春风为君来,宁波满四海

丁亮老师的字

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落日越来越早了,下午集贤鼓乐课,余晖洒进窗户,教室内同学们韵着曲,笙与笛子交织,多么美好的画面!日子就在乐曲的换气间溜走了,要入冬了。

晚上我们坐车驶往机场,路上,同学们自发地韵曲,轻灵而平实的声音弥漫在大巴车上,车不断向前,驶向新的一段旅程。集贤鼓乐就这样“严丝合缝”地贴进了我们的生活。律有数,韵无穷啊,曲子也越韵越有味道,学的是一种感觉!

曦光

■ 02

对今早的朝会很有感触,尤其是奉元班同学的邮件,自己也是大学步法的受益者,从一个外在的走路转为内心的改变。“有没有发现当我们有消极情绪出现的时候,都是我们的心‘凝固’的时候。”好厉害呀!找到了自己喜欢的方式去排解自己的情绪,当调整好后再回去面对,此时的心情又与那时的烦躁不同,赞叹!

读书笔记也很丰富!《焦虑一代》书里面提到了现代青年和青少年普遍的一些状况,看到文字后觉得大家的活法各不相同呀。只有跳出了资本主义和媒体网络才能渐渐重新认识这个世界,不再抑郁和焦虑,回到自己的时候,你就会感叹生命的美好,无比的妙不可言!我现在对此的体会越来越深了。

值餐总结:大概这世界上最美好的关系便是团队合作的力量。以个人单薄渺小的实力汇聚在一起,默契地配合,构成了C组的快速。这周碗真的挺多的!我也学会了心不躁动,外在却很快速。活儿真的就是这样一点一点干完了,无须多言!组长和组员都好好!

晚间感恩老师,我从对集贤鼓乐无感到现在能随地大小唱,鼓扎子更是好喜欢!只能说重新喜欢上了,莫名的美!(中午老师们还给我们做了裤带面,超好吃,尤其是味道,点赞!)

乐由心生

■ 03

晚间给老师们韵唱新学的鼓乐曲《十美女进膳》,时快时慢的曲调让大家唱得很激情,十分开心!真的越来越喜欢集贤鼓乐了。乘大巴前同学们都依依不舍地诉说着,拥抱着,好像这一刻真的有说不完的话,但总是有分离的,不是吗?“离别是为了更好地相遇。”

告别结束,上车赶往石家庄。共两小时的车程,刚上车就从《十板头》韵到了《大尾声》,随后又开始韵《水龙吟》等等,唱错了也只是相视一笑。昏暗的车里透进一片洁白明亮的月光,时不时洒在每个人的脸上,映出微笑的脸庞。原来幸福也可如此简单、直白。ta就在生活中,静静等待着你的姗姗来迟。

■ 04

晚间从玉泽园乘小巴离开,两个小时的车程,很自然地回顾了为期三周的学习。

刘四顺老师的儒学修身课,不知为何对这个标题十分有感——“儒学修身”。儒,一个单人旁右边一个需要的需,是否就代表“儒”正是“人(仁)所需要的”呢?学者,觉也,仅仅是这一句话好像就已经十分饱满了,或许是因为现代体制教育的缘由,看到“学”这个字总会觉得只是头脑的苦修,而忽略了学中那份心被点亮的“觉”的迸发,与身体力行的一体关系。“修身”,一个像治理天下一般的过程,“治大国如烹小鲜”,对自己要慎重啊,不仅是刘老师讲的仪容,而是由内而外的修之,养之。

鼓乐课的感受就更别提了,多到说不完,亦怕“辞达而已矣”。总之,都在曲里了!

另外想特别写的是关于这三周的组长体验,说来神奇,我仔细想了想,这次老师分给我的组员,八位里面只有一位我是跟他在一个组内待过,并一起干过值日的。五位没有合作过的组员,两位素未谋面的插班生,就这样一起度过了三周。回看起来一切好像都还算顺利,组员都算能干,相处起来十分和谐,就是两位插班同学需要一直不断地提醒。不过没关系,对我来说“提醒并不是难事,难的是‘唤醒’”。记得黄老师说:“这世界上只有两种人,一种醒着,一种睡着。”我想,一个真正的组长应该能“唤醒”组员,当然,前提是ta得是醒着的。共勉!

■ 05

今日朝会读到了奉元班同学写给黄老师的邮件,很受触动,一个大学步法能有这样好的心得,十分敬佩!还有一点,邮件中提到“人生不过30000天,自己已经过了15000天。”感觉很有趣,就动手算了一下,今天是二〇二六年十一月六日,到今天我已经活了5282天了,也要有五分之一,十分感慨这十四年以来的变化。经历学习,父母的教诲与陪伴,有机缘能来到夸父班(如今的文艺社),也是这十四年以来很幸运的。是这样一个大家庭让我们明白了如何活得更像个人样,什么是学“生”,何为礼乐大家庭,人生短暂,开心最重要,真诚对待他人,真诚爱自己。

这两天跟雷蒙老师习练书道。雷蒙老师问我们有没有感觉中国最繁荣的时代已经来了,我们摇摇头。雷蒙老师说已经来了,尤其是今年的两部国产片——《给阿嬷的情书》和《欢迎来龙餐馆》,已经超乎了老师的想象,中国要睡醒了,中国的时代已经来临,我们有幸生在当今之天下,马上就是历史的见证人了,要跟紧时代的步伐,不断充盈自己,不可丝毫懈怠!五天的厨房值日很饱满,自己也能稍稍从容些了,收获颇丰。

晚上,送走了去地扪的同学,回到自习室安静地坐下,脑海突然想到黄明雨老师在郴州大美成人礼上说的那段话:“中国人可以办世界上最棒的教育。感恩圣贤,感恩我们的生身父母,我们一起做大人。”

玉泽园的秋色

■ 01

今天在整理之前日志的时候,无意间看到一句话:“人们的经济行为是要滋养生命,而不是要消耗生命、伤害生命”,很触动。

不仅是小事也好,大事也罢,现在大多人都是追求私利,不知不觉间就落入了资本的泥潭。我认为资本的逻辑大概就是为了自己不顾一切,这些人只在乎自己是否得到了最多,是抱着自己最重要、其他放一边的心态生活的。他们不会用“心”思考,不顾别人的处境,更不为他人着想,只是一味地填充自己的欲望,但是人的欲望是个无底洞。若心中只有贪,便一点点地与天断开。

自古以来,中国人的思维里利己、利他、利万物是不可分割的。我们人人都想要钱,但这个钱从哪里来,这个钱来得正不正,是不是脏钱,是我们需要思考的,我们不要把任何一件事做得太过了,千万不要陷入“资本主义”。

下午,老师带我们去村子里转转,经过鼓楼时,发现一群人在烤火,他们主动让我们进来坐坐,侗族人的热情这时真是体会到了。然后我们来到河边,一群充满朝气的青少年在河边玩耍,不禁让我想起了儿时在河里摸鱼抓虾的场景,真是天真啊。

感恩,祝福。

天地是大课堂

■ 02

今天早上,一觉睡到七点,听着窗外的雨声,很惬意。

上午主课,读到冀州小分队同学的日知录:“田社长韵曲,就像把曲子唱活了,如此生动,把‘唱’真的变成了‘韵唱’。”我们唱侗歌也是如此,刚开始是在“学”,“学”之后就可以“唱”,“唱”熟了自然就能“韵唱”了。干什么都不能着急,要静下心慢慢来。

下午桥英老师带我们出去玩,路过千三鼓楼时,看到一群侗族的爷爷奶奶围坐在火坑旁聊天、谈笑,我们路过时还招呼我们进去,还热情地给我们吃芋头。这里的人无论对谁都是如此友善,就像同学在日志中提到的:“大家生长在同一片天空之下,同是天地的儿女,本是一家人!”

之后我们去小溪边玩。大家有打水漂的,有抓螃蟹的,还有玩水的,一派勃勃生机的景象。

明天又是周六了,期待同学们的作品和酵宴。

侗族人的日常礼乐生活

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朝会共读日志对中霖的学习笔记有感:“一方水土养一方人,从东北、华北来到江南,地气不同,人的气质也有很明显的差异。”确实,每个地方的人以及气质、脾气、性格都有所不同,最明显的是语言。上个周六与父母通电话,父母都有口音,不时还能听见其他同学和家长说话,也有各地的方言,大多数都听不懂。

黄老师讲“来文艺社是教你如何成为大人的”,何为“大人”,来到文艺社就能成为大人吗?实际不是,在这里只是给你提供一个熏习的环境,真正的路还需你自己去闯。人生就像是一片大草原,你需要一步一个坎,一步一个脚印地走下去,没有终点,也没有尽头,当你的人生活得像大草原一样宽广,你就是“大人”了。所以,你到底是不是“大人”只有你自己最清楚,别人说的不算。

遵从自己的心,向着梦想前进,追随心中的那道光! 

跟着老师学习发酵、蒸馒头

■ 04

今天的造纸课上,我完成了手浇纸日历,一共用时五个小时。这一张手浇纸一共花费了四天才变成了现在这个样子!

虽然花费了许多时间与力气,可当看着一堆构树皮变成现在这个样子时,心里很有成就感,很欢喜!平常自己在学校时,一画画就心烦,静不下来,可今天不知为何,竟没有觉得不耐烦,很感恩!

■ 05

连着好几天,雨几乎是绵绵不绝地下着,连远处山间的青翠都显得有些暗淡了。此时已是深秋,寒气逼人。

今天课后的工作“养缸”格外有趣,尤其是最后的步骤:用一根棍子在染缸里顺时针搅动,直到桶里泛起旋涡,泛起泡沫为止。

那深蓝色的染液莫名让人联想夜里的海水,我心里感觉好玩,就把它弄得“波涛汹涌”了一点,但用劲不够大,没成功。再来一次,果然把“海水”弄得像能吞下船只的样子。这样幼稚的想象几乎让我当时傻笑起来。

在看似平凡的工作中,贡献“欣喜”也算得上是崇高的。

孩子们在整理蓝染课的作品

■ 01

从普陀山的晨钟清境,到宁波城区的灯火相聚,一日之间,从观音的慈悲法相,走入鲜活的教育现场。

上午在观音法界,静静望着历代观音造像。一尊一尊看过去,心里很静,伫立良久,好像有什么东西在慢慢松动。想起之前校长带我们参访西昆、福鼎的寺庙,听住持讲慈悲与利他,如今站在这里,才更真切地感受到这份传承的分量。

傍晚的沙龙,现场来了许多家长,愿意停下脚步重新思考教育的本意,心里很是欢喜。黄老师常年奔走各地,振铎传薪,如同当年有志之士以笔墨启迪大众,只为唤醒更多人对文化与生命的觉知。看见越来越多人愿意向内求索,由衷高兴。

最触动我的,是黄老师回应一位初三家长的提问。孩子升学,是选普高还是职高?妈妈迷茫困惑,怕孩子卷不动,又怕选错路。黄老师没有急着给选普高的建议,而是把问题翻转了回来:

“回到我们来,我们也要关切一下自己,有没有走在这条路上?有没有找到此生最热爱的一件事?”

这句话像一面镜子,一下子照到了我自己。我自己呢?我有没有走在自己热爱的那条路上?我总说“等修好再去利他”,可如果连我自己都没活出那个样子,拿什么去照亮孩子?

那一刻我才看清,“等修好”不是谨慎,是逃避。修行不必等圆满,就在做事中边行边修。

黄老师奔走传道,走到哪里都在唤醒人,回到课堂又躬身育人,把文化落在孩子身上;张校长扎根乡土,把答案写在了西昆的土地上——建桥修路,办村小让村里的孩子有书读,带着大家共学共修,老人真正有需要时上门陪伴,守着一方山水和文脉。一个奔走四方不曾停步,一个扎根乡土一守就是十八年。路不同,心是一样的:他们都不是等完美了才起步,而是一边做事,一边修身。

普陀山游学

回想在西昆的日日夜夜,捡拾垃圾、探望独居老人、走访生态村,看似琐碎的小事,却一次次扫去我心里的浮躁。德成老师授课劳作并行,大厨默默坚守八年、总是最后用餐,志愿者们无声的付出,让紧绷的我,慢慢松下那根弦。原来生命的活力,不是向外索取,而是在服务他人时,自然流淌出来。

夜深了,白天的观音法相,与今晚沙龙里一个个鲜活的生命故事,慢慢在我心里连成一线。千百年来,观音随众生需要化现不同身相;而我们认清天命、立足当下、善待周遭,便是这个时代最真实的慈悲显现。

一个个生命醒来,文化复兴便有了底气。我愿做一缕微光,从身边小事做起,把西昆的礼乐与温良传递——先从把自己活稳了开始。

感恩宁波伙伴们热忱周到的招待,异乡相聚,倍感温暖。也感恩黄老师发起这次学习,感恩张校长、朱院长一路引领,感恩元毓老师的支持陪伴,感恩所有同行者的陪伴。余下一周,好好珍惜,踏实前行。

游学,游心

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今天共学《有主有体做大人》,结合自我,有很多感触。

其一、“对于生命,不要有距离”——讲得太好啦。直接面对祂,第一时刻稍纵即逝的无意识的觉知,用心“赤裸裸”地去体会,不要用头脑分析,不要用过往经验,不要用所学知识,不要用所知障。

其二、“截头去尾,不陷溺过去,不幻想未来,就活在当下。”——真诚地面对自己,接纳允许自己的种种,珍惜每一天!怎么面对一天的生命?我今天做了什么!?每日叩问,一天的生命有限,是否尽其天性?

其三、“自我的成长无人可代替”——最重要的先做好自己,先自我教育,活出来!不要太多装饰,不要自我设定,不要执于台面,耗尽自我生命力。热忱是一种生命力。

其四、“以真诚爱自己!”——蓦然回首,这么多年我没有真诚地爱自己,太在意台面,太多顾虑,委屈了自我。须去掉假设,去掉自我设限,对自己诚实,不自欺欺心,善待自我!

其五、“孤独是人类最后最好的朋友。”——孤独不是孤立,不是隐世,不是拒绝。于我而言,我是喜欢有孤独的时刻,大自然/空间静处的时刻,那时人是安定,净的,轻盈的,自我于一界,世界安静下来可以听见内心的声音,仿佛跟天地有链接对话。

其六、“人性趋易避难,面向上天的事,总是难的,要克制坚持,重复等等。面向放纵堕落的事,总是容易的,他不需要你的努力,放弃只需一瞬。”所以在位的实践中,要小心,不可不慎,要保持觉知,要反照自己是否在主体的带领下前行!

今天集贤鼓乐课,重复韵曲发现有些地方还卡壳,快节奏的地方还是很吃力,还需要深入精微学习。发现韵曲不是一个人的事,需要配合,要跟随乐器的节奏,不能抢拍,要发音圆满,气息也要分配好或者会很好地换气,有些地方发长音,要发得完整而不断,这些都需要日复一日地坚持打磨,要有觉知,切勿轻浮傲慢,学成半吊子!

中午师母和老师们亲手给我们做了地道的裤带面,非常好吃,吃了两碗,意犹未尽。师母和老师们一直在忙碌着揉面擀面扯面煮面,拌面,忙到很晚才吃饭,看着师母在灶台前忙碌的身影,想到了父母的身影,这一根根裤带面是如此温情温暖。唯有深深地感恩师母,感恩每一位老师。

来到大美之家第一堂课就学习到敬天法祖,设明堂,何为五尊牌位,今天终于可以落地了,很开心。心怀敬畏,恭请了“天地圣亲师”五尊牌位,亲自带着它回家在客厅设个明堂,每天主敬,跟天地圣贤祖先接天线,敬天法祖落在日常,续根守根!

今日上午,大美之家举办的集贤鼓乐公益课

■ 03

今天早上读《易经的中道》第一时刻,特别感动。无论是镇华老师的语言,还是括号里黄老师的评,无一不是在告诉人们:复性!——我们每一天的生活里,有多少生命性?!

“过简单的生活,充分去体会生命本身的富有。”

“你怎么面对一天的生命?……以后,每天要回答,睡觉前,不是反省三个错误,不是!是我今天做了什么?因为生命的本身,就是上天落实的榜样,祂本身非常丰富。我们用世俗的心,看不到;但是用你的灵性,马上知道,无与伦比。所以看似平凡的一天、一个下午、一个小时,甚至短短的几分钟,如果你懂得生命是一股浩瀚的气氛,瞬息万变。”

正好这两天去衡水,跟当地的朋友接触、聊天,或谈及生命里不能承受之重,或谈及华丽转身后的悠然生活。再回头来读以上这些文字,就特别感动。镇华老师说:“以真诚爱自己,是天恩!”

衡水是个全民重视教育的地方,即使那么多的学堂和书院,读经盛行,但大多是为了提高分数,为了更有助于在体制内的竞争力,为了更优秀。我们实在不忍心看到孩子在学校卷,在家也卷。如今天的日志所言:“面对大家对教育的焦虑,反其道而行之,淡化‘教育’,尽量不‘教育’。这背后,孩子身边的成人‘意识的转化’才是重点,否则不仅支持不到孩子的成长,反而容易陷入相互折磨。”

晚餐前,回到玉泽园,大美之家灯火通明,炒菜的,煎饼的,烤蛋挞的,在东西餐厅之间来来往往备餐的,弹琴的,歌唱的,充满了生活的气息,如同节日一样喜气洋洋。突然对这“玉泽园”三个字有点感觉了。

王镇华老师的字

宁波,简称“甬”,古称“四明”、“明州”,明洪武十四年(1381年)取“海定则波宁”之义改称宁波。宁波是国家历史文化名城,如今也是全国先进制造业基地、区域性科技创新高地、全国航运物流中心,拥有全球第三大集装箱港、全球货物吞吐量第一大港——宁波舟山港。

昨天,与张腾万校长带领的“西昆礼乐文化骨干集训班”团队在宁波会师了。他们在西昆已经幸福地度过三周,刚从普陀山朝圣回来,个个面带喜悦。晚上与当地朋友座谈,我临时充当主持人,请张校长、朱剑雄老师以及诸位同学,逐一回应事先收集的书面提问。整个现场很流动、很祥和。

昨日已经听到两位宁波的朋友引用苏东坡的那句诗了——“此心安处是吾乡”,在巨变的时代,在物质丰裕、充满诱惑与焦虑的文明转型社会,身心不容易安顿,此时对于年轻人和中国文化的初学者来说,最需要的是潜龙勿用,积累福德,性命双修。这些天,从沈阳、大连、秦皇岛、杭州一路下来,更真切地感受到时代的脉搏、中国的心跳。而要成为未来中国的中流砥柱,更需要深深海底行。

宁波座谈会现场《回归教育本质,点亮生命之光》

晚上座谈会之后,与张腾万校长、朱剑雄老师讨论德成书院“礼乐文化骨干集训班”的五年学修计划,感到因缘成熟,是应当继续深耕,培养和托举一批未来推动礼乐生活重建的“领头羊”了。中国文化,需要新的革命者与建设者。这个“革命”就是刀刃向内,自我革命,克念作圣,直面如来;这个“建设”就是在中国已经成为全球最有实力的制造业大国基础上,全面落实文化建设,以文化产业带动“命本经济”,充分发挥“心之力”——“发于心性而成于物质”,建设充实、丰富、灿烂的新时代精神文明。

西昆礼乐文化骨干集训班汇聚宁波

上午与宁波市委党校郭美星老师交流,很受启发。郭老师是江西吉安人,南京大学中国哲学博士,任宁波市委党校文化和统战理论教研部主任,兼任宁波市中华优秀传统文化研究中心主任。他谈到,中华文化的伟大复兴是大势所趋,当前文化建设的重点在落地,而不是理论。从党员干部“不敢腐、不能腐”,到“不想腐”,这个思想的跨越就是心性的觉醒,而民间大有作为。

有诗赞曰:

春风为君来,宁波满四海。

德成涵慧命,道安天门开。