草原日志 2026年07月23日 星期四
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、惠芝
■ 01
这是来到草原的第十一天，不知不觉这段旅程已然临近尾声。
来到这里感受到的是一种真正的松弛。在此之前，我也参加过其他许多夏令营，但每每结束后我都会在家躺三五天才会开始后续计划的安排。这种现象说明参加夏令营其实对我而言是一种消耗。
而来到这里，我不仅在闲暇实行了我的假期安排，并且已经对回去第一天（也就是7月26日）做好了日程安排。这也让我意识到我在这里是真正得到身心的完全放松。而这份放松正是推动我的内驱力去自发学习的动力。我想有机会我还会再来的。十分幸运和这里所有人相遇。
感恩这里的一切！
■ 02
今日天气变幻莫测。上午还是艳阳高照，午饭后突然大雨如注，还下起了豆大的冰雹，英歌课也取消了。晚饭后竟放晴了！草原的天气变化莫测，但有一个定律：若天上有乌云，哪怕是小小一朵儿，都预示着要下雨。
锣鼓课、英歌课结束了，这两周的生活除了上课、《每日一字》，还有蓝天、云朵，风雨雷电、夕阳、蒙古包、草地、三伯伯、老师们、同学们伴着我。虽说有些不高兴的事，但非常舒服。
明日就要迎接勇士营的同学们了，愿凯旋归来的勇士们收获满满。
■ 03
明天朋友们就风尘仆仆的归来了，只是期待同学、老师，并没有“他们好棒啊”这种想法。也不是这种想法不对，或许是自己情绪更能收住，也参加过了千里徒步和骑马。一直觉得都还好，这种经历难得，但也没那么艰难（徒步是女生半程），去实践去察觉融入进去，并没有别人说得多么高级，也不用因为别人做过什么就觉得好厉害。某一件事，某一方面并不能代表什么，要有整体观、大局观，小群体里的羡慕，大社会里的崇拜，三思而后行，先多面想想值不值得。
■ 04
时间过得飞快，在草原大本营的生活也将接近尾声，感觉坐飞机到这里还是几天前的事。而明天远征的勇士们也即将归来，心中有些期待（很想看看他们变成什么样子，有没有晒黑，哈哈）。
今天最后把锣鼓的表演也排了一下，感觉个别的同学有真心认真学进步就很快，但个别的进步就很慢。在这十几天的锣鼓课中，我的目的就是想把它复习好，我会尽自己的本分带动一些同学学习，而在这个过程中我感受到了一种责任上的自信，这种自信它是谦虚的，是内在有能量的体现。
我也越来越珍惜与同学相处的时光，从大本营朴实的生活中找到无价的快乐，草原的宽广令我对生活又多了一份热爱！想起在体制内自杀的人，是没有看过体验过这样的生活的，在草原上更加地接近自然，坦然地活出来！
■ 01
清早，刚拉开外帐，就被眼前的美景惊到了，天上的乌云还在，太阳也照常升起，却创造如此精美绝伦的景。太阳光芒万丈，照出了五彩缤纷的天空，给乌云镀上的金边。马儿正低头吃草，马教练骑着摩托赶马，一切正在苏醒。
一转头，发现一群“长枪短炮”，摄影营的老师和同学不知何时来到了这儿。在上午的骑马过程中时不时能看到他们，一群小小的红色的人，为了拍我们很辛苦，真是一群可爱又可敬的人啊！
到达营地，还是去年回大本营前的营地，吃完饭开始下雨，很大很猛，内帐都被溅起来的水弄湿，水慢慢浸进来，外头积水越来越多，都戏称是在池塘上搭了个帐篷。乘着放晴，所有人搬家到较为高的地方，大家继续安居。武学课，要决出男女前四进半决赛、决赛，大家争分夺秒，和老天爷赛跑，天上是乌云和闪电，地上是少年们顶着风雨比赛。雨下大了就回到帐篷里等天晴，欢声笑语，一切都是这么好！
■ 02
最后一天啦！明天就到大本营了！
今天驻地边上有一滩小积水，在草坪中央，边上是马群，无风，静静的。一会儿后，飘起了雨，雨滴在坑洼中，泛起小小的涟漪，还是静静的。
今日行程：比以往早出发一个小时，七点出发骑行，午时11:30到达。时间较长，但对我来说是骑行以来从未有过的自然感。从前觉得马背上很颠、很抖，更认为和一只无法进行交流的动物相互配合，共行于天地间很困难，下马后也是哪儿哪都疼……今天不然，我似与它合体了，并没有刻意地去做起坐，只是骑在它的身上，有轻轻的摇动感。只想睡去，不像是困乏，更像是想去沉沉地感受马的起伏，风的轻拂，蝉虫的呜吟……四个钟头下来，也唱歌，也聊天，但却不觉口渴，只是坐着，如同享受一般；但又不只是坐着，实在又充盈。下午一点半，下起了雨，渐渐的成了冰雹，白白的，像珍珠。外面的沙地变成了湿地，帐篷外的积水有一厘米高……渐停，“三十六计，走为上计”，赶紧把帐篷挪到了高处。雨一直下一直下个不停……
可能，这一切都化为我生命中平常的每一天，每一天又都是特别的，如若不是（不可能），那就把它变成特别的！
今日日志有感：中国文化是反求诸己的，圣人之心人皆有之，人人可相连相通，但人之所显于世，有身之隔，型之为阻。故人要先做好自己，扫己之心（扫除遮心之杂念），成事（内圣外王）。「内圣外王，知行，其二者皆为一，是“一套”的，你心有所往，把ta做了出来，并一直顺着本心去做，不就是？」
“明珠在怀”的尽人事，自然会“知天命”
转念而后心开，心开而后事成
天大地大，人亦大
今天也是个好天气，雨一会儿停，出晴，一会儿雨骤降，温低、雷声，风声，雨声，尽情展现，我们亦然，如此，便造就了这美妙的一天。
有趣的对话
朋友：你不用头灯，不会撞墙吗？
我：大草原啊！南墙都没得撞！
■ 03
内蒙古的天气真是阴晴不定、变化多端，过一天就可以让你体验一年四季。
今天天气不算太热，多云。中午先是大太阳，后又下了大暴雨，冷死了！还下了冰雹！这是我第一次见冰雹！竟然是在内蒙古夏天的中午！？
因中午那场“冰雹雨”太大了，把帐篷都淹了，所以我们大多数人都“搬家”了，搬到了高处。唉，因为今天下午一直在下雨，所以我一直在帐篷里睡觉，现在头有点晕。
■ 04
【倒数第二日，来时路】
今日骑到了三叔亲戚家，每年归营的前一日皆会在此休整，而到了这，也就意味着快到了，勇士营要结束了。时间过得真快啊，感觉才没过几天就要到了，确实有些不舍。
每年在这扎营都要下雨……这次却又有新成员——冰雹，噼里啪啦向下狠狠地砸，混合着倾盆大雨，在空中时分不清，砸到身上却很痛，一粒粒透明的小冰珠在土地上跳跃，溅起水花，跳地高高的，甚是欢快，叮叮咚咚轻盈地起舞，是从天而降的舞者，冰灵。
围着手电歌词，大声地唱着歌，尽管是流行歌，却也被唱出了大草原的宽广、豪迈，属于夜空下的浪漫。西边日落光芒万丈，东风吹来的乌黑云层，南方紫黛青山，北地透彻天蓝。这四方的一体多面，变幻万千，阴阳、明暗分明，但适度、缓冲、柔和，耐看（听）。
——笃行
昨天没有晨练，七点之前用完早餐，装好行李车，然后上马。一口气骑了四个半小时，抵达新的营地。距离大本营不到十公里。
此次草原骑行整体很顺利，虽然也有孩子落马的情况，但都有惊无险。天气也很配合，没有发生暴雨影响行程，或半途被淋成落汤鸡那么狼狈。不过，昨天午餐之后，在营地见识了一场冰雹，很精彩！天有不测风云，但无绝人之路。所以，每次来到草原，过马背上的生活，经历风吹雨打，内心都十分安定，甚至有点享受这样的生命体验。
这是我第八次带孩子草原骑行了，有同学也很热爱这样的生活，最多的应当是第三次参加了。为了奖励孩子们自讨苦吃的勇气，今后第二次报名草原骑行者，学费一律享受半价的优惠。
人生难得，作为万物之灵长的“人”，特别受上天的护佑，与其他生物不同，人有自主心，可以自甘堕落，也可以自我觉醒。
昨天有位同学找我谈话，聊到一个细节，很值得大家重视。这位同学比同龄人显得更有主见，也喜欢与不同的人交流，不会怯场也不会压抑自己，但她对自己还是有点“不放心”。家庭环境很宽松，她有什么想法，父母都愿意支持。但面对不确定的未来，她仍然有些茫然。
于是，我建议她在面对二选一，三选一等要做决定的时候，不必太纠结，不妨“听天由命”，扔硬币或扔骰子，让老天爷替你做决定。这位同学说，每逢这种时刻，比如扔硬币，结果是A，她通常就不选A。——于是，我很严肃地提醒她：这是戏弄老天爷。在《易经·蒙卦》里有：“初筮告，以刚中也。再三渎，渎则不告，渎蒙也。”
人的理性思考是极有限的，所以要放心大胆地听从上天的旨意。你可以不占卜，但不能在占卜的时候，亵渎天意。这是最大的不诚恳（诚者，天之道；诚之者，人之道也）。现代人的傲慢，就是过于相信自己的理解力（所谓逻辑理性）。如果我们的自信是建立在我们的“意根”上（相信脑力），那么，随着AI时代的到来，你会感到越来越大的压力，越来越焦虑，因为你的脑力很难超过机器人的“算力”。
作为“天之子”（天德在人心，天道不远人），“人”最宝贵的不是“脑”，而是“心”。孔子“从心所欲不逾矩”，是心的自由，而不是超强大脑，无所不知，无所不能。圣人孔子之所以可学，是因为他极诚恳，“知之为知之，不知为不知。”他可以做到“毋意，毋必，毋固，毋我”，时时空空如也，从而能以空应物，无中生有。
《蒙卦》彖辞里有“志应也”三个字，很重要！你的所作所为，是否合乎天意，是否“顺天应人”？还只是你自己以为的正确（自以为是）？现代人的愚蠢，与理性主义的傲慢有关，古人称这样的人“无法无天”，一定会碰得头破血流。
西方人经历了一千年的“中世纪”，对教会的无限忠诚，严重压抑了人性，于是有了“文艺复兴”，有了“人性解放”。当人的欲望无限放大，人的理性无法约束自己，就会造成人格的分裂，与这个世界的隔膜（主观-客观二分，感性-理性二分）。受西方现代文明“启蒙”之后的中国人，若不能跳脱这样的二分，那么一定会常常陷入两难境地。
故“听天由命”是非常积极、非常健康的字眼，而不等同于愚昧、迷信。《易经》里有“革卦”，其彖辞曰：“文明以说，大亨以正。革而当，其悔乃亡。天地革，而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时大矣哉。”因此，中华人民共和国宪法（1982年修订版）序言写道：“中国是世界上历史最悠久的国家之一。中国各族人民共同创造了光辉灿烂的文化，具有光荣的革命传统。”
昨天朝会，唱完《国际歌》，接着给孩子们读了我们宪法序言的前几段文字。中华人民共和国是一个年轻的现代国家，但她脱胎于一个伟大的文明传统。所以，英国专家马丁·雅克感叹道：“中国从来不只是一个国家，而是‘伪装’成国家的文明。”“中国式现代化”，植根于深厚的华夏文明传统，顺天应人，行的是王道，当然能“以阳化阴”，超越西方帝国主义、霸权主义的意识形态。
《尚书》有《洪范篇》，说的是圣人箕子出于公心，而向周武王传授治国方略的一段佳话。按理说，武王灭商，箕子身为商纣王叔父，应当与武王势不两立。但武王虚心请教，箕子毫无保留，借夏禹得《洛书》传“九畴” 的传说，将治国之道上升为“天地大法”，是谓“洪范九畴”。其中“皇极第五”曰：
“皇建其有极。敛时五福，用敷锡厥庶民。惟时厥庶民于汝极，锡汝保极。凡厥庶民，无有淫朋，人无有比德，惟皇作极。凡厥庶民，有猷有为有守，汝则念之。不协于极，不罹于咎，皇则受之。……无偏无陂，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。曰：皇，极之敷言，是彝是训，于帝其训。凡厥庶民，极之敷言，是训是行，以近天子之光。曰：天子作民父母，以为天下王。”
中国共产党人创建新中国，不同于历史上“家天下”的改朝换代，而是以新“天下观”，新的政治制度构架，重新接续圣王之道，开启了华夏文明未来千年的新格局。让我们继续朗读新中国宪法序言的这几段文字：
一八四〇年以后，封建的中国逐渐变成半殖民地、半封建的国家。中国人民为国家独立、民族解放和民主自由进行了前仆后继的英勇奋斗。
二十世纪，中国发生了翻天覆地的伟大历史变革。
一九一一年孙中山先生领导的辛亥革命，废除了封建帝制，创立了中华民国。但是，中国人民反对帝国主义和封建主义的历史任务还没有完成。
一九四九年，以毛泽东主席为领袖的中国共产党领导中国各族人民，在经历了长期的艰难曲折的武装斗争和其他形式的斗争以后，终于推翻了帝国主义、封建主义和官僚资本主义的统治，取得了新民主主义革命的伟大胜利，建立了中华人民共和国。从此，中国人民掌握了国家的权力，成为国家的主人。
让我们与可大可久的华夏文明传统同行！与新中国同行！继往开来，作出我们这一代人的历史贡献！
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希达、月婷、喜悦、向也、红云等大美行者。
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