学习日志 2026年08月28日 星期五
文字及整理 | 中霖
奉元日知录整理 | 红云
■ 01
今天是中元节，上午我们出去买祭祀用的供品。
回来以后我们全家出动，帮祖先把供台打扫了一遍，我吹洞箫爸爸念祭文，整个过程庄严肃穆。祭祀结束后我想了很多事情，关于先祖，我们祭祀其实是在与天的心搭线，天心背后有我们的列祖列宗古圣先贤……所以也可以说祭祀，是和本真的真我待在一起的一件事情，所以古人那么地注重祭祀，还有一点祭祀也是为了感恩。感恩天地圣亲师，滋养孕育了我们。
■ 02
今天中元节，下午叠了元宝，还是小时候回老家时小外婆教我的叠法，很亲切。又将纸钱分成几份给几系祖先，还有一份，就是给孤魂野鬼的。分好纸钱，献好饭，祭祀了祖宗和天地圣亲师五尊排位，就和妈妈到小区旁的小树林里烧了纸钱。很简朴却又很郑重的一场祭祀。
■ 03
这几日广州都在下雨，今日在雨中行走，从花地湾一直走到广州百艺城。雨一直在下，但整个人却莫名的欢乐与舒畅。
走到了雨也停了，看着花草上都挂着清澈的水珠，空中弥漫着青草的香气，散落的花瓣随波漂流，叠在倒映着花草树的水面上，景色十分迷人，那种一体感美极了。
后天就开学了，很期待在新学期的学习。感恩！祝福！
■ 04
暑假马上就要结束了，不同以前，更是一种期待。
上个学期对我来说，徒步是我最大的收获。走在国道上即便是腿有酸痛，但是那种坚定与持之以恒，以及团队的力量给了我很大的鼓舞，每每感受到那种痛苦后带来的结果更让人欢心。感恩一切万物和老师！
■ 05
这两天回到家，开始做书院的布置和整理，其间也遇到过看似不公平的事件。妈妈仔细回顾了一下，发现这种事件在我们周围并不在少数。父母在事情底线上的不让步，导致周围甚至有说父母蛮横的，但就是因为在事情是非上的不让步，才被误解为蛮横和不通人情。
环顾周围，发现这种和稀泥的事情在身边不算少数，甚至暗暗有一种谁闹谁有理的味道，为了息事宁人，往往是有理的一方做让步。
在以前，自己会经常为此感到愤怒，现在觉得网上也有很多类似的事情曝光出来，时常都是闹得沸沸扬扬的，经常只是盲目的跟风，并没有多少真正能隐恶扬善的内容，好像只是一味的刺激自己的情绪。
自己现在才明白，对于这种内容，看到就好，毕竟在生活中不算多数，还是有许多贵人的帮助的。要看到其中的问题，然后回归到自己平常生活中，照顾好自己的慧命与家庭，守好自己的位。真正起作用的就是每天都活得光明，自然就会影响到周围的环境。能影响一个人就是影响一个人，能做多大事就做多大事，不必强求，不必咬定一个外在的目标来自欺欺人，就是要清明地活，在自己的能力范围内配合好当下的时与位，直心而行。
中国文化高度肯定一个人在慧命和直心层面的自主，因为这颗心只有自己能改变，所以别人再怎么想改变想扭转都没办法，得自己负责。但不能因此对于不义之行而让步，正是因为对自己慧命的负责，所以面对别人伤害他自己以及周围人生命或人格的事情，要敢于行动，要有义勇的精神，在自己的能力范围内做到最好，尽自己全力就可以了。中国文化是贵生的，不只是珍视周围的生命和环境，更是珍惜自己的生命、慧命。做任何事，不是注重表面上的利害，而是从滋养自己的慧命和生命出发，从容中道，毫不含糊，毫不粘黏。
这次在小小勇士营参与助教，慢慢才明白是童蒙求我，非我求童蒙。教育不是对错误行为的纠正，而是鼓励引导其自发的成长，是一个生命对另外一个生命的影响。所以，只有将自己先搞定，稳定下来，周围的环境才能随之安定下来，才能导人以正。想改变一个人是不可能的，自己的命只有自己能做主，我只要做到对于自己的言行，对于自己对周围环境的影响，问心无愧就好。做事不是做给别人看的，而是对得起自己的慧命和良心，直心而行，自然而然。
全天下永远行得通的就是勤勉和真诚，这两者都是向内的，也是修身的功夫。心怀天下，但仍然落实于自己的修习和照见，先承担起自己的慧命、生命，再照顾好自己的家庭，再一步一步影响周围的人。
所以文化的重建，不只是一套体系的完善，而是每个人将文化带回到自己的生活当中，活成一个独立有担当的大人。这件事情是大势所趋，有没有这个“我”的参与都一定会完成、推进，但做这件事对得起我的良知、慧命，我要参与其中，尽自己为人之本分。
此生为人，何其有幸，当珍惜自己的慧命、良知，起而行之。
■ 01
今天于羲和易俗社就像过节一般喜乐丰厚。上午请张孝德教授跟大家见面，老师自己驾车来到下西市村，一进门坐下，便和主人王华聊家常，问她家人尤其是老人孩子的情况，了解村庄历史，她在做的事。当得知王华想给两个小孩子找老师（白发先生）时，张教授非常确定地告诉她：你自己来当这个老师。孩子不能等，而且你在村子里想领着大家移风易俗，首先你把自己孩子带好，别人自然就跟你来了。这个清晰的指令，几乎震住了王华。随即，她颖悟过来，感谢张教授点醒了她。
张教授一一和在场的朋友如此这般地聊家常，敏锐地相应到各人各家的状况。他说，一个家过得好不好，首先看老人，家中老人堂上坐，安心安在，这个家错不了。其次看孩子，孩子上学高兴吗？身体健康情绪稳定吗？这骗不了人。因此，他对母亲的角色大加肯定，他说母亲守坤道，承载着一个家的未来。因此母亲要陪伴孩子到十五岁。新时代伟大的母亲不仅关系到一个家庭家族的未来，更关系到世界的未来。他的话令在场的一位爸爸对身边的妻子敬叹不已，因为妻子早在四年前就在家中专心陪伴养育孩子了。
张孝德教授从自己家乡的三亲教育作出判断：教育是真正开启新的文明时代的先机。过去一千年西方文明的进程证实了这一点。我们正在做的教育就是为未来千年文明奠定坚实基础。
因此，真正值得做的就是来一场新文化运动。城市人自觉上山下乡，把中国文明的根基扎在切实的耕读上。他鼓励城市人回到乡村每家种半亩地，最好的课室在田地。
如此清明智慧的老师，也是少有的西方意识形态漏网之鱼，对我们易俗社想做的，实在具有高屋建瓴的启示。
下午江华老师、一伦老师也来到下西市，与众人交流“声音之道”。江华老师的教育戏剧之所以能鼓舞人们重新肯定自己，完全是因为她用全部的诚意将生活与戏剧打成一片，没有分隔，更不会单纯地为了表演而演戏。借假修真，戏剧是自明成德的。
■ 02
今天是中元节，它是我国四大传统祭祀节日之一。中元节源自上古秋尝祭祖的习俗，融合道教地官赦罪、佛教盂兰盆孝亲的内涵，核心主旨是慎终追远、感念本源。
上午一家人一同采购祭祀用品。十点，祭祀黄县赵氏东支先祖正式开始。仪式上，儿子以洞箫行祭，我诵读祭文：
公元2026年中元节，黄县赵氏东支后人，备好香茶鲜果，恭祭始祖永福公、东支先祖仲礼公、仲良公以及历代先人。
时序中元，秋风渐起，正是追思先祖、不忘本源之时。赵氏始祖永福公，元末自掖县沙河匡镇迁居黄县扎根立业；仲礼、仲良二公开启东支一脉，世代传承忠厚勤俭、耕读向善的家风。后人虽散居各处，始终铭记血脉根源。今日诚心祭拜，感念先辈开创基业、积德传家之恩。祈愿先祖安宁，护佑家族和睦，后辈修身守正，接续传承良好家风。谨以此心，敬奉先祖。
随后全家人一同焚香叩头，拜敬历代先祖，感恩先祖长久护佑。
祭祀并非封建迷信，而是我们与天地、先祖建立连接的方式。心中常怀敬畏，做人做事才不会偏离正道，行稳致远。
■ 03
昨天见了一位56岁的大哥，机缘是去收米钱。大哥被同事们称作“韩总”，做家政生意多年，这两年开始有机缘接触上社区，承包了四个社区食堂，我的米钱也正是来源于这四个食堂。昨天是他们跟各个供货商的结账日，我本忘了这个茬，就是想去拜访一下，问问米吃得怎么样，没合计这么阴错阳差的不仅把米钱收回来了，还见到了约了几次都没见到的这位大哥。
这单生意很小，试吃之后因为没有消息婆婆就以为没有下文，我出于礼貌加上真心感谢能有这次愿意试吃我们家米的机会，跟财务表达了这份心意。没想到在兴义期间，他们联系我需要送米。我有点相信，是我的真诚促成的，哈哈。
昨天拜访约见的点位，是他们的一个食堂，不大。聊大米的同时，特别自然的聊到了他们的经营走向。因为他们家是家政的执照资质，所以可以经营日托项目。这位大哥就把注意力转向了老人家。因为用餐区域不小，他们特意隔出来几间“卧室”，准备开设“老年幼儿园”，也就是老人家日托管，早上来，用三餐，有午睡的房间（单人间/双人间），并且开设各种项目，琴棋书画，吹拉弹唱等等的，晚上不留宿。月收费拟定在2-3千元。
当然他们这个项目才刚刚起步，也没有真正进入的老人家，意向在谈的有几个。我当即表达了对这个的兴趣，不是对这个项目，而是我认为，这就是黄老师组织孝亲营并且感召和鼓励各地易俗社对老者应该做的一部分，让他们玩起来，有自己的生活，把心安住在自己身上而不是日日琐碎在惦记儿女操心孙子上。只是极大的不同在于，这个大哥做这个项目的背后应该更多的是资本利益。
今天跟爸爸聊天，聊到这个部分。爸爸一下子眼睛亮了，他说，要是这个真的做起来，他都愿意和妈妈搬过来住，这多有意思啊，选择的那么多，还有一堆朋友。爸爸还说，其实谁也不愿意在家玩手机，只是一下楼出门不知道往哪里走，也不能总去打麻将喝酒吧，最多遛个弯就回家了，要是有这么个场所，那可就不一样了，也不用做饭了，月月工资拿出来一部分交这里，参与进来，那生活质量多高啊！
爸爸这段话，说的我心花怒放，当然也有一些难过于他的那句“谁也不愿意玩手机，只是不知道干啥”。他言语背后对老年丰富生活的渴望竟也如此之多，可见无论哪个年龄真的都应该活出自己的喜乐，也想要让生命更有质量地活着。
突然间，我对礼乐生活有了更多的信心，黄老师确实是先行者。感佩无尽。同时也对易俗社如何落地这个部分建立了新的思考。
当然，对爸妈明年参加礼乐生活节充满了更大信心，他们会很喜欢的。
今日一大早，丁亮老师离开下苑，八点二十五的飞机回台北。
昨天下午在羲和易俗社的座谈会，一开场，丁亮老师谈到如今大学生的精神状态，他情不自禁，眼眶红了，现场不少人也很受触动——“不会玩，就会死”。不是孩子们不想好好活，而是从小长大的生活场域、教育方式，扼杀了孩子们的天性，让他们觉得活着实在无趣、无感。
哀莫大过于心死。张孝德教授从“资本经济”的角度揭露了当前心理危机产生的根本原因。他提到资本经济提供的是一种“笼养鸡”式的生活方式，张教授指出：资本经济是他养经济，“生活为生产服务。生命被资本设计，财富被资本垄断。生活变成被喂养的笼养鸡。生命被养，欲望激活。”
而资本经济已经“进入总危机爆发的时期”，其中第一个危机是“地球众生危机”，表现在：“一、生理慢性病危机：被资本设计与激活的欲望消费、过剩消费、过度消费的笼养鸡的生活方式，是造成慢性病的根源；二、心理慢性中毒危机：被资本设计的物质主义、消费主义的价值观，导致人生游戏化、生活虚拟化、精神空虚化的文化社会，是导致人类精神世界下滑、萎缩的根源；三、心灵空洞化危机：为资本服务的现代去价值、去精神、去生命的单一的做事教育，使人成为失去人生目标、失去信仰的、成为资本的工具和科学的奴隶。”
资本经济给当代人类带来的第二大危机，是“人类失去家园的地球生态劫难危机”：“天人对立下形成对生态自然的征服，已经到了人间法无法约束资本膨胀的地步。由此导致结果是地球已经启动该自我修复、对人类行为的清算机制。生死之门已经打开。何去何从，人类处在命运的十字路口。”
第三大危机，是“社会失衡的文明危机”：“被资本控制的为经济而经济的现代化经济运行的结果，使得人类社会发展所需要的多样化政治、社会、文化、家庭、生活、生态等活动失去其独立性，全部成为依附经济增长、为资本服务的奴仆。导致了当代人类政治、社会、生活、文化的物质化、经济化。如此单一的经济活动成为当代人类文明机体中一个肿瘤。如今的垄断资本不是单纯对经济垄断，是对整个人类文明活动的垄断。资本给当代人类带来的不仅仅是生态环境、气候危机，也造成了当代人类家庭、国家、社会、文化、政治等领域失衡的危机。”【以上内容摘自张孝德教授8月3日在兴义的第三届道安礼乐生活节大会报告课件。】
前日，向张孝德教授当面请教，如何带动更多青年参与“新文化”的建设？——张教授说，与百年前“新文化运动”时期的情况恰恰来了一个颠倒，那时的新青年有热情，有担当，愿意为民族、为国家命运而奋斗终身，尽管他们的言论可能有些激进，但他们在十六岁之前接受的都是传统家国文化的熏陶，懂得大是大非、大情大义；而如今的青年以及他们的父辈接受的都是科技理性的教育和西方自由主义思想，凡事从自我出发，没有“中国心”。今日的青年不仅缺乏生活的热情和做事的主动性，而且成了当今社会最需要帮助的群体。所以，直接面对青年群体开展工作，是十分艰难的，我们还是从更小的孩子出发，做好为社会培元固本的新教育。
昨天，与南塘村的杨云标老师通电话，讨论青年问题，云标兄对当前青年群体的精神状态也很担忧。越是知识程度高的青年，越自以为是，越缺乏生命的热情，都困在“自我”的小世界里，时间久了生命力丧失，要依赖药物才能正常生活。不过，云标兄对参加地扪论坛的几位夸父班毕业的年轻人印象极好，如凯文、泉灵、笑遥等，虽然没有大学文凭，但为人诚恳，十分阳光，令人鼓舞。
我之所以关心青年问题，因为夸父班、文艺社的青少年，下一步就成长为青年了。我们要鼓励他们大胆前行，无论是回到体制内高中还是进入主流的高等教育（张孝德教授戏称进入“白区”），还是在体制外发展，都要有足够的自信，这份自信不仅是有充沛的生命力，还有一份文化自信——深深扎根于丰厚的中国文化土壤。
早上收到一位年轻人的邮件，他申请参加“奉元一年制”的学习。他父亲担忧他有焦虑症，带他去看心理医生，医生说问题不大，没必要开药，也没开诊断书。父亲认为他应该把一年的时间放在一件事上，专注地做好一件事，而不是“东一榔头西一斧”的，最后啥也没学好。经父母的提醒，他也意识到现在最需要的不是四处闯荡，而是如步进老师所说，建立自己的秩序，内在的秩序、身心的秩序，而这失序恰恰是让他感到“焦虑”的深层原因。
我在回信中写道：
没想到，你父亲会安排你去看心理医生。其实，所谓“心理疾病”是一个伪问题，人只有“开心”和“不开心”之分，将心量打开，豁然开朗，一切都能化解：）
你能参加“奉元一年制”，是很好的决定。在这个新的学习集体沉潜一年，是值得的，不仅有唯识的学习，还可以参加江华老师的戏剧课程，以及在玉泽园的各种共修、外出游学等。总之，未来一年的学习生活是很丰富的。祝福！
中国文化之了不起，就在于肯定生命，相信生命，赞美生命，活出生命。从天地之大德——“生”字入手，就能大而化之。
我在给草原文艺社同学的开学欢迎辞中写道：
草原文艺社是一个比较特别的学习集体，不同于工业标准化的流水作业，而是以天地为大课堂，以古圣先贤、革命前辈、各地民间非遗文化传承人以及身边的普通人为师，学制相对自由，短的可以待10周，长的可以待三五年。大家因缘际会，走到一起，是配合这个特殊的“文明转型”时代。
何谓“文明转型”？表现最显著的就是上两三代人的成功经验，未必能指导下一代；关于教育、职业、婚姻甚至生死的看法，过去主流的意识形态发生了裂变，貌似价值多元，实则大家失去了一致的方向，各执己见，谁也说服不了谁。就像河道大拐弯，按照以往的惯性往前冲，而不懂得“时中”，那么很容易被甩出去。用大家熟悉的语言来表达，就是容易“被淘汰”。
我这么说，不是危言耸听，吓唬大家，而是鼓励大家要摆脱常规，胆子大些。时代的危机永远在，要勇立潮头，做到艺高人胆大，故我们需要更主动、更积极地学习。只是在文艺社的学习内容与通常的学科知识学习不同。来到这里，最重要的学习内容有：
一、学习与不同年龄不同背景的同学友好交往。大学之道，落实在亲民。因为万物原本是一体的，而人类也本是天下一家，可出于“自我意识”的分别，我们与他人之间似乎有很厚的壁垒难以穿越，甚至习惯把他人当作竞争对手和敌人。这是极其荒谬的！因此，人生最需要学习的一种重要能力，就是亲和力。不是讨好，不是谄媚，而是尊重不同而和，各美其美，美人之美，美美与共。
二、学习亲力亲为，主动做事。人活着，就要工作。这个工作不是狭隘的“就业”和被人雇佣，而是劳作。日出而作，日落而息；一日不作，一日不食。如果不懂得主动做事，那么将来在生活中会陷入处处被动，身不由己，怨天尤人。这个做事包括洒扫、烹饪、农耕，也包括各种技艺的训练，如潮州大锣鼓、潮阳英歌舞，既是日常生活，又承载着某种神圣性，凡圣不二。因此，做事能淬炼人的精神，而不是消耗，对此有深入体会，就接近于生命的自觉。
三、扩展视野，建立大历史观，培养自己独立思考的能力。我们身处巨变的时代，这个巨变不是以百年为历史尺度，而是人类千年文明的大转型，千年中华文明的新格局。何其有幸！此生的相遇，都是久别之后的重逢。欢迎你来到这个礼乐大家庭！
祝福所有的少年！祝福所有的青年！让我们都成为“新文化”长征途中的道友！
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真正的礼乐生活，就是认真生活。
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招募公告：欢迎加入“奉元一年制”
为有志为大人者筑基，欢迎志同道合者加入我们的队伍！
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招募公告： 欢迎加入“江华老师戏剧学校•三年制自明计划”
以“声音之道”唤醒内在，
体悟生命实相，活出生命的光彩！
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本文图片来自啟源、贞元、贞常、元贞。
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