学习日志 2026年11月11日 星期三
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、黄晶、李佳、若松
■ 01
·江华老师认真、专注对待每一个孩子的表演，不厌其烦反反复复，直到孩子找到感觉。
·江华老师反复强调“主动性”，反复强调把戏剧学习应用在生活中。
·戏剧排练，让伙伴建立信任；建立信任，让戏剧排练更加流畅、有创造力。
·控制是强者的本能，你控制的是什么？
·用心体会你的角色，他的年龄、性格、工作、爱好、声音、表情、神态、穿着、口头禅、小习惯，所有细节，让这些伴随着感受，不加刻意练习，内化到你的身体里。
·要表达自己，又要观察对象，更要感受整体气氛。
·不是“我”在演戏，是“我们”在演戏。
■ 02
今日晨读听了一首很美妙的歌，向想象的长颈鹿、小蚂蚁问好！闻那无有的花，可却感到了幸福，甜香。无中生有的幸福，却无比美妙。
我正在青春年华。青春者，人生之王，人生之春，人生之华也。《青春》一文给我很大的力量。
这几天看戏剧课的日知录，很多都能感同身受。我相信自己的声音，相信我能做到，紧张惶恐就随之消散，变得松弛。黄老师早上说，不要当看客，要走进去，自己也做起来。最近艺术、戏剧都不远，都在生活中。
回到早上，我们光是进教室就来回了三四次，我感觉老师在为我们没准备好上课而发脾气，可又好似不是，是想让我们找到主动性，而不是等待老师提示。江华老师在我们写感受笔记时，总会发出悠悠的提问，很有影响力。我以为是情绪主导我，可并不是，我也可以调整情绪。情绪中的我不是真我。角色的我是我，生活中的我是我，为何能展现出不同的面相？说明我并不只有固定的性格或状态，可以大胆地活出来，绽放吧！将戏剧中那有力、刚健的状态带进生活，最近上完戏剧课总是微笑着的。
戏剧台词整理出来了，期待明天，又将是灿烂的一天！
■ 03
今天很开心，很开阔，一下被点醒了。
江华老师说：“我们要很清楚我们要干什么，在进教室前就准备好状态，很清晰。而不是懒懒散散：‘啊，看着这个老师又要怎么把我调到好状态。’不是这样！要主动而不是等着老师调动你，这样调动起来的，后面那是老师的能力，不是你，你在哪儿呢？我们不是要等着下一个明师，等下一个草原文艺社。”
写的时候又发现之前上戏剧课，老师也讲过类似的话，又由此发现我一直没有醒来，只是老师一直在叫唤。我深感惭愧，不过现在醒来还来得及。
之前想留在文艺社，怕一回去就打回原形。现在发现只有我主动去做事才会向好，而不是被推着走，逼着走。相信我可以做到！无限祝福！无限感恩！
■ 04
今天我们剧组把台词编辑出来了，虽然说我们组的特长是临场发挥、随机应变，但主体架构（包括自己对角色的了解，相合）稳固了，自然更有底气了。今儿个上课有三点“提升”：
1、我能控制我自己的情绪，而不是受其裹挟而失去自主权。
2、同组演员放开了！震惊到我了！同欢喜呀！“我”从不是一个人。
3、进入角色堪比接上天线，泉水不断啊（地扪）！
■ 05
晚上的排练太棒了，每一个演员都更加深刻，各种细节还在不停地加码，剧本只能作为骨架，血肉之躯还是要我们慢慢填满。这种感觉很微妙，像是在创造一个全新的生命，让我也深深地为此着迷。我喜欢这种感觉，“安然”，踏实的感觉。
■ 06
今天是戏剧开课的第三天。
黄老师的主课也讲到了关于艺术不离生活，在江华老师的课堂就能深深体会到。在进教室上课前，就准备好你的状态，你决定如何应对，是“我愿意”、出于主动的，而不是被外在的情绪、环境、某一个人而牵制。我可否做自己的主人？！……猛然间的提醒，这难道不是一个人课前应该做的吗？每时每刻与当下的我在一起，既然选择了什么就全然地安在当下。
从舞台上的表现来说，大家今天的状态都像升天了，将声音打到大山那。一句台词，几个动作，唤起了我对舞台表演的冲动，很开心，感觉若不爆发一下，人就要承受不住了。江华老师说，你有这个心，就足以让你升一层了，加油！我相信自己，可以做到！
晚上的一个半小时是我们一天很欢快的时间，虽然我们会有些累，但是互相鼓舞的团队力量很强大！每一个人的生发能力都是无限的，每一处都值得惊叹！充实而饱满的一天！
■ 07
身安不如心安，屋宽不如心宽。还是要活开阔了，琢磨些困住心的琐事，不如去琢磨下我的角色，琢磨些能提起我们精气神的事，“开开心”。
戏剧课堂总会挤出一点时间让我们梳理自己。刚刚还欢声笑语的教室，瞬间一片寂静，但是非死寂，有生机，很奇妙的氛围。
——当极静时，觉此心中虚无物，旁通无穷，如长空云气，流行无所止极。
■ 08
晚间戏剧排练，大家不断深入、细抠，组内同学人人都有了发现问题与闪光点的能力，大家都抓住了关键点：“一切为观众的感受服务。”同时这一切都是自然地生发。
而生发，一定是生命的本能、是极主动的。每一株小草能生长，破土而出，都是“我愿意”在推动，而我们不也如此吗？觉悟不分年龄，不因为我小还可以再等等。若每一个当下都有“我愿意”，成长不就水到渠成了么？
自觉来源于主动，来源于松弛。松了，觉就现了，就大了。有容乃大，浑然一体，不是只装这个不装那个、不二分，生命是通达的。就如现代艺术评价体系，不过是意识的造作、皇帝的新装。
■ 09
刚刚又过了两遍戏。说实话，戏里演的东西变化不大，但戏外的我，我觉得变化很大。去了解和思考我的角色是个什么样的人时，我也在重新地认识自己。当角色越来越活，开始变得有血有肉，我自己也变得更鲜活、更有生命力了。另外演戏时，有时会因为导演或其他人的安排感到不满，好像他们越安排我越不知道怎么演。演几遍之后，突然意识到他们许多的安排是因为我比较被动，因此只能被安排，想明白之后我开始主动给自己“加戏”了，很有意思。
早上晨读时，晨练的师生们刚好从下面走过，看着黄老师带领一个长长的由矮到高的队伍，突然觉得很感动，大家都是那么的有朝气，真像一个大家庭。一时不知道还能怎么表达了，只觉得黄老师能陪伴我们走这样一段路，我能来到文艺社，能和大家一起学习，真的好幸运，好幸福。
■ 01
在冀州玉泽园的生活，每天在鼓乐的熏陶下度过，很养人。跟着曲子吹一吹洞箫，课上得也很饱满。
朝会，我们读了李大钊先生的《青春》，有一段文字很有力量：“而欲再造中华，非赖青年，其谁望之？”青春是一个人年龄的黄金时期。以前在收音机上听到过一个广告：“青春是俯下身子亲吻大地的芬芳。”记得在西昆看的电影《无负今日》中鲁迅先生讲过一段话，令我印象很深：“青春是什么？青春就是你此刻站在树下，太阳的光透过树叶，洒在我们身上！”是啊，青春是那么光芒万丈，那纯洁的光是最难能可贵的。感恩。
■ 02
朝会共读日志中有一位同学写道：“我像小草一样，重新长出来，我也活出原本的样子。”立冬不久，园内落叶许多。植物一样，我们一样，生生不息，源源不断。看似不起眼的一株小草，但它，经得起风吹雨打。看似不起眼的一个“我”，也应该，坚韧不拔，刚健中正。内在的挺立，首先要做到外在的挺拔，站有站相，坐有坐相！
地扪的同学走后，值日更加紧锣密鼓。也有的同学来来去去，公区、宿舍、厨房……如果看作一项任务或差事，那就一定不“顺利”。一转念，是一种锻炼与机会，那一定收获甚多。一屋不扫，何以扫天下？由内到外，从小到大。有时在打扫，不一定只是抹布一过水，从柜子上滑过而已，更像是清洁内心，安稳，净心，笃行！
■ 03
今日日志的标题名为《返校之后呢？》，想起近日和同学谈论我为什么上了高中后又选择辍学在家。
自上了初中后，离成人的距离愈来愈近，又从各种风声里得知就业难，且普遍的焦虑情绪无时无刻不在影响着我，而我从前本就是忧虑过重的人，在极大的情绪压力下，便对一直以来提不起兴趣的课业表现出几乎摆烂的态度。我内心中对考试→读大学→找工作这常规流程提出深深的质疑。小时候父母教导我“读书不是读给我们看的，是给你自己读的。”爷爷奶奶外公外婆嘱咐我“一定要好好读书考个好大学，这样将来才能找个好工作养活自己，报答爸爸妈妈的养育之恩，尽孝道。”这些刻在脑子里的观念一瞬间崩塌了，想不明白其中的意义在哪，公式化的人生，最后一捧黄土走了，人为什么还要活着？存在的价值是什么？在学校里学习了好些年找不到答案。而我身边的许多同学也大都很迷茫，基本上是享乐主义，为了自己的快乐、欲望而前行。
在这里特别感恩我的父母，尽管有分歧、争吵，却一直包容我、陪伴我。是他们支撑着我，让我一步步走出了人生的阴霾，从极端的思想里回归。爸爸妈妈，你们辛苦了。
现在慢慢地，我对人生道路升起了一份笃定、踏实的心，希望自己能保持并践行下去，更进一步。
最后摘抄《每个人都可以度过美好的一生》中特别触动我的一段话——
“这个世界是虚幻还是真实并不重要，重要的是，你活得是否真实，你是否总是以真诚、仁慈、坦荡的心面对一切，只要你是真实的，你的表达，你的行动，你的情感，没有谄媚，没有虚饰，没有造作……你没有活在别人的喜好里，没有活在别人的认识里，没有被外面的世界干扰你的心，那一切都是真实的。”
送给自己和所有人。
■ 01
晨练时，黄老师带我们站“游龙桩”，感觉很神奇。用脚掌的内外侧发力，感觉就是让站正的身体绕一根轴逆时针转，有一点点打通了的那个意思了，欢喜！
下午练习南音，这回终于有几个人来了，有四把洞箫两把琵琶，甚至还有嗳仔。练习最初级的曲子，吹一半感觉手指发麻，嘴唇发颤，大脑发晕，不过也是一个长进的过程。希望之后能吹得自然些吧。
■ 02
今日早课听到了黄老师讲到艺术，心中感触很深，很认同。“艺术”的话语权不应该只掌握在少数人手里，人人都要参与艺术，再将艺术融入生活，这就是礼乐生活。
上午染了帆布包，下午看了成品，颜色很浅，但很好看。下午再染时也更认真了，把白色的洞填上了，很期待明天的成品，感恩。
又是充实的一天。
■ 03
今日发酵课做了馒头，在家时我很少做饭，从未想到会有这般乐趣！
下午练英歌时，学长说：英歌重要的不是动作而是精气神！每当听到学长们打英歌时喊出的那句“哈嘿”，我都会感到震撼，真是精神十足！想到大家现在在文艺社所学的英歌、南音、侗歌……每样都是在帮我们养神。在如今这个物质丰富的时代，更重要的是滋养精神！
■ 04
朝会共读日志时，看到戏剧社同学们的日知录，如此充实饱满，多么丰盛的一顿精神食粮。一日之际在于晨，生理的食物早餐很重要，精神上的早餐亦然如此。
上午染布和帆布包。将手浸入水中的那一刻，寒气刺骨，这就是没有按当地人的生活节奏的后果，反其道而行之，终会走到极致从而爆发，所以我们还是要谨慎，君子慎其独也！要时时觉察，照见自己。
下午练习英歌，学长们的到来真好，促进了我们的练习，还使我们有了组织性，更加好了。一天一天练习，一点一点累积。越来越好，进步、成长，积少成多，终会收获丰厚的！学长说：“打英歌这件事，重点不在于技法，而是在于精气神，在于那种气势。”喊出来，用劲打，浑身舒畅，正气出来了，什么都不必害怕！
地扪，这天堂般的环境，处处都隐藏着宝藏，用“心”看，体会生命的美，活得充实而有光辉！感恩！！！
■ 01
马尼拉之行圆满落幕。此行有盛会的荣光，有文化交流的欢喜，也有长途奔波的辛劳。少年们远渡重洋，打拳、吹箫，将五祖拳与南音带到异国，既是难得的历练，也是文脉的播种。
一路风尘，凌晨一点半才平安到家。一进门，就被留守的嘉盛深深温暖。他提前留下了暖心纸条：
To: Mr.Zhao, Mr.Huang, Mr.Wang, and Teacher Zhao。
Welcome home
房间我只简单收拾了下，不满意我再整理。水壶里是22:20烧好放凉的白开水，请放心饮用。明早如果需要早起，早上6点可以到三楼叫我，欢迎回家！
——Voren
一路的疲惫，被这份细心与温情轻轻化开。
回家真好。愿孩子们带着这次海外见闻与感动，继续沉心学艺，守住文脉，稳步前行。
■ 02
今天全体休整，没有安排训练。下午两点半，我们集体共读日志，认真小参了这次菲律宾外出参演交流的整段经历。每个孩子都有自己不一样的收获和成长，听完孩子们的分享，我心里特别欣慰、十分欢喜。
这次菲律宾之行，对我个人的触动也特别深。走出国门，才更真切地感受到我们祖国的强大。也亲眼见证了中国功夫在海外的影响力，深受外国朋友的喜爱和推崇。
途中有幸结识一位美国资深老拳师，和我聊起中外习武之人的差别。他感慨说，咱们中国人习武，骨子里自带一股韧劲。做事情踏实认真、肯下苦功，愿意沉下心钻研、打磨功夫精髓。而外国人学中国功夫，大多只停留在表面招式，学不到内在的精气神，所以练不出武道的真意。听完这番话，我内心感触良多，也更加懂得中华武术真正的内核，是心性、是坚持，更是我们中国人独有的精神底气。
这次远行还非常有幸认识了少林寺总教练理刚师父和其大弟子少年武僧悟悦小师父（18岁）。现场观看悟悦小师父展演猴拳、猴棍以及整套少林棍法，招式精湛娴熟，动作行云流水、气势十足，看得所有人目瞪口呆、由衷赞叹。
孩子们满心敬佩，当场和悟悦小师父互相留了联系方式，真诚结下善缘，并且约定经常跟小师父学习、共同精进武艺，互相交流成长。
同时这次展演我也发现了一个不足，现在武术比赛、展演都用的外来背景音乐，完全没有中式韵味，大大削弱了传统武术的文化底蕴。所以我和孩子们约定，我们可以用以前所学的非遗乐器结合武术展演，尽量不再使用外来配乐。我们要把传统武术和中国大锣鼓、传统民乐相结合，全程用属于我们自己的国风音乐做背景。让拳法配民乐、武乐相融，实实在在凸显中华文化底蕴，把纯正的中华武道风貌完整展现出来。
一场海外远行，既是历练，也是播种。孩子们开阔了眼界、结识了良师益友、增长了见识，更在心底种下了传承文脉的远大志向。愿孩子们珍惜这份机缘，踏实学艺、潜心精进，稳稳走好中华文脉与武道的传承之路。
■ 03
今日清晨回到了玉泽园，一路上从碧水湾码头沿着衡水湖，感受着冬意，拿着集贤鼓乐乐谱，很清醒地边走边唱，别有一番味道，虽有阵阵冷风，但也挡不住我韵唱，争取早日不依赖乐谱，把它种在心里。
上午读日志，戏剧社同学们的分享，一下子把我拉回到了我上戏剧课时的回忆，现在想起还是很感慨感动喜悦，也感恩江华老师戏剧课，确实对自我成长帮助很大。正如同学们分享的，找到一些答案，契合自我生命的答案。
集贤鼓乐课本周就要结束了，越发觉得时光匆匆，要珍惜每时每刻。今天韵唱前面的曲子，越来越熟练啦，正尝试脱离乐谱，自然流淌脱口而出的感觉真好。现在有空余的乐器，体验一下笙，没有想到此生还能接触如此有古意的乐器，按照曲调，神奇地发现我也可以吹响，虽然很生涩，但很有趣，奇妙无比。气流进入笙之后，一呼一吸中，都可使笙发出声响。真的要打开眼耳鼻舌身意，去看去听去享受去体会，手指，嘴巴，与内在气息气流都要有节律地相互配合，同频共振。韵唱，吹笙，都是一场身心的修行，珍惜珍重感恩。
■ 04
今天早上晨练，主课，集贤鼓乐课，下午武学课，集贤鼓乐课，充实而饱满的一天！
今天去借了一本《毓老师说公羊》，初读一点就有惊喜。毓老师说：“笔记要整理，否则如杂货铺，最慢明天就要整理。得随时发神经，想到就写。作书，将时时刻刻想的结晶凑在一起。什么也不整理，怎么进步？不勤绝对不行。如听戏，台上三秒钟，可是台下十年功。”本来一直不太明白为什么每天要写日志，只感觉虽然整理一下是不错，还可以互相借鉴学习，足不出户也能借同学们之力增长见识、体悟，但总还是不太明白为什么要写日志，这下读到《毓老师说公羊》里的这段，似乎有点感觉了，但还是理不太清，先整理整理看吧！
■ 05
上午，读到戏剧社《青春之歌》工作坊中同学们的日知录，大为点赞，这真是一个奇迹创生的源泉之地。太妙了啊！
有人说，世界上只有两种人，一种是醒着的，一种是睡着的。也许可以说，一种是主动的，一种是被动的。只要是被动的，就是受苦受累的。其实，一念之转。但假的真不了，真的假不了。
江华老师就是用戏剧的方式，让人们的“主”动起来，冲破习性的束缚与缠绕。奇迹是自然而然的，奇迹是不断涌现的，奇迹是正常状态。你会爱上你自己，你会认肯那个圆满，你会心生万法，你会如一个同学所言：“如源头活水，汇上了便是不舍昼夜。就是这般，大美生生。”
下午去拜访当地一位讲授传统文化的老师，很博学，也很有见地，很有发心，是一位高人。一边喝茶，聊天，我一边在体会，文化是什么？
镇华老师说：“文化，是往内观光，心里面找到自己的主体。”镇华老师还说：“有这个文化之旅，我已经回到家了。”
原来，文化是一条回家的路。如黄老师在今天的日志中所问：“返校之后，回到哪里？茫茫宇宙中的‘我’，何时能回到宇宙的家中？”
文化，不是让我们去做人上人，不是那种“精英式”的生活方式，不是某个阶层独有的。“文化人才，就是从群众中来，到群众中去。”镇华老师也常说：“我这一生，就是要走普通人走得通的路。”
上午跟阿姨艾灸，聊起我的公婆。他们大字不识几个，但是我可以肯定地说，他们是有文化的人。他们是依良知而活。“你的良知，我的良知，是一个良知”。而且寿终正寝，临终见真章。这是给儿孙最好的示现。
昨日在地扪书院餐厅书架，看到一本画册，书名为《天命·匠心》【北京工艺美术出版社2017年4月第1版】，内容是中央美术学院油画系第十一届助教研修班作品集。我纯粹是出于对这个书名的兴趣，所以打开画册，想了解一下成长于1980年代的这批艺术家心中的“天命”是什么。
该画册收录了19位油画家的作品，他们都出生于1960年代，有不同的人生经历，不约而同参加了为期两年的美院油画研修班的学习（2000-2001年），在研修班毕业16年之后，回到母校举办作品联展并结集出书时，都已奔“天命”左右（借孔子的话来说，就是年近五十）。从他们的成长轨迹和对艺术的认识，可以感受他们对“天命”二字的体会。下面选编几位画家的个人自述：
杨某某，1968年生于辽宁锦州：
回首蹉跎，岁月流逝，几经问学，天命已至，白了少年头。/世纪之交，结缘央美，问经问路，几多愁苦，几多欢乐。把酒言欢，确是断肠人。艺海无涯，泛舟似落叶，酒尽亦失癫。
千年聚首，今日华发，恍然间，努力是争艳。同学少年，功过竟想问，挥手间，都是百尺竿头。刀刻的笑脸，写满的是人生，传递的是收获，桃李尽天下。
人非人，画非画，人生是戏，戏是人生，吾辈尽欢颜。
折某某，女：
艺术之路不是荣华富贵之路，我力求释放自己最本真的那一点，我渴望自由自在、朴素、平和、真实地表达内心诉求。
我想创造一种和谐、宁静的画面，它对忙忙碌碌的人意味着能消除一天的烦忧劳顿，它意味着休息。
岳某，1962年生于河北石家庄：
作为一个纯粹的画家，你必须体验完整的创作过程，从关注的主题到艺术语言的呈现，再到材质的选择，都要时刻斟酌。正如歌唱家要严苛地把握每一个音准，画家对造型、色彩的把握也需要达到这种高度。而写生则可以恢复并锻炼一个画家的敏锐性，渐渐进入到一种朴素自然，其原点也归于内向的精神。避开世俗时尚的轻薄，捍卫精神深处的尊严，纯洁真诚的原则是对艺术的敬畏。自然的真实不能准确全面地概括我的内心，回归精神世界也许才是内心世界的实。绘画介入现实或许只是一种表象，内心所要揭示的才是人们对待事物存在的态度。关乎人性的温暖与厚重，体现出对人类现实与历史的真切关注。
刘某某，生于内蒙古：
近年来对绘画的理解逐步趋于简单、纯粹，抽离了一切具有象征意味的表现形式与内容。绘画的形式由故事逐渐转变为记录生活，把日常生活的记忆碎片以叙事的手法记录下来。这里没有深刻的故事性、情节性，让绘画更加纯粹，更加直接。
多来画家与观赏者之间以一种导读性的形式存在，画家以讲故事的方式引导而不是观赏者以亲历者的角度与作品交流。这里有导读者把自我的世界观强加于观赏者的嫌疑，从而失去了观赏者对事物的判断与分析能力。
题材的大众化、日常化直接反映了当代人的生存状态，把日常熟悉的事与物以绘画的形式表现出来，使其具有最大限度的真实性与可读性，朴素的题材具有强大的生命力。
张某某：1969年生于山东莱州：
我画画的时候心里始终在惦念着“现代”这两个字，我想画画本该如此。人们走进展厅都是期望看到让自己眼前一亮的画，今天能让人眼睛放光的肯定不再是画的“最细”或者“最生活”，而是形式的新、观念的新。所以我努力让自己的画更新一点、更“现代”一点，让自己的画多给观众留些“真实”、“现实”以外的“精神享受”的空间。
之所以将上述文字摘录在此，是让同学们对当今艺术家的思维方式、他们对艺术的感悟有直观的认识。就如主课分享的，百年西化以来，我们的主流艺术教育完全活在西方艺术哲学与美学理论当中，只有“我”的视角，而没有“天人”的开阔视野。当代艺术家注重观念的深刻和手法的创新，深深陷入“唯我主义”而不自知。而对那些敏感的艺术家，很容易对复杂的现实社会和人性的阴暗产生失望，从而放弃人生。在尼采宣布“上帝死了”之后，多少西方艺术家、诗人自杀（也影响到王国维、海子等现代中国的学者与诗人），这样的“艺术”不仅不能养人的精神，而且会害人慧命。
读丁亮老师为1月东山岛《原道书经》课准备的教学资料，很感动！在礼乐文明的传统里，人人都可以游于艺——
“疏通知远”，“在予一人”，《书》教也。《书经》（即《尚书》），是创建以“我”为主的人生，“有主有体做大人”，盖“以天地万物为一体”，“天下犹一家，中国犹一人焉”。当王者接天命，悠游中道，活出大人样貌时，创造了自己的人生。
在这里，以“我”为主的人生，不同于现代意识的“唯我主义”（活在“自我”的牢笼里），而是基于天人贯通的人格主体。“游于艺”不是为了当一个有影响力的所谓“艺术家”，而是悠游中道，学达性天，乃“大人之学”的题中应有之义。
选编丁亮老师课件如下：
創生的要點有三：我想要；我能夠；我敢行。配合《書經》所教軌範六奧，表之如下：
我想要；
一曰典，建立人生中人、事、時、地、物的常典；
一曰謨，建立常典所需要的謀略、模範；
我能夠；
一曰訓，時時回到天命初衷，順理人生，建立紀律；
一曰誥，時時回到天命初衷，告戒人生，建立罰則；
我敢行：
一曰誓，忤逆天命，則以天威消滅之；
一曰命，敬奉天命，則以天命護持之；
大人創生，馬到成功。等您來。
縱觀一生，則老中青各階段重點不同：若為少年立志，以典謨學習為主，則可努力期盼人生開展；若為中年危機，以訓誥為主，則可瞻前顧後，調整從前，邁向未來；若為退休養老，以誓命為主，更需要回顧一生，留下幸福快樂，排除痛苦怨恨，看到自己在一生中為自己所做的一切努力，都是天命，都在道中，都為長成有主有體的大人，當下安然，一生便無遺憾。
《書經》，是中國經書詩書易中王者三迹中之一，直接以帝王之事，「垂世立教」，所謂「恢弘至道，示人主以軌範也」，是經書中氣度最恢宏，軌範最切實者。而「典、謨、訓、誥、誓、命之文」，則以天命、中道、大學為一貫主軸，具體示範長成王者大人之六種軌迹。是以在此中西交會的時代，《書經》的文化定位，不應侷限於西方學術史學視角，而可回到傳統傳注，重新站穩立場。
重新回到《書經》的傳統，才能體會先聖先賢諸多用心，才能感受中國文化之大美。然而，此中亦充滿著異化危機，於中道，或過或不及。天命中道一異化便是色情，再異化便是暴力。生命的奧祕，乃在其中。
在上周杭州、宁波、温州等各地交流会，几次提到“宿命”、“天命”与“改命”的问题。有人用业力占星学或中国的八字命理学，说可以帮你算出你的“天命”——请注意，根据命理学计算出来的只是“宿命”，而不是“天命”。知天命，是走在顺天应人的大道上；而宿命论，则是为业力所驱使，身不由己，不能当家做主人。所谓“改命”，前提要有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。
如今的“艺术家”们，往往是不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。我们不要做这样的艺术家。
活动公告： 欢迎参加“东山岛冬季礼乐生活共学营”
山海原道，疏通知远，诗经生活；
欢迎来到东山岛，和我们同行！
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招募公告： 欢迎加入2027级奉元班！
父母志于道，孩子志于学！
欢迎加入奉元班！
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中霖、啟源、赵欣、福玉、慧安、沐昕、桥英、
王煦、江华老师、一伦老师。
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