学习日志2026年10月28日星期三
【草原文艺社地扪小分队日知录选编】
◎上午的造纸课，我们煮构树皮，奶奶问我们：有没有人会起火？我之前生过火，不过是半年前的事了，我看没人去，我就去试了一下，结果很快就生起来了，还多亏了我兜里的几张纸。火生起来了，全身一下就暖和起来了！还把昨天上山挖的红薯烤了，超级好吃！
下午我们捶了煮好的构树皮，这东西很需要技巧，用力太大不行，太小也不行，捶的速度还不能太快，必须保持适中！之后把纸浆倒到网上，开始不断地摇，把纸浆均匀地铺到网上，最后晾晒。过程听起来容易，做起来难，把纸浆倒到网上时不能一下全泼上去，很容易就让上一层的纸浆破洞！
一天下来挺累，但收获很多，感觉现在时间过得越来越快了。每天每个人都有在成长、进步，一步一步向着光明前进。祝福一切！
◎今天是第二天造纸课，上午老师带我们开始煮构树皮，锅中加入构树皮、碱、石灰，比例是2:2:1，当然还要加盖过树皮的水。碱是为了让纤维软化；石灰是为了漂白。要煮一上午，树皮才会软化，才可以锤打。在煮树皮的过程中，我们还烤了奶奶自己种的地瓜，真的超级无敌好吃！感谢奶奶！
下午锤打树皮，将软化的树皮放在干净的石板上用木槌敲打，将纤维进一步软化变细，直到快成泥浆。奶奶的手法娴熟、老练，树皮在她敲打之下均匀铺开，紧紧粘在一起，我们却敲得四处乱飞，不如奶奶细腻。看来这门功夫不是一天两天练成的。之后敲猕猴桃藤，开花就将其放入桶中泡水，把细树皮纤维与水混合，加入猕猴桃藤胶混合（放多少在于经验和手感）。之后一人浇一人匀（匀在那似漏网的工具上），这也是最难的一步，之后晾干纸就做好了。好像也不难，从一张那么硬的树皮变成一张可写可画、柔软细腻的纸，就是这么神奇！这就是祖先的智慧吧！
感觉侗族奶奶好厉害！发酵、造纸样样精通，这些对我们来说要特别学习的内容，奶奶们却觉得很容易。这些都是奶奶们的生活，反观我们汉人，好像没有了自己的文化传承与习俗？
◎今天是发酵食品组的第二节课，上午我们看了一位侗族老奶奶做甜酒酿。奶奶很熟练，对每一步都了如指掌，但每一步又非常细心，回想起自己做事，心中有些反省：我做事总是一两遍后就漫不经心，缺少了对万事万物的敬，还是要跟乡下的老奶奶学习啊。
下午我们分组炒糙米。一个小时时间内一刻不停地翻炒，很考验耐心。我们一直翻，翻到手腕都有些发酸，才停下。但在尝了一口后一切都值了。好吃！！！脆脆的，带着一股米香，自然的味道，回味无穷。
生活总是这样，平淡，美好，但不无聊。一天下来，没有激烈、激动的情绪，但晚上回想起来却让人很容易沉浸在里面。生活本就美好，不必拿手机消磨时间！感恩地扪。
◎今日的主课上黄老师跟我们讲，在这个世上没有完美的学校，也没有完美的老师，所有的学习都是要靠自己的，正如草原文艺社一般，在这里，我们都是自愿学、自主学的，没有人逼你。
今天上午的食品发酵课中，我们观看了一位老奶奶制做酒酿，奶奶做得很细心，每一步都很到位。蒸糯米时，奶奶说要把糯米捧到桶中，这样会更Q弹、更好吃。
下午我们炒了糙米茶，炒糙米茶是一个耗费时间和精神的细活儿。因为我比较浮躁，所以大部分都是由我的好队友——张峰源炒的。在快下课时，陆老师说做泡菜是有讲究的，用盐和酒都是防止有其它的杂质和细菌生成，而任馆长说制做泡菜用的都是乳酸菌和酵解菌来制做。哎，做个泡菜都这么细致，所以我们做人也要细致。
今天又是快乐而美好的一天！
◎今天早上开启了上酵素课的第二天。老师烧好了开水，让我们想办法变成凉白开。后来又开始用竹杆搅一桶一桶的酵素，现在回想起来杨梅酵素，更想吃那酸酸的杨梅了。
老师带我们用昨天山上采来的何首乌做了酵素，算出糖与原料与水的比例，按顺序入桶搅拌。盖子盖上要气孔对气孔，酵素也有呼吸需要排气。酵素就这样完成了。
搬来了另一种酵素原材料——桔子。称了个整数重量的桔子，其余的差不一人一个。真好吃！酸甜的汁水流进口中，顿时欢欢喜喜，正因为难得吃到，才更懂得珍惜。
我们旁边就是蓝染课，沐昕老师说：“经过我们的实验，现在进度快了很多。”老师和我们都在共同学习、进步呀。
下午上山取料，收集松针，松针细细的，却能做成酵素，可做成空气清新剂，消毒止痒液，真好奇人们是怎么想到这么做酵素的。我们一路上都能听见有人问：“这个能不能吃？”奶奶和老师有时就会指出哪些可以吃。记得路边一棵高大的树上，结着类似扭曲的棕色小果，外表看着不敢相信能吃，感觉会很难吃，结果咬开和蜂蜜一样甜。赞叹，居然山上还藏着许多好吃的。一路上有浓厚的野趣。
◎来了地扪后，我越发喜欢侗歌了！每日早晨站在歌厅，看着窗外辽阔的山野与侗寨，唱着悦耳的侗歌，每当这时我便会感到心情无比舒畅！终于理解吴老师所说的：唱侗歌是为了愉悦自己。
下午蓝染课大家染布时，有个侗族老奶奶带着我们唱侗歌，气氛一下就活跃起来了，好欢喜！
◎今天依旧是按部就班，晨练，主课，侗歌、蓝染。下午蓝染时，不自觉地就和侗族奶奶一起唱起了侗歌。唱着唱着，就想起了道大校歌中的“载舞载歌，井声井和”，这就是真正的礼乐生活。我们这些受过所谓“正规教育”的人，需要向一群根本不懂“礼乐”的“乡下的奶奶”学生活，或者说她们才是最懂、真正明白“礼乐生活”含义的人。
无限祝福，感恩！
◎今日蓝染课上，老师带我们做了色卡。昨天和同伴染好的布晾干之后，再剪一小块布下来，用针线缝在手浇纸上，并且还要给这一小块蓝色的布命名。做色卡听起来有些无聊，但实践了就感觉很有意思！
做完色卡，老师让我们部分人去染剩余的布，这块布一周要染十几回，就是说每染一次剪一小块，颜色可能会越来越深。
我和一位同学是10:15开始染的，到10:45就可以拿出来（要染半个小时）。时间过得好慢，坐在缸边只能发呆，看着自己的布，觉得好无聊啊！每过一小会儿看一眼表，发现只过了一两分钟，感觉更无聊了。很快又来了几位染布的同学，我们5个人一起坐在缸边聊天，讲一些好笑的事情，没想到时间就哗啦哗啦地流走了（刚好也到45分了）。当一个人感到无聊的时候，总觉得时间会过得很慢，但TA找到事情做时，就觉得时间过得很快，走在当下，一抬头就发现已经到了，所以我们也得过好当下的每分每秒。
下午，我们继续染自己小组的那块布。感觉下午再染时就不像上午那么枯燥，可能是找到染布的乐趣了。说白了，过程真的比结果重要，因为在做一件事的过程中会付出很多，而结果只是一个呈现，不必要去在乎结果。
今天课上做了好多事，老师没让我们做课程回顾，但我还是回顾了一下染料的制作过程。今日既充实又开心！
【草原文艺社冀州小分队日知录选编】
◎快要入冬了，天亮得越来越晚了。起来晨练时天空一片漆黑，不过半个小时后，西边是还未落下的月亮，东边是新升的太阳。十分美丽。
集贤鼓乐课上学习了笙，田波老师让我们挨个吹，听那个“中”，不偏不倚。
下午伴着夕阳在园内洗芹菜，隔壁大明堂同学们的笙声，时有时无，美好极了！
◎今天上午与老师面谈，不同于往日的紧张，而是感到十分从容，也算是一点变化吧。在文艺社学习生活，也要去感受“变化”，感受自身的变化，也去接受身边人、事、物的变化，试着去换位思考，同理他人的感受与想法，懂得变通，而不是接受不了事实，一个人生闷气，要知道也许这件事现在这样就是最好的安排了。一个人如果整天摆一张臭脸，跟别人欠你多少钱似的，那没人愿意理你。人与人之间以仁相待，和平相处，一日克己复礼，天下归仁焉。
鼓乐课上，学习了开场鼓的鼓扎子，打鼓很爽。集贤的鼓就像架子鼓，很有意思。下课前大家一起合奏，打着很尽兴，十分提神，感受到了“钟鼓乐之”的意义。感恩！
◎今晚观剧《开国元勋朱德》第九集。范石生是朱德在讲武堂时的同窗，他部下又是朱德的同乡兼同窗——敬镕团参谋长。范石生闻朱德革命受挫，故将朱德编入他16军140团，朱德化名“王楷”，任140团团长。期间，闻毛泽东浏阳秋收起义失败后上了井冈山，故令其弟泽覃星夜赴井冈山见之。与此同时，毛泽东派遣何长工赴韶关见朱德，还大水冲了龙王庙——何长工被误以为是特务，抓了起来。陈毅、朱德见之，一眼认出，便放之。
早有细作报于蒋介石，蒋介石知朱培德、范石生与之为同窗，情同手足，故令湘军将领方卓英举兵南下。朱德闻之，遂举团前往井冈山会师。毛泽东与朱德心有灵犀，不谋而合。
一日，范石生与朱德饮酒，问：“千古以来，华夏大地，英杰义士辈出。如荆轲、陈胜吴广、黄巢，李自成等志士，名望威却不得志，如刘邦、杨坚、李渊、赵匡胤、朱元璋等一为统天下者，寥寥无几。何况中山先生为了三民主义（民族平等、民权、民生）奋斗一世，今天下依旧兵荒马乱、哀鸿遍野，民不聊生。玉阶（朱德的字）兄率一团，能一统天下乎？”
朱德答：“革命之力，如星星之火，早晚会将大地燃烧起来！蒋介石虽有百万大军，却独裁专政，与民为敌，其官贪腐，上行下效。一个与民为敌之政府，安能不倒乎？”后朱德欲前往井冈山会师，范石生送之六万发子弹与贰万大洋。就算是被反动派报复甚至清算，落得个惨淡结局，范石生也义无反顾，为革命助一份力。此义举终将被载入史册，名垂千古。
◎早上五点多起床，一轮明月仍挂在西边天空，很亮，很圆。徒步路上看到很多美景，前方是初升红日，其道大光；左面是野鸭群芦荡，碧波千顷；后面是一轮玉盘，垂挂天边。诗曰：
卯时梦香，闻师起舞。
天暗月明，月光映湖。
星稀月垂，青年练武。
群鸭戏水，众人徒步。
红日东升，稳踏前路。
乐在其中，苦于何处？
人生路远，不必仓促！
上午老师讲到“既然选择待在这里，就要认真地对待这儿。”我们来这儿是求学的，而不是来到了补习班，也不是度假区。我们来这儿不为吃饭、睡觉，而是要学习生活，甚至是学习如何传承中华文化的精髓，或者引领如今迷迷糊糊的广大青年。别觉得我们看到的新闻、时政报道离我们很远，其实都和我们在同一个地球上，甚至就在我们身边。所以，我们这一代的青年，既然与这个和平强盛的国家相遇，有这么好的时代和年龄，就不要浪费时光，虚度光阴了。我们可以做好这个时代的自己，也可以，以自己做好这个时代。
今天值日的情况明显不一样了，餐后比昨天早二十几分钟干完。棒！开餐前老师还没来，同学们都在自己寻找能干的事情干。所以，学习与生活都是自主的。给我们自己点赞！又是充实的一天！
◎不知为何近日总对晨练时的景色有触动，美能化人，心中有些烦恼的结自然开了，心的线顺了，人也顺了，有些事便也因此看淡了，感觉周围都很安静，平静。风拂面，我竟有些感恩那些十分平常的自然万物，那是真知，真切，真实，真诚，当我说出“感恩”时是自己能信的，有“信”，它这个词变了，它有了情感，有了力量，好神奇呀。毛姆曾说过：一个人能观察落叶、鲜花，从细微处观赏一切，生活就不能把他怎么样。好空啊！可我愈发发觉是真的。
习武，观天，一边是朝阳，一边是明月，同时出现在空中，仿佛两幅画被人拼在了一起，但又挺和谐。拉伸练武还挺舒服，苏醒身体。
看日志，黄老师写到“‘志应也’，人与人之间讲个‘道缘’，勉强不得，‘志应’很重要”。个人体会不知会意否，联系我们习武，似乎是求着我们去学，丁老师讲到他们（长辈们）以前都是主动“求学”，那时是求之不得啊，现在怎么成不求而得了呢？无心的驱使则是无用功。应惜缘。再是想到在影片中朱德说过，放战士们进巷子里，他们爱走就走吧，干革命勉强不了。想走的留不住，不想走的走不了。在某种层面上都应着一个缘分，有缘有愿（愿意）才能成呀。
今日之感——有心，用心。
【草原文艺社泉州小分队日知录选编】
◎今天开始做琵琶的琴头，也叫凤头。老师先给我们一人一个凤头形状的木块，画好线之后，给我们一个做好的参照物。然后跟我们说把是手里的木块搞成这样，随便用什么，而在我们面前的是一桌子的器材，斧头、锯子、锉刀，又是懵圈的一天。一点一点地开始摸，先用锯子去掉大块，在拿刀修一下细节，最后拿锉刀打磨。做小东西远比做大东西难。
回到家做今天的晚饭，炒了个苋菜（我们叫米西），是我早晨下楼买的，大娘早上刚从地里摘的，很是新鲜，这辆小车就只有那一把，中午在风雅斋摘菜，晚饭吃得自己很开心。
◎今天馆长带我们开胯，很痛，但只要坚持下去，后面应该就不会痛了。
距离表演和去菲律宾的时间也越来越近了，明天就要去舞狮小彩排了，这使我的心情越发激动，非常期待，无限感恩。
【奉元班同学及其他学长日知录选编】
◎今天难得的大晴天，阳光穿透入骨的明媚，静坐结束下楼接水，到校园各处走走，看到的是一幅充满生意的图景，边门外有晒黄豆的老师们，操场上有跑操的同学们，有在菜园翻土的，有在打扫卫生的等等。整所学校充满朝气，所有人皆各安其位，尽自己的本分做事，在这样的道场学习，不是旁观者，内在充盈一种声音，“我”也要参与其中做事。
全新的一周，由朱老师带领我们由《四书》为切入点学习。正心诚意，而后修身齐家治国平天下，依旧是回到心性上下功夫，开心量，不一定人人都要做领头羊，但心量要撑开，每个人各尽自己的本分，才能建成完整的天下，群龙无首吉。“行至最深处是知，知至最深处便是笃行”，之前总觉得做事和明理是两码事，所知很难落实到做事，而做事与所谓高深的道理不相干，但这一句话明了，是自己做得不够，知道得也不深入，真正深信，怎么会不去行动呢？知行本来一体，知行互参，不要想太多犹豫，而是知道一分，边行一分。
【中霖的学习笔记】
地扪小分队的学习进入第二周，四位年轻的老师经过第一周的磨合，更有经验了，而同学们轮换了新的学习内容，也兴致盎然，每天过得很充实。
昨日，与两位家长分别面谈，有许多感触。生命是如此的不同，每个人都有特定的因缘，那么，在这么多不同的人生轨迹当中，相通的是什么呢？孩子和父母，对普天大同的“那个”如何生起信心呢？晚上，与奉元班同学线上交流，也有同样强烈的感觉：各正性命，关于“正命”，我们在帮助别人的层面能起到多大作用呢？
线上共学之后，有同学发短信问我：“听说你戒酒了？戒酒了就少了很多应酬，空下好多时间呢，可以多做些什么了呢？”我回复：“没太多变化，以前就是比较闲，所以顺便喝酒，和人聊天比较方便。现在不喝酒，聊天喝茶就好。”
有人主动找我交流，我是很乐意的。但我不太主动找别人谈心，无论是家长还是青少年。“心”的事很微妙，对人过于热情，对方会有压力，或者容易胡思乱想。回想自己的成长道路，都是因困惑而奋起，对自己够狠，不留余地，才有今天的无可无不可。感恩这一路的贵人相助！我昨晚回应的最后一个问题，是真切的：一个人不到走投无路的时候，他大概不愿回头，还总想得过且过。而他没有强烈的愿望要改命，这时候你的帮助大概起不到什么作用。
古人说：“不见棺材不掉泪。”又说：“知错能改，善莫大焉。”通常，我对青少年的热情，比对成年人会多些，因为不必等他走到死胡同才出手。但孩子各自的习性，除了他累世的业力，此生最重要的影响来自他的父母。因此，我对孩子的建议，更多会出于对其父母的熟悉程度而决定。故很早就有感慨：“父母志于道，孩子才志于学。”当然，也有父母是非常朴素的，就如不识字的农人，他们没有“志于道”的概念，而是本本分分，积善之家，孩子也容易成就。
将原生家庭的因素搁一旁，单纯来讨论：如何帮助青少年“开窍”？换句话说，如何让孩子激发出内在的力量？——这也是值得反复来探讨的话题。当然，说得冷酷点，作为父母或教育工作者，你若没开窍，那么对孩子在成年之前的“临门一脚”也帮不上什么忙。因此，作为成年人，也要痛定思痛，为自己的慧命负责，否则都是添乱的多。
借用张孝德教授的“三亲教育”，摆在第一位的是“亲自然”。今天的孩子普遍生命力弱，就是因为活在都市的水泥森林里，关在狭小的教室里，就如养鸡场的流水线，被“现代知识教育体系”迅速生产成各式各样的“专业人才”（很像食品罐头），而心性的开发、内在的原动力都被忽略或被压抑。所以，今天谈教育改革，大概没人有毛主席的魄力大，他大手一挥，号召知识青年上山下乡，到广阔的天地里去；而毛主席的号召对今天这个时代更是一剂良药。
而资本经济的那套评价和激励体系，下移到青少年教育阶段，用分数排名、各种外在的奖赏，其激发孩子的学习动力，有点像运动员服用兴奋剂，一时有效，但换来的是对孩子身心健康的损害。这个损害的后遗症是长久的。因此，那些知识精英自认为是应试教育体系的胜出者，或曰“既得利益者”，常常沾沾自喜，更加维护这套“人才选拔机制”，其后果是被他们的儿女“反抗”或“拒绝合作”直接打脸。今天，我们不难看到，往往是高知家庭的孩子容易出问题，对学习、对生活失去热情，甚至容易自闭。——这就叫做因果真实不虚啊。
中国传统文化的源头就是“天人之学”，天地养万物，不懂敬天法地，不感恩天地，那么首先就自断慧命，无药可救。这也是中医的核心。比任何药物更有效，回到天地的怀抱，行走在天地之间，在辽阔的草原策马奔驰。
帮助青少年第二重要的是“亲父母”。这个“父母”不仅是指此生的爸爸、妈妈，还包括父母的父母，父母的父母的父母，由此生往前追溯，列祖列宗，他们都是你“上达于天”的精神管道。这是回避不了的事实，从远古至今，你的祖祖辈辈里，少了一环，也不可能有你此生做人的机会。你赌气，不愿意生在刘家、张家，“我”投胎到别人家，那你也必须要认你亲身父母的家族的血脉。而忤逆父母、背叛祖宗的人，一定是飘泊的灵魂。这样“不孝”的家长，我通常会敬而远之。
如果说“亲父母”与血脉传承有关，那么“亲乡土”谈的就是华夏礼乐文明的道脉传承了。现代人强调个人奋斗，“我的地盘我做主”，这不符合我们祖先的教诲。中国的圣人之教，在强调自强不息的同时，还强调宽厚待人，与人为善，用大地的心量去承载、托举他人。如此“乾坤并建”，才能化育出一个大丈夫。
“乡土”二字意涵很丰富，不简单地等同于“乡村”，更有精神家园、精神故土的含义。因此，“乡土”不仅是物理空间，也不仅是一个现代社区，更是让“我”无限扩展的精神空间，上接革命前辈、古圣先贤，继往圣，开来学，如此，一个人精神才真正壮大起来，这叫做文化自觉。没有第三条的“亲乡土”，还只是一个自然人、小家碧玉的普通百姓，但如果有了家国情怀、以天下为己任的担当，才真正走上了大学之道。
因此，非常赞叹张孝德教授的高度概括，大学之道，落实在“三亲”，水归其壑，大家都容易成就。你若不认这“三亲”，那么只能是像浮萍一般，漂泊一生，身不由己。感恩张孝德教授！感恩毛主席！祝福所有的大小同学！
（慧安、赵欣、中霖整理）