湖湘书院游学 | “世界是我们的，做事要大家来”

下午的城南书院，现在的湖南第一师范，很漂亮的学校，里面陈列着这片土地上的豪杰，革命家和事迹，特别是毛主席年轻时候的点点滴滴。千年学府，个别钻研，相互问答，集中讲解相结合的教学方法，落实儒家经典文化为主，同时又结合时代的实践或议论时政，所以才培养出如此多的英才智者贤者。

伟人就是伟人，从小就立志，了悟大本大源，立志后一直在这边条路上持之以恒的行走，持续做古人学问，也在生活中人民中时事中持续做学问，更是在自发主动的创造和革命，不盲目，不畏牺牲和困难，行而兼知，直到大道成功。《学记》里面说“一年视离经辨志”，如主席所言，真欲立志，不容易，不是为了羡慕别人成功而模仿，真立志，要合乎天地人道，要主敬此源，行其事，尽力为之，以为达到之，方始谓之有志也。

入堂的醒目牌匾——“要做人民的先生，先做人民的学生”，“实事求是，不自以为是”。惟民邦本，谦卑有明德，做人做事，向在生活中的人民学习，是最直接最快的学问。学，不是一瞬的，不是一蹴而就的，是要持之以恒的，主席说，“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”并且还要如徐特立老师所说“不动笔墨不读书”，要注重读，思，行，这三者合一，内化于心，体悟相应。形而下者谓之器，作为道的载体，要锻炼身体，磨练意志，体育一道，配德育和智育，而德智皆寄于体，无体，是无德智也。如此便是三育并重，身心并完，注重德智体及实践诸方面的全面发展，跟当代时代要求的德智体美劳也相契合。

愿吾此生在平凡的生活中也可以得悟本真，可以立志并行之笃之，无限祝愿。

■ 01

“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，莫过一日曝十日寒。”

一场秋雨洗礼，雨点淅淅沥沥，前几日盛放的桂花，就在这秋雨点拨下，桂花半挂枝头，半铺散在地上，别有韵味，对即将告别南国秋日，入冬道出消息。

下午参访城南书院。湖南第一师范曾经的旧址，溯源道脉的延续，便是城南书院，走进书院，有种清静，但不同于其他书院的冷清，更有一份让人愿意安顿心神的感觉，有那份迫切学习的心。

跟随讲解员，大致了解毛主席在此地的求学经历，又跟着王校长顺着展厅走了一遍，发现还是有细微处没有捕捉到，王校长点出，城南书院或说湖湘文明的核心，一是立志，二是那份持之以恒的心。立志不一定是一下确立方向，而是于心中不断的打磨，但是越发清晰我如何为自己负责。持之以恒，不是三天打鱼，两天晒网，时常无法落实，是来自攀高，而忘记，走好每一步，由生活方方面面心怀郑重，做好点滴，不积跬步，无以至千里的功夫，从当下做起。

■ 02

此次湖湘书院之行已达半程，一直没有写日志，主要是文化功底不够，写不出太多对文化深刻的见地，但是今天我觉得还是需要记录一点心得，下面我选择用流水账把前半程串一串。

濂溪书院，是我们参访的第一家书院，也是令我印象最深的书院。虽然这座千年书院、理学圣地来访的人不多，但是我却在一步步的行走学习中受到了对心的触动，甚至在祭祀仪式中听到自己内心升起的声音，“要传承”，也许这是跨越千年一位圣贤对我们后辈的期待。看着孩子们跳英歌舞我竟也忍不住落泪，虽然这个时代人心普遍焦躁，但最痛苦的其实是我们的孩子，他们是我们的未来，而他们在这样的环境和教育中还能找到自我吗？还能让自己的心安在吗？知道自己此生活着的意义是什么？需要做什么吗？看着他们，我想到了那些空心的孩子，忍不住的心痛。我觉得自己之所以在这座书院颇受触动，一来环境安静，没有嘈杂的打卡游客，二来王校长对濂溪先生发自内心的敬重感染到了我，我带着一份同样的敬重在学习在参悟。

石鼓书院和船山书院，这两个书院感受不是太多，因为走得比较匆忙，石鼓书院跟着讲解员走了一圈就结束了，三江汇合倒是很壮观，文化的气息也感受到一些，从周敦颐的发起处已经开始向下传承了。虽然船山书院科技感很足，让人有些无所适从，但是听了王校长半小时的讲解，倒是在这个充满了数字科技的船山书院，找到了让我对王夫之进一步了解的向往。文脉传承，最终人是载体，心是内核。

曾国藩故居，白玉堂和富厚堂，这一天的参访是很受触动的，而且在行走、聆听、学习的过程中都不敢开口讲话，因为我知道这个人带给我的启发是震撼人心的。作为一个母亲，我肩上的责任也是沉重的，一边听一边学，也一边在审视自己哪里有不足，哪里还需要怎样改进。从这几日的走访，我感受最多的是文化自上而下的影响力，一个家庭、一个学校、一个地区、一个国家，领导者或者文化引领者的高度起了决定性作用。所以，无论你想做哪个层级的领导者都要先努力学习、成长转变自己，而最低要求也是做一个合格的父母，那就先从曾国藩的家风家训开始学起，先把自己活好，再谈子女教育问题。

南岳衡山，山脚下的大庙是令人震撼的，黄老师打趣说是神仙俱乐部，这个比喻很形象，能满足人所有欲望的神仙一站式聚齐了，而且庙里没有一根石柱是多余的，这个景象很罕见。但黄老师有句话说得也很有道理，虽然这鼎盛的香火背后透着欲望之火，但至少人还有信仰，懂因果，做事还有底线，那些没有信仰和底线的更吓人。离开大庙后跟儿子一起爬山的经历就不赘述了，在城市里待久了就喜欢往山里钻，大山似乎能给人很多看不见的力量。

岳麓书院，原本最期待的书院，没料到竟是最失望的，也许是期待值高了些。两位讲解员花了几个小时的讲解，虽然让我们听到了很多信息，但都没有让我对岳麓书院产生任何触动。尤其是看着众多游客打卡拍照留念，更是恍惚自己身在何处？反而最后留给个人的半小时，我在书院漫无目的的闲逛之中，看花看树看池塘的鱼，方才有一丢丢感觉，原来这个地方曾经是可以静下来读书的，但是现在这种气息几乎消失殆尽。所以，一个场地所谓的场能、风水重要吗？在我看来没有丝毫意义，暑假去阳明洞我也尝试着去感觉那个场域，也许是我的感知力不够，没有找到半点特殊的感觉。唯一的感受是，阳明先生的开悟跟阳明洞没有丝毫关系，只跟他这个人有关系。而近日走访的几个书院、故居也是，风水场能其实是可以忽略不计的，能让一个地方产生深刻影响和意义的，是在那里曾经出现的人所承载的精神。

虽然讲解员一再强调曾国藩富厚堂的风水格局，但我认为它朴素的建造方式、对待长工的态度、低门槛的待客姿态，曾家耕读传家的精神影响力，后代的传承，才是最好的风水。所谓风水在人不在场，岳麓书院也是如此，待那些我们敬仰的人离去后，而后继者寥寥无几，即使站在曾经的岳麓书院，也会有不知身在何处之困惑。

这几天，两位老师在辛苦地组织大家游学期间，还开展了两次线下交流会，一次“学大成人”，一次“下学而上达”。第一次交流会印象最深的是那个在桥上坐了四个小时想一跃而下，最终被一位好心人拦下的小伙子。他说那个时候的痛苦是不知道自己活着的意义是什么。第二次交流会印象深刻的有两处地方，一处是那位坚持了18年民间教育，只有高中文凭的小学校长，在他的身上我感受到了什么是下学上达，而所谓下学上达其实没有那么高深玄奥，把该做的事情做好，在行住坐卧，甚至每个念头里去觉察自己就可以。

第二处印象深刻的是，我前面的孩子说不知道自己将来要做什么，而这一路来有这样疑问的，似乎不止这一个孩子。体制内的教育确实太卷太模板化了，以致于磨灭掉很多孩子的天赋，但是保护好孩子天性的同时，仍需重视让他们积极的入世，该努力的时候努力，该与自己和解的时候和解，人生可能会更有方向感。我作为一个40+的母亲，人生走到现在，自认为依然需要努力去做很多事，只是在努力的过程中加了一点从容，减了一点得失心，为努力本身多了一些深层意义的思考，但努力依然是主旋律。

以上是我个人的一点思考，可能不对，也可能偏颇，如有不妥之处请见谅，只是自己对几日游学的一次梳理。