学习日志 2026年09月20日 星期日
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 黄晶、姚瑶
晚间，有个学员咨询【大先生】这个项目，我们聊了好久。她问，这个项目每次招多少人，你们会不会有人数限制？
我说，不用去限制，这个项目不会有太多人。因为，这个项目是专为体制内的教师准备的，但老师们有醒觉、主动来向内观、参与生命的学习的人，目前还少之又少。但韦华校长发心，愿意来支持他们，无论几个人。同时，我们也愿意准备着，当老师们转身，发现还有一处光明等着他们。这就是韦华校长提出的——“爱护人”。而眼下，体制内的老师正在面临着一场危机，只是人们宁愿埋首，也不愿意去看见与面对。
我们暑期研习营的活动，缘起就是想给一线的教师补中国文化这门课，从一开始，我们就希望老师们是基于自己内心有所动，主动想来，而不是学校摊派来的，因此学费很低，但实际上，体制内的老师来得并不多。
这位学员是大学里的老师，也很是感同身受。一方面，她对于体制内的老师一听说培训就会发怵，表示理解。另一方面，她对于体制内的老师需要生命教育的学习，又感到如此之迫切。
那么多的孩子不愿意去上学，滑进网络游戏、电子媒体的深渊不能自拔，那么多的孩子拒绝合作，用伤害自己来向父母、老师，向全社会发出呐喊。这已经是一个很严重的社会问题了。
而张孝德教授更是痛心地说：教育的问题是文明危机，是时代危机。
所幸的是，总有站在时代前列的人，也有一些可爱的人，还有很多敏于行的人，比如，黄老师，张校长。他们因为有了孩子，面对如此纯洁的生命，不苟且，担当起养育孩子的责任，而接续上这条正道。星星点灯，他们也用自己的实践，照亮着这个时代人们前行的路。
张教授回顾他16岁之前在乡村的生命历程，提炼出，“三亲教育”是一个孩子成长的三大营养的营养源。但他不是为了搞教育而搞教育，而是为新时代新文明寻找新教育。
张教授下午的讲座，高屋建瓴。如关头村所在地，是太行山的至高点一样。又拨云见日。把当下我们所处的时代节点，把方向都指明了，给了大家极大的信心。我们只需要，脚踏实地，亲父母、亲乡土、亲自然，在天地人，身心灵的整体观下，迈进新时代。
如张腾万校长的总结：“迈向新时代的教育，是本自具足的教育。张教授的发言里，有深深微妙法，带着‘我’是听不懂的。要发愿，去掉小我，成就大我。如此，三亲教育才会落地生根，遍地开花。如此，三亲教育里，一定有我。”
也有我，也有大家！感恩与祝福同在！
■ 01
今天，泉州小分队的老生们要来西昆啦！中午11:00我们就在明书桥旁列队唱着侗歌欢迎他们，看着学长学姐们背着大包小包和乐器往学校走的背影，队伍整齐，步伐坚定，如行军一般有序，很佩服！
刚开始觉得跟这么多不认识的学姐们住一个宿舍，会不会有不适应？但转念一想，这或许能更接近她们，学习她们的优点，交到更多知根知底的朋友！
很感恩学长们的到来！无限祝福！
■ 02
天蒙蒙亮，我们背着大包从山外山武林客栈出发了，离开这座令我心生向往的城市。近三周的南音学习让我感受到了何谓雅乐，何谓华夏正声，真的很感恩！
坐了五小时的车后，我们到了西昆，一路上从晨练的路线开始，就觉得无比亲切，老远就看见新生们站在目的地迎接我们。第一次有这种体会（以前都是我迎接别人），原来这么开心呀！依旧爬很长很长的坡，从侧门进后大家聚在孔子像面前敬三揖礼。新的舍友，旧的宿舍，我们也被安排打散在每个组里。
中午去吃饭，发现上次来还是四根木头柱，这下变了个大样儿，成了书廊，旁边有一长排的木椅供大家阅读，还有几张桌子，头顶再也不是漏雨了。想想闲暇之余或雨天坐在这长廊中看书多好啊！这里好多地方都变得焕然一新，而这次来这儿的人也不同了，好像我来过许多次，这里是那么的熟，又很“陌生”。可能是来到这儿的我变了，也可能是心态、环境变了，人也“地不熟”，又要开启一套新的生活学习了，期待！我会以一个怎样的方式去生活呢？又怎么和这里的人相处呢？
■ 03
今天，泉州小分队的老生们来了西昆，这里一下子就热闹了起来。
中午吃饭的时候，老生们都静静地等我们打完饭才去。想起我们之前打饭的时候，都是一帮人疯了似的冲过去，真是太粗鲁了。
晚自习看了三集《归队》，牺牲了许多战士。我们现在虽然物质丰富了，精神却远不如那些战士们的决心，希望大家都不要忘了我们的国耻！
■ 04
这几天很晒，但不怎么热，很舒服。
早上唱完侗歌就开始做大扫除，刚做完清洁没多久，就接到老生要到的消息，于是我们便迅速赶往明书桥边夹道迎宾，先唱了侗歌里的《拦路歌》，然后又唱了《好日子》。虽然整体唱得没平时好，但大家都显得很开心，喜悦。
下午时不时会听到老生们玩音乐的声音，这不就是礼乐生活吗？这不就是学而时习之吗？多美好啊，我也想学起来了。一辈子做学生，学习是一辈子的事，一辈子都要学如何生生不息，大美生生。
后天就要开启下一周的学习了，很期待！
■ 05
两周多的南音学习结束了，转眼就要离开泉州了。昨天下午的结课汇报虽然没有很多的观众，但是仍然非常热闹精彩！“精彩”的定义并不是台下的掌声多么响亮，也不只是得到老师的高度夸赞，而是对自己有一个明明白白的交代——我是否认真对待了这段时光，是否让自己好好学习了这门课程。（结课不是重点，而是传承与热爱的新起点。）
十一点左右我们乘大巴到达了福鼎西昆德成学校，不仅没有生疏感，反而倍感亲切。下午便与另外四位同学踏入厨房，热火朝天，从切菜到最后的收拾都很顺利。其间总有新同学探头进来看一下，都是笑脸相迎，并不像初识，更像是许久未见的亲人。偶尔抬头便是广阔的大山，没有城市的喧嚣，回归本心，沉淀自我，更是一种别样的快活，不是物质消费的外在刺激，而是一种发自内心的喜悦。
晚间在自习室中回顾这一天时，突然脑海里出现了《归队》中的一句“腰是为长辈和祖先弯的，面对敌人，我们应该挺直腰板，彰显中国人的骨气”，非常受激励。我们不应该怯懦去依托在他人身上，而是建立根本自信，学习和所有人交往、在他人身上学习，万物成为自己的榜样。以古圣先贤为学长，向伟大先贤致敬，向革命先辈持有最虔诚和敬畏之心！
■ 01
今天下午大扫除，我干完了自己区域，又去帮了别人。这个过程完全是自然的，没有任何怨言，这大概也是成长了，苟日新，日日新！
■ 02
今晚观影《归队》。小驴子因二哥迟迟没有回归和迫切的想要回家打鬼子，所以偷出枪支打算偷偷渡江。可最终因为水流太急，他本人昏迷在江的下游，枪也在过江时丢失。所幸被下游村庄的村民救起送回部队。心是好心，但人一着急变得鲁莽就容易好心办坏事。最后不仅被关禁闭就连排长也受到了牵连。最后各位战友兄弟们在数九寒冬的天气，颇为辛苦，终于找到了丢失的枪！总算将小驴子与排长救出来。虽然小驴子被关禁闭，但他的心，也是大家的心。就像台词上说的“江对岸才是家”。“死也要死在中国的土地上”。多么朴实的话语，但却是最铿锵有力的宣言！
看到最后，排长、云虎和福友三人终于从苏联回到了中国。脚踏在这白山黑水的土地上，等待他们的是新的坚持，任务，但也是黎明前的黑暗！胜利终将属于正义的一方，向不屈不挠的抗日英雄们致敬！
感觉按照现在剧情发展的时间来看，没准这部剧结尾能拍到抗战胜利。期待！
■ 03
因参加江华老师戏剧课的缘故，昨日与大部队告别，和另一位同学一起乘过夜的卧铺，今早抵达冀州。不知为何，昨晚躺在卧铺上，那种颠簸、摇晃的感觉竟叫我舒心，好像自己已是位浪迹天涯的艺术家，总在奔波中感动着，于城市间穿梭、于车厢间栖宿，在每个窗外飞驰的早晨间缓缓写着。
或许这安心，是因为关于武当山的记忆，总在一夜颠簸后，到的便是家。如今一睁眼，窗外雾蒙蒙的平原上挂着颗温温的太阳，晨光在旷野上轻柔地挥洒开，也涌进车厢里，光影落在墙上，照出每一个形形色色赶路人的身影，无论是疲惫的，还是兴奋的，在此刻皆化为他背后的那只影子，是这辆火车里，这个恬淡的清晨。
世界变得那样快，就像飞驰的火车，一夜之间，窗外的景物已从海边的灯火变成平原上的农家，植被也变得熟悉起来，白杨树的叶子开始黄了，是秋天的光景啊，秋，是满怀情思和故事的季节。那么多首幽思的诗，耐人寻味，惹得那桂花的淳厚香气里更有浓稠的酒香。而那雨后挂在桂花上的，也是愁怨，哀思，和深深的凉意。早餐是伴着窗景吃下的，两个面包和一杯属于秋天的味道，里面有莲子、银耳、桃胶、桂花、冰糖。
出站后，很凉爽，身旁的同学说感觉在南方像做梦一样，很梦幻，都有些不真实，但回到北方就觉得真实地活着。哈哈。玉泽园还是老样子，一提鼻子，空气变得清凉了，秋高气爽啊！瑜雯老师还是那么满面红光，景答最近的康复状态也很理想，腿好得差不多了。
午餐是当地阿姨们来做的焖饼（类似于炒面），很美味，大家说说笑笑。这里的生活是较为平淡的，但有温暖在细腻处滋滋冒着。一下子从泉州紧凑的生活中来到这里，像是来到了另一个世界，时间变得空闲，好像整个人都空下来，停下来，一下子很不适应，好似必须做点什么才安心。但躺在玉泽园下铺的那一刻，我整个人顿时松下来，有种前所未有的松沉。只觉这样真好。
又去镇华老师纪念馆转了转，还是那样，温润如水，又直击心田，让人赞叹。老师还在，一直都在，我只是在这待一待便觉着很安然。老师的那种感觉，像中午时窗台上洒进的阳光，静谧里，半遮半掩的窗帘被风吹得轻轻浮动。让人觉得岁月静好，内心安稳，却又悸动。
下午大扫除，我负责的区域是关睢馆二楼的露天阳台，此处因太久无人打扫，四处都积了灰，缀满鸟屎。我们一直干到5点多，太阳已经有些西沉，倒映在衡水湖上，波光潋滟。一只燕子从其上掠过，发出叽叽喳喳的叫声，湖面平静得没有一丝波澜，像一面透亮的镜子。湖对岸是一座活生生的城市，有施工的声响回荡着，好像在更远处还有狗吠声传来。这一切与擦拭着散发出的灰尘味交织在一起，让我有种说不出的感动。
最后和子涵妈妈一起收尾时，她说了一句话：“唉，将这每个角落都拖干净了，人里面也亮堂堂的！”干活是极有趣的，许多人对它嗤之以鼻，是因为他们没有体会到其中的乐趣，并非是因为他们不勤劳，或许是很苦的。爱干活的人也不能称之为很勤劳，能吃苦，因为这于他们而言是不苦的。一切是相对而言，而非绝对。
干完活，差不多五点半了，走出关睢馆，一抬头，啊！玉泽园的晚霞还是那么美得不像话，灿烂而温柔，旁边有一抹云，轻薄地化开来，像一只燕子。
忽闻见饭菜香，便钻进厨房，瞧了瞧，站在炒菜的叔叔旁边有些恍惚，像是在家里站在我父亲身旁看他做饭时那般。和同学们一起干餐后，收拾间，看着于我而言的弟弟逗着于他而言的妹妹，小妹妹时而恼了，便说要揍他。过会又从背后抱住他，说：“唉，你好热活哦。”他有些手足无措的，说了句：“666”。看着这番情景，倒真觉着，虽然我没有弟弟和妹妹，但在这里，这一刻，我们真的像家人一样。
■ 01
下午和游客一起骑马，顺便经历了一回被草原的冰雨瞬间浇个透湿的体验。终于明白了“风吹雨打”的真实含义，雨打在身上啪啪有声，风卷着细沙和雨，和着一种草原下雨的“气息（味）”,就往身上招呼，冰的，还有些刺痛感。衣服几乎立刻就透了，手套都能攥出水，手被冰水浸得红了。
因为马都背着风站着，而且雨又急又的，教练就让游客们先下马，让他们先往景区的方向走，然后大巴来接；我们也下马跟着摩托回。马匹们（像是察觉到没人了一样）就发疯般往回跑。教练们陪着马飞奔回营。到马场后，一屋子的“落汤鸡”滴着水在那边笑边聊刚刚的经历。挺险的，但也很特别。
草原真是瞬息万变，上一秒还没雨，下一秒就湿透了……
■ 02
我跟草原的雨有着密不可分的关系⋯⋯这几年在草原的每一场大雨都无一幸免的被淋成了落汤鸡，无论是在马上时或是在营地上厕所时⋯⋯总之每年每次都会湿透，而这一次也是一样。
中午来了两辆大巴车，我们陪着100多位游客骑马，上马前已是昏天地暗，骑到一半时，回头看了一眼因身体不适不能淋雨，而提前回去的两位伙伴，空中正好闪过一串电光，光的速度是很快的，但只一瞬间，每一道裂痕、曲线都清晰可见；闪电过后，便是倾盆大雨铺天盖地地袭来，狂风席卷着大颗的雨滴落下，砸向地面，砸到我们和马的身上，皆是生疼，如刀片划过，马群瞬间乱了，它们开始想要小跑回家、转身背朝风雨所来的方向，因为砸得它们也痛；于是教练急忙扶游客们下马，让大巴车来接他们回去，自己则“飞身”上马，赶着马群回圈，我们也被教练用摩托车载着，随马群一同飞奔回屋，因此看到了十分壮丽的一幕：
天色阴沉，暴雨骤降，乌云如密布，笼罩四方，好似天顶没有那么高了，触手可及；雨水斜斜地砸下，马儿们皆直面这“水刀”，径直向前冲，教练们也骑着马在后面赶，所有的马拼尽全力，以最快的速度在狂奔、飞驰，骏马奔腾⋯⋯如此风雨无阻，尽管戴着鞍子，也像极了驰骋在草原上潇洒自由的马儿！
回到马具房时，水泥地上都是斑斑点点的水滴，教练们湿漉漉地滴着水冲进房间里，开始脱外套、拧衣服⋯⋯尽管被淋得湿透，大家却依然笑盈盈的互相调侃。一屋子人暂时被大雨关了起来，与屋外的嘈杂隔绝起来，于是便互相传照片和视频、大家在雨中的英姿，虎子甚至开始做针线活，缝马的笼头。
就这样风雨无阻，自在轻安，潇洒畅快！
昨日是关头村“新时代新教育”交流会的第二天。
上午，会议安排了去助老站、社员之家参访，去山林里体验自然课堂，我则陪张腾万校长等去附近的炎帝陵参拜。
每年四月初八，在高平炎帝陵会举办隆重的官方祭祀活动，而民间祭祀神农炎帝的传统已经延续五千年了。庄里村炎帝陵，陵后有庙，谓之五谷庙。炎帝的陵墓，在轩辕氏黄帝时就已经有了，封参卢于潞，守其先茔，以奉神农之祀。
近十几年来，每年的祭祀大典，都有虔诚的台湾代表团前来朝圣，我在大殿读着他们供奉的匾额，感动不已！——文明起始。化育万物。嘉惠群黎。源远流长。圣脉绵延。泽厚民丰。功同宇宙。慈航济世。始播百穀。克配彼天。帝佑万民。兆民所天。农耕始祖。光耀祖德。祖德垂裕。泽被四方。神恩浩荡。育我烝民。稼穑维实。炎耀九州……
中国人自古是有信仰的——敬天法祖，这个信仰不是虚无缥缈的想象，而是通过血脉、通过文脉从伏羲一画开天，经炎帝、黄帝，经尧舜禹、文武周公，经孔子集大成，一直传承至今，告诉我们：人人都是天之子，人人皆有天命，而不是滥命一条。
民间祭祀的传统，不是封建迷信，而是圣王神道设教、礼乐教化最鲜活的遗存。当我们立于伏羲庙、黄帝陵、炎帝陵、尧庙、舜帝陵、大禹陵、周公庙、孔庙以及几千年无数的圣贤祠堂面前，精神指向都止于一处，即“与天为党”。由此，我们才有“天下观”——家事，国事，天下事，都与“我”有关。“大一统”就是“一统于天”，这是中华文明的大根大本，也是中国传统教育的起点。
所以，张孝德教授说从西方现代教育，回到中国传统教育，才发现我们的起点很高啊！而西方现代教育做到极致，只是中国“天人之学”的起点。对此，我们要有深刻的认识，读懂乡村，读懂中国，读懂生命这部大书，要回到这个起点。
西方文明有两套体系，一是以古希伯来一神教为源头的“神本主义”，一是以古希腊哲学为源头的“人本主义”，这两套系统一直存在着对立与紧张。百年来，我们引进西方的学术和教育体系，只是片面地效法他们的“人本主义”，听上去很人性，其实并不高明。教育要以人为本，但还必须再追问一句：人以何为本？
答案十分明了，当我们祭祀古代圣贤，祭祀列祖列宗时，他们都明明白白地告诉我们——人本于天。人人都可以通天，人人都可以自觉——这是华夏文明最了不起的地方，也是我们教育的起点。而西方教育就很辛苦了，“神人二分”就容易造成人格的分裂。因此，“三亲教育”不只是中国教育的最大公约数，也是帮助当今世界走出文明困境的金钥匙。
今年是丙午马年，与“炎”十分相应。《尚书·洪范》曰：“五行一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰従革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，従革作辛，稼穑作甘。”于中国的文化教育而言，今年是一个非常特别的年份，故我们要快马加鞭，马不停蹄。
晚上，与张孝德教授小范围内交流。张教授说，三军会师，三生万物，我们要将民间真正在做教育的同志带动起来，去中心化，去资本化，让大家都能接通宇宙的能量，从而护命、养命、改命。
席间一位朋友说，于人道而言，六合之外，存而不论；于天道而言，七星北斗，号令四时。顺天应人，就在群星闪耀时。惟有祝福！
每日现场： 新时代、新教育交流会Day2｜教育在真实生活中发生
走近老人，在陪伴与礼敬中感受温度；
走进山林，在一草一木间重新打开感官；
从自然课堂到下午论坛，关于教育的讨论，
也不断回到人的生命与真实生活。
这一天，教育不只被讲述，
也在乡村、自然与人与人的相处中真实发生。
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冀州的十月，天高气清，爽朗宜人；
衡水湖畔，芦花初白，水光潋滟；
一家老小，与来自五湖四海的同道们一起共学、生活、过节……
这个共学营，
格外像一次秋日里的礼乐大家庭的大团圆，期待欢喜相聚！
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中霖、啟源、黄晶、祥之、义美、谭燕、艾涵、思涵。
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