（指的是那位老师，因为我对她印象特好而且她特别温柔，称老师不符合她气质。）经常在我需要时给予我帮助，早上的天气较凉风也挺大，阿姨看出我在哆嗦给我加了衣服，我特别感动。上课时我有什么不标准的地方她也马上给我纠正过来，她的脸上总是挂着彩虹般的笑容，我见了之后心中的阴霾便立刻烟消云散，待在她身边让我感受到了温暖和真切的关怀。
上英歌舞课时，我也走出了自己的不自信，我想我也融入了文艺社的哥哥姐姐们中间，打平槌时学长在旁边指导我，他说我动作挺有感觉时，我感受到了温暖。当我练英歌舞练累时，我看到旁边的学长忍着炎热和艰苦也一直在咬牙坚持，这使我信心倍增，打得更加卖力了。
也许，这就是感恩之心，感谢所有帮助过我的人，我也会更加努力！
■ 06
今早十分地冷，情不自禁地把手收回袖子里。徒步时吴老师又带领我们走了一条小路，很崎岖，因太过专注走路而忽略了风景，现在想想有些可惜。早饭吃得很饱，看到别的同学都吃很少，不饿吗？
打锣鼓的前夕终于出太阳了，真好，还是太阳好啊！又学了新的锣鼓点，有点难啊！叫《关公过三关》，但没有前面几首难，气势很好，有点喜欢。中午不小心在长椅上睡着了。
下午打十四槌，感觉比宜黄还累，感觉打英歌是慢慢进步，当你几乎要放弃时，又会生出新的力量把你的槌和腿抬起来，神奇。喊的时候也是特别爽，不过到后边快喊不动了。在打的同时不断校正自己的动作，还有些考验眼力呢。下课后直接把大半杯水杯里的水喝完了，还不解渴，又去自来水龙头接水喝。第一次感觉盐碱地的水这么好喝，有些甜的！
吃晚饭前请教老师钦仔的技巧，老师笑了一阵，然后打了一下，喊：“开饭啦！”全场爆笑！真的学到了！感恩万物！
■ 01
今天在马背上骑着如履平地，非常comfortable。马儿和我都没有很大的情绪波动，都比较自然。
但今天特别冷，我早上都没穿羽绒服，一开始给我冻坏了（草原上的天气来无影去无踪，变化莫测；后来又出了太阳，变得很热）。上午其实到得很早，11点多就到了，后来就正常收拾东西、搭帐篷了。
伙伴们真的很好！
■ 02
连续几天大风，没怎么见到的太阳，今天露出了头。今日的营地我觉得很美，一丛丛的长草，山上一块块石头埋在半山腰，可以捡一块来钉地钉，哈哈。
又到了选歌的时候，傍晚三三两两坐在夕阳下传抄着歌词，远处有马儿安静吃草，宁静、和谐。
■ 03
回程，11点不到就扎营。今日的营地风水极好，四面环山，沙石平均，草长得也比前几天所见的高，微风凉爽却不卷尘，故住着十分安心。
傍晚，日光暖了下来，而天色渐冷（色调），马群、牛群在远处吃草，小牛犊的尾巴一颠一颠，五彩缤纷的帐篷热热闹闹，摔跤、射箭、奔跑、聊天……真是有草原上牧民孩子们生活的模样，是那样天真、烂漫、潇洒、自在、广阔无边的风光。
■ 04
置身于广阔的天地间，看自然瞬息万变，其内又井井有条，不禁思索，人在这样的环境中能做些什么？不添麻烦是首要，同时还要拥有解决问题的能力。
如：不乱扔垃圾，不破坏原有物品等。其实大自然不需要人类做出什么贡献，往往是人在构建一个错综复杂的世界，而如何化繁为简、去帮世界的忙，是每个人的必修课。
人能做的事太多了，而做什么由每一个人说了算。这是多么伟大的一件事啊。当然，全都基于“我愿意”。如黄老师所说：“最重要的学习，是自学。”
■ 05
放松
今天依旧是平常的安排：平常的骑马、平常的练武。中午吃完饭，刚回到帐篷就顺着困意睡过去了。
到了晚上太阳落山前，我和ZJH又走到营地附近的一座小山上写日志。到山顶时，看到自己与其它的山头齐平，便有一种想站在山头唱歌的心情。最后我们在这座山的山坡上准备写日志，坐在高处看着远处正在吃草的牛群，那种悠然自得的感觉让我感到放松。这种放松是从内心深处到全身都放松，如同在水面上轻松浮起。
平时在家里也时常说放松放松，但好像总有什么东西在“拽”着我，让我陷入“躺不平又坐不起”的尴尬境地。来了草原骑马，因为日程基本都是固定的，又处在如此自然的天地间，让我每天都“躺得平，立得起”，即该做事就做事，该休息就休息。有这么一次来草原体验+休息，真好！
这几天，每日傍晚，都有成人学员和小小勇士营的家长，从大本营来探班，就孩子教育问题和个人学修问题，当面交流。我很乐意有这样的交流，因为每个人因缘不同，关心的问题都有各自独特的角度，同时所有人关切的问题又有这个时代的共性。
学而“时”习之，这个“时”之义大矣哉！既有“即时”、“当下”之意，又有“时代”、“同呼吸共命运”之意，总之，学习随时都在发生，而每一个来到你面前的有缘人，都是你的“同学”（故孔子感慨道：“三人行，必有我师焉。”）。
有朋友很好奇我的成长历程，我在《四十自述》中曾经有表达，但温故而知新，如今再回首，发现有成长过程中的几个“拐点”（台湾朋友习惯于用“转捩点”），梳理一下也挺有趣，供同学们参考：
第一阶段：从出生（1972年）到18岁（1990年），相对单纯的生活环境，受主流“理想主义”教育长大，一直是“品学兼优”的学生。大学一年级还获得奖学金。
第二阶段：18岁至31岁（2003年），受八九之后中国知识界普遍的悲观情绪影响，精神迷茫、苦闷，找不到方向。叔本华的一句名言最能代表当时我的思想状态：“人，就是一股无用的热情。”
期间，大学本科草草毕业，进入出版界，与学术界有密切接触，但很失望，于是2000年从国有出版社辞职，学习做市场书，从“为学者出书”，转到“为读者出书”。这段时间，辜鸿铭《中国人的精神》和港台新儒家作品对我有一定影响。
第三阶段：31岁至42岁（2014年），参破生死观，开始致力于“内明之学”。标志性事件：
2003年，创办立品图书，集中精力于“身心灵”以及中国传统文化领域的出版。
2004年，首次出版克里希那穆提作品《人生中不可不想的事》《重新认识你自己》《一生的学习》。
2006年，出版《这个世界会好吗？梁漱溟晚年口述实录》《生命的不可思议：胡因梦自传》。
2007年，出版宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》。独自去贵州修文祭拜王阳明先生。之后，创办共生书院，请牛识为教授首讲《中国文化的四个支柱》【注：四个支柱分别是《易经》的系统观，《道德经》的自然观，《黄帝内经》的生态观，《华严经》的真空观。中间一盏心灯。】
2009年，创办共生小书院（北京南山华德福学校前身），开始做小学老师。
第四阶段：42岁至今（54岁），“重建大人之学”。标志性事件：
2014年，创办辛庄师范，请王镇华老师首讲《中道今来》。
2022年全球疫情期间，在河北冀州与东晋高僧道安法师结缘，并通读妙境长老《瑜伽师地论讲记》，从中选编《凡夫菩萨行》一书。
2023年，与王韦华校长、张腾万校长共同倡议创办“道安礼乐大学”。
从以上大致四阶段【外求；彷徨；内修；郑重】，可以看出“少年养志”多么重要！西方“理想主义”教育，不等同于华夏文明传统里的“立志”。孔子十五岁、阳明十二岁“立志向道”，是基于“天人合一”的生命自觉，彻上彻下，內圣外王。如今，“马克思主义中国化”，落实在外部制度建设，是“社会主义中道”；落实在共产党人的内修，是“共产党人的心学”，合外内之道就是中国共产党的“新內圣外王之道”（引自谢茂松教授《天下文明何以可能》）。
无论我们的身份是党员，还是非党员；无论是成年人，还是青少年，若想为自己的慧命负责，都必须将“立志”放在求学的首位。而这个“立志”，还不同于空洞的口号“养天地正气，法古今完人”（蒋介石最喜欢这幅楹联），必须与当前中国的命运和人类的前途相结合。
我们带孩子们去延安、遵义，追寻革命前辈的足迹，重走长征路，就是要深刻体会何谓“彻底地亲民”，何谓“公天下”。当前重建礼乐文明，不同于当年蒋介石在台湾发起的“中华文化复兴运动”，不是为了效力于主政者，而是顺天应人，出于民间士人的文化自觉。
过去二十余年，大陆民间有“国学热”，鱼龙混杂，泥沙俱下，不少人将“复兴中华文化”与中国共产党人领导的革命对立起来，不知不觉学成了“蒋介石的国学”，呈现出来的就是各立山头，自命清高，服务于权贵俱乐部。
王韦华校长毕业于湖南一师，是毛泽东的校友，尽管韦华校长家庭成分不好，但他由衷敬佩伟人之气象，以优秀的共产党人来自我要求。故在延安鲁艺共学时，韦华校长敏锐地指出：共产党人实践的是真正的大人之学，与群众打成一片，同吃同住，是“彻底地亲民”，蒋介石不及也。
蒋介石也学习阳明，“法古今完人”，不能说他都是虚伪的；只是他不相信“庶民的革命”，才是开启未来千年中华文明新局的序幕。因此，无论他如何严于律己，也改变不了他被历史淘汰的命运。
往者屈也，来者信也。历史永远是曲折前行的，人生也不可能是一条直线；而在生命某个时刻，回顾过往，无论是正面还是负面的经验，都是助我们继续前行的养分。惟有感恩！
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