草原日志 2026年07月18日 星期六
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、惠芝、元贞
■ 01
无边无际的天空，
看着默默守护着我们的人。
是谁让我们吃上饭菜？
是谁让我们穿上美丽的衣服？
是谁让我们不再受伤？
是谁让我们感受到温暖？
是家人，是老师。
是像我们餐前感恩里说的一样：
感谢所有帮助过我们的人！
对，就是所有帮助过我们的人。
■ 02
蓝蓝的天空
有一些奇形怪状的云
绿绿的草地
有五颜六色的花朵
我们在草地上奔跑
晌午的太阳温暖又明亮。
■ 03
风儿呼呼吹，吹向每根小草
风儿呼呼吹，吹向每一束彩旗
风儿呼呼吹，吹向每朵洁白的云彩
风儿呼呼吹，吹向每只在吃草的小羊
风儿呼呼吹，吹向这无忧无虑的生活
■ 04
今天听老师讲课深有感触。老师说：“一杯水里加一点点墨汁水就可以把水染黑，可要八到十杯水才能把水复原。”我觉得虽然水复原了，但水不是原来的水了。正如人心，我们要永远保持一颗纯洁的心啊！
■ 05
今天我们在射箭的时候比了一场小比赛。比赛的是五组和六组。
比赛虽然小，但就是一场很小的比赛给我留下了深刻的印象。我发现射箭时动作很重要，还要注意力度和瞄准地方，让我懂得了射箭时要认真，不能分神。我终于明白了一句话：发而不中，反求诸己。
■ 06
今天，我本以为是平平无奇的一天。但是，发生的两件事，却让我改变了想法。
第一、练习射箭，我后面射了两个四环、一个五环，在领队的商量中帮助四组拿下了两个第一。还创造了团体记录呢，我明白了做事要有耐心，如果半途而废，就没有现在的成果。搭箭的时候被弓弦划了，到现在还疼。
第二、射箭的时候，有人在吃野草的草根。我觉得很好吃，就去把整个营地的高草差不多拔完了，我还跑到射箭场地旁的小山上去找了，我觉得很开心。
感恩这背后默默奉献的人，就是因为他们，才有了我现在的生活。
■ 07
今天老师说了一段话，那话让我很难忘，就像一道门，那门可以记任何事。老师说：人都有不好的习惯，人像一棵树，习惯像一条藤蔓。强人的树很坚挺，弱者的树很弱。那条藤蔓可以缠在任何树上，慢慢把坏习惯深深刻在树的心里。但是内心强大的树就不会让坏习惯在心里深深刻下。所以我们不要像弱者一样，我们不是弱者，千万不要被心里的藤蔓缠住，别忘了！我们是强人！！！
我们的心比草原广阔
我们的勇气像风一样勇敢
我们在草原飞奔
马儿像风一般飞驰
我们欢喜
天地生万物。
每个人的付出
每个人的错，
都会变成帮我们一步再一步的成功之母。
就算再想家，我也要挑战，变成那个最勇敢的自己。
■ 08
今天的侗歌课上学了《敬酒歌》，其实我已经学过了，所以上课时心里带着一丝无聊的想法，但后来又转念一想，这件事总该有些好处吧！于是我想了又想，得出了一个想法：虽然学过，但是不能认为自己就很厉害，自己明明还有那么多侗歌不会，为什么要自大呢？接着，我又努力向好的地方想去，再次得出了一个结论：虽学过，但这次可以算复习，也可以帮带别人，因为今天刚学，大家还不是很熟。
事事都有坏有好，坏的地方可以知道，但要往好的地方想！不往好的地方想，生活和内心都会由清澈的水变成污水。
内心阳光，健康心灵伴成长。打败心中乌云，生命能够更加明亮！
■ 09
来到这里已经六天了，我本以为我对这里的事物已经比较熟悉了，可今天还是遇到了新鲜事。今天中午，我和往常一样去找大黑，大黑正在门口休息，眼睛半眯着，我在这里遇到了一名学姐，她说，大黑这个名字是她取得呢……我们正说着，大黑突然翻身站起来，看向远方，然后就缓缓地向前走了，它先来到一个桶里喝水，它把舌头卷成一把勺子，把水送进嘴巴，然后像一位年长的长辈一样带着我们走。
我们走出了围栏，来到了射箭场上，射箭场上真热闹，教我们的老师几乎都在这里了，大黑有点傻也有点聪明，傻吧，非要从箭台后面过去，聪明吧，每次都走在那弓的射口外。当我们穿过了这个射箭场后，来到一片废地，中间有一条早已干涸了的沟，周围散落着各种垃圾，有塑料瓶子，枯草碎片……
大黑时不时还会回头看看我们跟上了没，它是只懂感恩的狗，大黑带着我们从这里溜到那里，然后又带我们走了一条不一样的路回来，以往，我只知道老马识途，没想到老狗也识途。回来后，大黑又去喝了口水，还示意我们也喝一口，这个眼神把我们逗笑了，喝完水，大黑一改当时的欢快脚步，一头扎进了老师的越野车子下，趴躺下了，还伸了个懒腰，之后闭上了眼睛，真是一条随意的狗啊！！！
■ 01
蔚蓝色的天空泛着宝石般的光泽
白云静静地挂在天空上
我们在青苹果般的草地上玩耍
无边的草原泛着黄色的光亮
马儿自由羊群悠闲小鸟快乐
这就是草原的第六天
■ 02
今天早上，我六点起床坐车来到大本营，路上欣赏着风景。晨练我们复习了五步拳，练完身上微微出汗，腿酸疼。吃完早饭，到8点大家一起读日志，读完日志我的感受是凡事都要敢于尝试，同时不要骄傲，意思是做每件事都要尝试，不要没尝试就说会了；上午我没有参加锣鼓课，是因为我去扎针了，因为我吃不下饭，姜老师先给我按摩，手上、肚子上都扎针了，真的很疼很疼，但也要感谢大美团队还有中医治疗。
■ 03
前几天都没能起来晨练，今天不知怎么却起来了。走在清晨的公路上，路两旁的山平缓地起伏着，或棕或白的牛羊点缀其中。抬头看，乌云像是被白云驱逐追赶着仓惶逃走，几朵白云后是晴空万里，阳光透过云层把草尖照得金黄。耳边的风说着悄悄话，天地辽阔安宁。
初来草原的前几天，真是觉得时间过得好慢，两个小时的课总觉得有一整天那样漫长，可这几天，觉得时间过得越来越快，早上醒来一晃眼就晚上了。时间像水一样从我指间流走，可能快乐的时光总是短暂吧！
这几天也和这边的朋友们越来越熟悉了，发觉这里的大家都好可爱。遇到志趣相投的朋友更是聊得停都停不下来。大家来自不同的地方，讲着各个地方的人和事，好新奇。珍惜在这里的每一天，也希望我们在任何地方每天都能有如此会心的笑容，祝福大家。
■ 04
今晚观影《雄狮少年》很有感，阿娟虽然没有钱，但外在的钱财与内在的精神相比，精神更重要。一心一意地修练真功夫，比那些弄虚作假利益资本的“江湖骗子”要更为真实且符合道义！
上午继续练习大锣鼓，吹唢呐，学了首新曲子《香柳娘》，还没记住，小丁老师就让我上去吹，一开始怕吹错不太敢，但抱着尝试的心去吹了几遍，发现没有想象中那么难，一吹就会了。凡事都要敢于尝试！只有试过了才知道！“做到才算懂！”感恩！
■ 05
今日是星期五，不知不觉已经在草原学习快一周了，每天都很开心。今日日志中黄老师写到“日用而不知”，日用而不知不止是体现在民间的非遗，也体现在日常生活里。我们常常麻木地活着，等我们回过神时已经无法挽回。活着没有那么多倘若和如果，活着就是正大光明，就像今日锣鼓课上说的“锣鼓是提振精神的，是驱邪的，打的时候要阳光”，就像做人一样。
■ 06
今早晨练的太阳很耀眼、很温暖，喜欢今天的太阳！早饭时坐在铁椅上吃，感受到阳光带来的能量传到丹田内，全身都在发热。吃完早饭一看昨天洗的旗子，干得很彻底摸起来很干爽，good。
下午英歌课继续把十槌教完，课上有很多摄影营的同学来拍我们上课，第一次被这么多专业摄影师同时拍摄，有些不好意思，打的时候也出错很多。三位老师又再次指点了平槌、梅花槌、十四槌，小林老师还教了我二十八槌，很感恩，老师们教得也都很细微，距离熟练还差远，多练吧！
锣鼓课上发现了一个学得很快的小伙子，很棒！提出的错误也认真地改正，太棒了！不过我学《十仙庆寿》和《金针会》、《庆丰收》等曲目都有些拉挎，要加油啊！
晚上看了《雄狮少年2》，想起之前看时还是大半年前呢，当时是体育节的前一晚，怀念。电影中有一句台词：“你这么努力，要自信啊。”似乎看见了之前因打棍而布满淤青的手背，不知是那时苦还是现在苦？也许都不苦，还乐在其中呢！想我的棍子了！感恩万物！
■ 07
来草原的第七天，一天最悠闲的时光莫过于晚餐后。中大厅里的烟火气，绿草地上孩童在嬉闹，不远处一排排矗立的风车静静的聆听着关于这里的一切，草原的风轻轻吹过脸颊惬意又自在。这次来草原又是一次凭直觉的冒险之旅。事实证明像我这样头脑简单、凭直觉做的选择往往都是正确的。
草原的生活节奏很慢，没有焦虑，没有内卷更没有KPI考核。写到这里很想感恩我的同事们，是他们的努力和付出，才能让我在这里安稳地度过整个假期。曾经我觉得因为城市里聒噪的环境，内卷的氛围让我内心不安，直到今天我才明白：心安处处安，心静事事宽，心大天地宽。今天我重新爱上生我养我滋养我的那个美丽的城市——青岛。
■ 01
今天听说要下雨，所以老师决定今天继续在原地等一天。于是今天骑马就只在营地附近转一大圈再回来。今天也是我们在草原上骑马的第六天，时间已经过去一半了。一开始觉得来草原骑马是一次磨练，但今天，我愈发地感觉来这里是一种享受。骑马不再会感到特别劳累；水也不再难喝（习惯了）；每天基本都能看星空，又有不少的时间看书或思考，且能每日汇总成日志。最重要的，也是最有感的，来草原骑马的这段时间，没有一分钟是被浪费的。每天下来，精神中都是十分饱满的。而我要将这种“饱满”带到今后的每一天。
也祝愿来草原骑马的大家回到家后仍能保持有着“饱满”的精神。
■ 02
今天晚上星空好美！今天小参说了结营要唱的歌，大家都很卖力，但中间有些小毛病。后来虽说没什么事了，但有人心中还是不太喜欢这首歌。但大家是个集体，团结才是力量。我倒是没什么意见，唱吧！
在草原上虽说苦了点，但晚上的星空是真美。没有城市的灯光，头灯一关，抬头看，繁星闪耀，可真美呀！
■ 03
今天没换地，还在昨日的营地，上午有点难受，昨晚着凉了，没去骑马，在睡觉，听同学说今天很好玩，好可惜，没骑到……下午下了一场雨，都快被风吹飞了。晚上小参，同学们一起选唱结营大会要唱的歌，我们A组唱《少年》和《夜空中最亮的星》！大家一起还唱了好多歌！这才叫草原！自由，奔放，大方！就连我平时不敢唱歌的也唱得很开心！充实的一天。
■ 04
风实在是太大了！下雨时风将雨斜着划，倾盆大雨从天上45°飞下来，雨滴大颗大颗重重地砸在身上。来自上天的按摩和洗礼，清澈而至，洗刷掉了一切尘土，可惜黄沙伴着尘土重来了，风又将湿气迅速吹干，我们则始终在风中凌乱，一张口迎来的是饭菜沙石……哈哈，这一切皆是大自然的馈赠，上天的历练，动静变化，事事无常，不历风雨，怎见彩虹？
又到了一年一度的选歌排练阶段，选定曲目后众人围在音响边一曲接一曲地唱，手之，舞之，足之，蹈之，热情洋溢，而落日夕晖印在脸庞，眼睛在闪烁。
■ 05
今天留在昨天的营地，就骑马出去绕了一圈，再回来。开始尝试在大跑时松环，很爽，有驰骋的感觉了，但有时也会重心不稳，惊恐极了，努力学习，努力调整吧！
与黄老师面谈。谈到古今中外，多读书培养整体观、天下观。同时也要对当下的技艺一门通到底，一门通门门通。对国际形势也要关注，不能两耳不闻窗外事。发现自己以前还是活小了。锻炼自主的学习能力，共勉。
■ 06
因天气原因，今日留守驻地，骑行路线在驻地附近活动，以便于随时能够避雨。很幸运，一路晴空，安定的感受很舒适。
早上共参，老师提起读书。读书，本不应与现实脱钩，而应纵横千载春秋，成为能够担起家国之任、先天下之忧而忧、后天下之乐而乐、拥有“天下观”的大丈夫。这便是文化的一部分，而非如从前封建王朝中不问苍生、只知琴棋书画的、高高在上的所谓风流雅士。文化，本就应是化育人，而非将人分为三六九等。
接下来分享一些驻地的秀丽风光。原野无际，乌墨云浓。朝晨金辉染云下，云日相庶，若苍海之浪。及赤日西去，云墨未散，偶有日光只身穿云而下，有瑰色长霞奔流，开乌云苍丘为二，依浪升落。最是一日好光景，时人高歌，时马奔，夕阳虽去，朝气犹存。
马是很温和的。夜幕里，卸下了马鞍的马儿从帐篷边默默走过，或静静地在周围吃草，会有一种莫名的感动。——“刀枪入库，马放南山”大概指的就是我们如今草原生活的情景。
马，是人类的老朋友，却常常因为人类的无明战死在疆场。如今人类科技日新月异，用不着马去替人送死了，各种导弹、无人机的杀伤力更大，战争更加残酷，而人类却依然没有彻底反省。今日世界局部冲突不断，甚至有“第三次世界大战”的危险。值此世界历史的十字路口，中国的和平崛起，华夏文明的伟大复兴就有了特别重要的意义。
刘森老师经常感慨：“如今有宏观思维的人太少了，像毛泽东、周恩来是真正有宏观思维的人，他们看得够长远，又非常实际。”刘老是大时代走过来的人，曾受周恩来总理亲自领导过，对此有真切的体会。
如何建立“宏观思维”呢？——昨日早上，和文艺社的一位女生面谈，给了我不少启发。
这位同学有个疑惑：她是南方人，对来到大草原有很大期待，可到了现场，发现自己并没有很大的感动，反而会因为一些琐事闷闷不乐。她问：这是怎么回事呢？
这位同学很真诚，她并不是因为草原生活不方便，或觉得受苦而有此一问。恰恰她是很好学、很有慧根的孩子：“天地如此广阔，按理说，我的心量应该一下子就打开了，怎么还与平时状态一样呢？”
我结合她的学习，谈到读书的问题。她在之前的公立学校，成绩很好，为此还常受到同学嫉妒和排挤。来到草原文艺社，这个环境相对比较安全、友善，她也喜欢大锣鼓、英歌舞等课程，可还没有形成自主阅读的好习惯。
这给了我一个提醒：行有余力之后，还是要引导孩子们爱上阅读、学会读书。——受西方学术评价体系和知识教育教学方法的影响，尽管现代社会民智大开，知识普及，但绝大多数人不会“读书”。
中国古代也有因为庸俗的读书观（“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”），而走火入魔的书生（如《范进中举》里的范进），有迂腐的儒生（如鲁迅笔下的“孔乙己”），但中国古人优秀的读书传统，首先是重视“经”和“史”。
自2014年创办辛庄师范以来，无论是成人学员，还是愚公班、夸父班到如今的文艺社，我们是重视经典学习的，只不过不是用“背诵”和逐字逐句解经的方式（若有同学愿意花时间背诵经典，愿意自己借助类似林明进老师《论语接着讲》这样的工具书自学经典，我们是赞赏的）。我们更多的是用共学王镇华老师《有主有体做大人》和丁亮老师《每日一字》这样的方式，给孩子们熏习的过程，结合生活实践，来体会“经”之大义。
在这一点上，我深受梦参老和尚启发。梦老说，“学佛，不是佛学。”同理，学习圣人孔子，不等于要成为孔子研究专家，也未必要将“四书五经”背得滚瓜烂熟。关键是用心之道（即“致良知”）。就如阳明先生指出的，先要肯定有个“良知”在，然后将天赋的“良知”外用到事事物物当中，功夫用久了，自然就成了（阳明十分强调“精一之功”，即“惟精惟一，允执厥中”）。
譬如对《乐记》的学习，你把整篇经文倒背如流，却没有在音乐方面的修学，更没有“乐以亲和”、“礼乐教化”的体会，那么，你是不容易通达《乐记》《诗经》之精神的。也因此，你也不可能领会圣王制礼作乐之用心。
有“经”为精神主轴的同时，可多读历史书。不仅要了解中国古代史，还要了解近代史、中国革命史、中共党史、新中国建设史；不仅要了解中国的情况。还要了解欧洲、非洲、美洲等各国的历史和现状，建立起“大历史观”，即“天下观”。
“经史同参”，目的是建立“大是大非”观，古人称之为“明春秋大义”。而在西方学术体系里，首先重视的是“哲学”（注重抽象的思辨能力，注重主观-客观分离，注重逻辑、分析、批判的能力），所以他们会出现康德、尼采这样成天在书斋里做学问的哲学家，他们的思考很深刻，但是活得不够开心，甚至疯了。
西方人的历史观，没有一以贯之的是非观，背后各有各的历史哲学，公说公有理，婆说婆有理，所以，他们会说：“历史是一个任人打扮的小姑娘。”——这个问题就很严重了，看待世间种种现象，没有统一的尺度，所以，专家们就会争夺“话语权”，用专业知识去欺负普通人。
而中国人的历史观，其核心是“天人之学”（人在做，天在看，三尺之上有神明），“春秋大义”指的就是以“天心”（良心）为“量天尺”，行褒贬，明善恶，定是非，天网恢恢，谁都跑不掉。故孔子晚年著《春秋》，乱臣贼子惧，都害怕被钉在历史的耻辱柱上。
可现在的政治精英（如贪腐被抓的中共高官和西方政客特朗普之流）、知识精英（如论文作假的教授、跟着爱泼斯坦登上萝莉岛的美国名学者）是没有这样的历史观的，他们不懂得敬畏，也不知羞耻，故敢胡作非为。
因此，回到中国古人的读书传统，以“经”“史”为主，以“子”“集”为辅，结合生命实践经验，就能建立“宏观思维”，以天下为己任。
面对未来，我们不要迷信名牌大学的文凭，不用羡慕那些博士、教授，而要突破现有学术评价体系，回到“士的自觉”。有“士”的地方，才谈得上有中国文化的道场。人能弘道，非道弘人，此之谓也。
这位同学还提了一个问题：读了北大教授楼宇烈的书，觉得讲得很道理，可感觉与我们的生活实践有些距离，类似这样书今后还值不值得读？
孩子很敏锐，戳中了当前学术界的通病。所有的学问（包括中国文化）都被知识化、概念化、理论化，所以“文化”的解释权只掌握在少数人手中；这些掌握了学术话语权的人，似乎就是文化的代言人。
回到中国自古以来的治学传统，没有“学阀”之说，大家都在下学上达的道路上，各自修正，体证到哪一层，才能说出哪个层面的话。而圣人之言，常读常新，穿越时空，总不过时。
孔子曰：“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。”作为这个时代的中国人，我们并不排斥西方的哲学和他们的文明成果，只是，物有本末，事有终始，得其先后，则近乎道也。
《周易·明夷卦》六二爻辞 “明夷，夷于左股，用拯马壮，吉”，意思是文明受伤了，可用马的阳刚健壮，来重振人的精神，鼓舞士气，吉也。
“乘马莫班如。”——不禁想起镇华老师送给我们的那个条幅。现将此五字，赠给奉元班大同学和文艺社小同学。
特别感恩！
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中霖、元贞、小鹿、鍏泷、秀婷、月婷、喜悦、红云。
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