学习日志 2026年10月13日 星期二
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、黄晶、若松
■ 01
今早坐着大巴车经过一小时的颠簸山路，终于来到了天坪村的白玉堂——曾国藩的故居。曾先生的父亲是一名秀才，爷爷是农民，却意识到自己的放浪而加紧对自己读书的重视，也要求后辈都发奋读书，且家里摆放祖先牌位，不管在何时何地都不要忘了自己的根在哪里。
曾国藩读书很拙，不过却很认真，读不懂绝不往下学。之后的人生不论官职大小，身处何处，打了胜仗，或胜仗，他都能安然自如，为人也很谦卑。撤裁湘军，功成身退。他的子孙也非常优秀，有著名的数学家和外交家等。
为什么他们的家族都能这么优秀？因为他们的家风很正，也是我们现代人应该学习的。身处高位要时时应内省自己，孝顺父母。虽说曾先生有些事情做得太极端了，不过人无完人，也应学习他好的品格。
走出白玉堂时，看着天井上方的一抹蓝天和屋檐上的青青小草。想着幼小的曾国藩就在这里长大，经过了官场沉浮，人生的挫折与得意，终于落叶归根。人类群星闪耀时，每个人都很精彩，像星星升到天空，又化落了下去。没有什么东西是一直能拥有的，为人处世要宽和、谦卑、大度、稳重，才能活好自己，帮助到更多的人。奉元，德简，礼乐，道安。感恩。
离开曾国藩故居，晚上入住长沙，看着喧哗的人群和灯红酒绿的街道，而一只小狗则坐在人行道上，冷静看着前方，有时动物比人更有灵性，更能醒悟。期待明天去岳麓书院的研学。
■ 02
一个家族的影响可以做到多大？世世代代顺应着祖先留下的书香，继续弘扬，因一时的醒悟至此，便无败家子弟。
从衡山离开后，我们到了天坪村的曾国藩故居，晚清名臣，只停留在这个印象上。一进去看到一副对联：“居室以勤俭为本，力田以孝弟同科”。立德、立业、修身是人之根本，学习更是第一位，一半读书一半劳作，自给自足。正是在这样的一个环境下，曾国藩的一生从未离开过“读书”二字，他的天赋并不高，但是就在“拙”的功夫中，下时间苦读，在后天的努力中发掘天赋的明德。他深刻地影响着后世，这大概就是书香门第吧！
富厚堂是简朴的侯府，其规模很大却不辉煌，背倚大山，前有半月台与荷花池，风景秀丽，传统的建筑漂亮而且实用。最重要的是无不赞叹曾国藩一生的精神，是真的活出了豁达，通天地了。
■ 03
上午去了湖湘游学中我最想去的地方——曾国藩的故居。
第一处是白玉堂，曾国藩在这里出生。刚进门就看见门联上的家训，觉得很有道理便记录下来：“居室以勤俭为本，力田与孝弟同科。”曾国藩的学习精神给了我很大启发！他本身并没什么学习上的天赋，但他会探究到底，下苦功夫，想要养成好习惯的前提是早睡早起，戒掉懒惰的心！讲解员小姐也提醒我们要做到：勤奋，努力，自律，并且持之以恒！
后面一站我们到了富厚堂，这位讲解叔叔很认真，顶着大太阳耐心地讲院子的外观围着两旁的山，像个古代人坐的太师椅！屋子里面挂着一幅门牌，上面写着“肃雍和鸣”，出自《诗经》：“肃雍和鸣，先祖是听”，即肃雍和鸣之音，先祖才愿意听，匾额面向神龛而挂。这一路真是走值了！不仅见到了很多人，也收获到国有国训，家有家风，要把这些都做到位上！对人也一样不该有有色眼镜，没有目的的贫富之分。明白了很多道理，现在就要去行出来了！感恩。
补充一点：这个《诗经》当中的“肃雍和鸣，先祖是听”，步进老师有给我们讲过，之前还不太能理解意思，但今天亲眼实践到，一下就有些通了。
■ 04
上午，参观了曾国藩故居。先是白玉堂，给讲解员姐姐上大分，她熟读曾家家书，讲得很好理解，同时又很深刻，比之前那些生硬背台词的好多了。
曾家家教很好，家风很严，从曾国藩的爷爷开始了耕读传家的传统，勤俭生活，用功读书是底色，再加上自己的努力，才培养出曾国藩这样的人才。曾家一代代从没出过孬种，就因为有这样好的言传身教。“肃雍和鸣”，“知命、知礼、知言”，“清芬世守，盛德日新”，都是曾家家训之一。
又去了富厚堂，是在曾国藩封侯后按侯府规格建的，既有大气的格局，却又很节俭，唯一一个全用青砖建的是藏书楼。曾国藩的儿子给藏书楼一楼的会客厅取名“无慢室”，是对所有人都毫无怠慢之意，安泰而不骄慢。看到曾家家训，不禁想到自己该如何修己，今后再如何教导子女。家庭就是孩子第一所学堂，父母就是孩子第一任老师。
■ 05
晚上去湖南师范大学的食堂吃饭，一路上人群熙熙攘攘，灯红酒绿，热闹极了。
想起《乡下的奶奶》里说，不只是地养人，有德行的人也会影响一方水土，我想曾国藩前辈就是这样的人；由于个个家族被拆开，量子化，在城市里生活可能好几年邻里互相不认识，加上互联网人人都活得很孤独，渐渐变得冷漠，往往是事不关己高高挂起，我不希望也不想世界一直这样严重下去。回忆起自己曾经也是一份子，日子并不好过，所以现在能向古圣先贤学习，感到特别幸运；自己是中国人，有那么多榜样，只是知道他们的存在就鼓舞到我。
■ 06
这个时节的南方，小道旁的树依然郁郁葱葱，顺着小道向前，湖畔旁坐落着曾国藩侯府——富厚堂，它就这么依靠在几个小丘间，平静，安然，甚至有点“安详”。
富厚堂，外圆内方，如同我们的心一般，我们的刀刃应向内，自己有底线规则，而对外呢，则是更多的包含、包容、“圆融”。其中有一处藏书楼——无慢室，意谓不能怠慢任何人，不论其功名，皆平等。而无慢室的门槛也与其它不同，低一节，隐含无分别心的寓意，八边形门也意谓广纳八方来客。游览古建筑还是会很感叹于古人的智慧，连建筑都有一番讲究，有对应的寓意，古朴而饱有智慧，趣意无穷。
将优良文化、为人品质融入点滴，融进住所，生活里时刻“提醒”着我们，真会生活啊。
此行了解曾国藩，深刻感到家庭氛围对个人影响之深远，当然也应自己笃行、努力。笃，纯情，专一！书籍对人的滋养也很大，“真正的财富不是家财万贯，而是藏书万卷”。
■ 07
今日上午驱车来到娄底市，参观了曾国藩故居，讲解员讲得很透彻。
曾国藩的家庭教育扎下的根是很深的。他说，人要有三知：知命，知礼，知言。这便是根。后辈虽贫，礼不可毁也。曾国藩的爷爷提出家训：书、蔬、鱼、猪、考、早、扫、宝。这短短八个字，却将家训说得明明白白。书是很重要的。
曾国藩无一日不读书，硬啃一本书到深夜，通过读书提高品格修养。蔬，劳作，耕读之家。孝，祭祀祖先，曾家是非常重视祖先的。富厚堂中有四个字高高挂在墙上：肃雍和鸣，意思是只有用恭敬温和的态度，家庭和睦，老祖宗才愿意看见。
后来我们又去了富厚堂参观（曾国藩的侯府），当地的主任很热情，他研究曾国藩20多年。整个侯府就如他所说有气势、有规模但却朴素、平实，没有侯府的奢侈感。一踏进大门，心底升起一份敬意。整个府让人很安心，不华丽，却很舒服，好像这座府，随着门外的旗帆、随着池塘微微漾起的水波与远处的山一起生长着。虽平实，却通体青砖，都是用实柱子撑起来的。
令我印象最深的是“无慢室”，是曾家接待客人的地方，门是八方门，喜迎八方来客。门槛很低，来者不拒。而“无慢室”也意为不怠慢每一位客人，人人都应得到尊重。一个家族的涵养就藏在这些细微的为人处事中。
不管是曾国藩故居，还是富厚堂，它们都是活的，是有生命的，随着周遭的一切生长，滋养着这片土地。一切像有灵气一样。
一百多年后，我们踏足这片充满故事的土地，心中恍惚而怅然。这个家族留下的，是我踏进大门时轻安而释然的感觉，是遗留的书香气，是文化深深的根。
■ 01
今日参访曾国藩故居白玉堂及富厚堂，其家训和曾国藩祖父的故事给我留下了很深刻的印象。
曾祖父名为曾星冈，年轻时是乡间有名的“败家子”，天天玩乐享受，不思劳作养家，更别提读书。乡邻都拿其做反面教材，此话被曾家祖父听到，心生反思，从此决定洗心革面。于是第二天早早起床劳作，开荒种田再不复曾经懒惰，对待路过家门口的读书人更是礼遇有加，最后下定决心开办了一所私塾，而曾国藩父亲正是第一名学生，这也为日后曾国藩的读书成才奠定了坚实的基础。
曾星冈留有八好六恼，八好为“书蔬鱼猪，考早扫宝”，六恼为“不信医药地仙僧巫”。
作为家长，通过自己自律，踏实做事，勤俭持家，和睦邻里，与人为善，来修身，那么子孙都看在眼中，耳濡目染之下自然成了行事准则。如果父母长辈不以身作则，自己不思学习，却要求子孙学习，自身懒惰性情暴躁，却要求孩子勤劳善良，岂不可笑。
现代家长总会对孩子有太多担忧和不满，却不曾回头看看自己是否都做到了。有没有给孩子做个好榜样，为其营造了一个善的环境。
曾家祖父以身作则，留下家训，其后世子孙才能出现这么多的国之栋梁。这一点值得每一位成年人学习。
■ 02
今天湖湘之行参访了曾国藩故居白玉堂和富厚堂。白玉堂是曾国藩的出生地，在这里他读书成长，居住了28年。白玉堂讲究“耕读传家，勤俭孝悌”，这曾氏家风，让曾氏后人人才辈出，绵延数代，也影响了许多湖湘人士和一代又一代人。曾国藩一生信奉“尚拙”，肯下笨功夫，持之以恒，看似这笨拙的坚持，却成就了他，能慢下来才是真功夫。
富厚堂又叫毅勇侯第，是曾国藩建功封侯之后修建的宅院。来到富厚堂，负责管理的刘主任详细地给我们讲解了富厚堂的天时地势，语重心长地和我们说，来到富厚堂，不仅是看一座宅院，更是打开一本书，要静下来细细体会。走进院内，灰瓦砖墙，朴实庄重，大气，两边的巨大的藏书楼让人肃静，读书的风气，文化的传承。真正的家业，不在财富房产，而在读书、修身、进德。院落核心主楼就是八本堂，悬挂曾国藩手书“八本堂”匾额，八本家训陈列于此，内容是：
读古书以训诂为本，作诗文以声调为本；
事亲以得欢心为本，养生以少恼怒为本；
立身以不妄语为本，居家以不晏起为本；
居官以不要钱为本，行军以不扰民为本。
这也是曾国藩先生一生的写照和总结。感恩这次远行！
■ 03
今天是湖湘游学的第四天，去参访曾国藩的故居，感觉信息量巨大，看到曾公的点点滴滴，回看自己，自惭形秽不已。
最早听说曾国藩是在上学时候，只知道他组建湘军打败了太平天国运动，挽救了一把风雨飘摇的清王朝，那时候还抱有对农民的运动的同情。今日才大略了解到曾公生平，不简单，务实派落地派，毫无疑问他是修身齐家治国平天下集一身的儒家理学实践者，一生都在践行。
他的祖父出身平凡，但是及时醒悟开窍建设家族，耕读传家，朴实真诚的家训，对整个家族影响深远。家族前辈以身作则，做人以德为先，敬德修业，曾公小时候一直在家和私塾读书，虽然曾公不算很“聪明”，但奈何他从不放弃，一直安分苦学，看读写悟必不可少，身体力行，凡物亲历艰苦而得者，食之弥安也。他们的传承八训：书，蔬，鱼，猪，早，扫，考，宝，是多么的朴素接地气，生活中点点滴滴普通的事做好，便是最好的修己。
曾公深得船山先生真传，学以致用，把学问在家教中现实生活中国情中加以实践，为儒家理学可以被实践出来做出了表率。一个生命如果6分是天分，那么4分要靠家教，所以家庭教育非常重要。曾公践行的教育观，德威为首位，以德育人，家风建设很重要，家庭就是一所学校，每位父母就是第一位老师；家庭就是复印机，父母什么样的德性，孩子大概率也是，所以以身作则大过言教。对父母以孝，对兄弟以劝，对孩子以身教，曾公即使常年在外，也时常写各种信件来引导育教家人，父母丧会第一时间回家守孝，裁军也是先规劝兄弟开始。一生都在笃行实践的路上，一生都在做学问，它的学问落在家庭生活中，做好每一件小事，才能走出大门做大事。
他组建湘军跟太平军作战，是屡败屡战，在实战中长时间的积累，奠定他胜利的基础，曾胡治兵语录，对后世毛泽东蒋介石都有影响。他坚守儒道的忠君传统，即使手握天下大部兵马，功高盖主，也保持着足够的清醒，激流勇退，保全家族，绵延不绝。它把儒家道理笃行到日常生活中，后期建造的富厚堂，作为勇毅候第，大气朴素无华，没有丝毫奢华，让人敬佩他的智慧，清芳世守，盛德日新，体现在他的生活中方方面面。他没有给后代留大量黄金白银，但是他把更重要的留给了后代，那就是万卷藏书，读书重学问的风气，中华文化的文脉传承。
他笃行，诚，圣人之本也。肃雍和鸣，无慢室，每天写日记反省自己，曾公处处尽显真诚，以至诚为道，胜天下之伪。
他笃行，天下之至拙，能胜天下之至巧。他的拙，让我们普通人也看到了希望，原来人人都可以，能否有死磕的坚韧意志。
他笃行，苟日新日日新，不是喊口号，而是把修养拆成十二条日课，每天都做，每天重塑提升自己，吾辈楷模。
他笃行，经世致用，知行合一，半耕半读，办洋务运动，以身作则，儒家修身，法家治军，勤俭孝友持家。
他笃行，勤俭终身可行，看读写作一路无间。
他笃行，不怨不尤，但反身争个一壁静；勿忘勿助，看平地长得万丈高。
■ 01
上午我们去参访曾国藩的故居白玉堂和富厚堂。小时候看过曾国藩的日课十二条和家训，那时候对早和扫比较有印象，但没有今天那么深的感触，今天听完老师们的讲解，真的越听越佩服他。耕读、勤俭、孝悌。伟大的事不是一天干成的，伟大的人不是一天铸就的。从日常的小事做起，一点点做，一点点磨。
在展厅里看到“千秋功过”的牌子，我从前会有点在意这些，今天忽然意识到一个人做的事和这个人的品性德行并不是完全对等的，每个人都有很值得欣赏的一面。况且我还远远达不到这些先辈的高度，当然无权评价他们。
走进富厚堂，强大的气场扑面而来，建筑并不算华美，但很大气，是古朴含蓄的美，有些恢宏和磅礴的感觉。很赞叹曾国藩故居的老师们，真是很用心在讲解，与其说是讲解，更像是在分享，听完很受益。真心的分享真的会很打动人。
有时候我感觉有点孤独，是因为眼界没有打开，太狭隘，放眼望去，有那么多先行者和同行者！感恩这么多先辈！
■ 02
今日沿着湖湘文化的脉络，离开衡阳南岳山，转场长沙，中途参访娄底市曾国藩先生的故居，穿行在荷花镇中，淡淡的桂花香伴身弥漫开来，村镇清静。此次探寻书院，一点点道出湖湘文化深厚的底蕴，一方水土，是如何养育这一方人的。
虽仅有上午参观，却十分丰富，参访了两处祠堂，一处是曾国藩先生待过最长时间的白玉堂，另一处则是富厚堂，每一处都听解讲员娓娓道来，时常有穿越时空错觉。两处地方，讲解员都有谈到家风家训的重要，家庭是孩子的第一所学校，而父母是孩子的第一任老师，教学成长并非是学校老师的事，更重要首先是父母负起这份责任，由一个家庭的家风，见一个人的根脉，树长千尺，不离根脉。有底线，才明了如何尽情生长。
近几年跟随夸父班、文艺社的学习，走访各处学习，能感知到文化的学习，首先是自修，也是从自己这个小家做起，不齐家，如何治理天下，以小见大，建明堂，立五尊。发现古人的智慧，不仅是在经典当中，处处细节皆可见，故宅的建设，外圆内方，严以律己，宽以待人；仅有藏书阁支撑的柱子使用石柱，为防止白蚁蛀蚀；会客厅称为无慢室，进门的门槛最低，来此皆是贵人不可怠慢。
文化是行出来的，活出来的，化于在我们每一个人的身上。学以致用，真正的学习如何落地，便是回到自己生活中的洒扫应对。“取人为善与人为善，忧以终生乐以终生。”
■ 01
时间过得真快啊！眨眼间就过了五天，我们组的值餐也接近尾声。回望过去的五天，从开始的不知道有什么活，到后来渐渐明白了干活的方法，再到后面配合得越来越好……感觉在文艺社每天都很丰富，每天都能受到滋养，这种环境真好！
今天很特别，是自我们到冀州以来第一次下雨。衡水湖上灰灰的，天空也灰灰的，给人一种朦朦胧胧的感觉，时不时会游来一两只鸭子，你只要一会不看它，它就会突然不见，又一会，你就可以在几十米远处看到它。每种动物都有与生俱来的能力与灵性，而人乃是万物之灵长，所以我们要学做“大人”，将“天人之学”发扬光大！
■ 02
今早下起了我们来玉泽园的第一场雨，同时也是值餐的最后一天，这场雨就像是为了欢送我们，为这次值餐划上了完美的句号。
上午南音课大家一起唱了《帘外雨潺潺》，悠悠的琵琶声与极具特色的闽南语，再结合窗外的雨声。此情此景，真好！
自从来了玉泽园，每天我的感受都颇深，可能是因为这儿的人、这儿的事，都让我感到无比舒心，所以无时无刻都在成长。
年轻时，读唐浩明写的关于曾国藩的历史演义小说，印象最深的是曾公自律、隐忍的性格。他与太平军作战的初期，屡屡落败，却不折不挠，“打落牙齿和血吞”。
此次跟随游学队伍参访曾国藩故居（多年前曾来过富厚堂），最有感触的是白玉堂和富厚堂大厅，对着明堂是同一块匾——曾国藩手书“肃雍和鸣”。这四个字出自《诗经·周颂·有瞽》：“喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。”原义是形容祭祀时乐声庄重和谐、气氛肃穆融洽，后来引申为家庭和睦、上下相敬，才对得起列祖列宗。
对照当前社会普遍的“教育难”问题，孩子到了青春期，作父母的束手无策，成天看着孩子脸色过日子，据说网络上家长圈里流行的一段调侃，原话大概是：“小学像太白金星管泼猴，初中像老臣伺候暴君，高中像老臣伺候昏君，大学像供奉一尊游走的菩萨。”孩子长大了，不再是那个小天使、小温馨了，而个个成了小暴君、小昏君，这背后是什么原因呢？
原因很简单：本末倒置，长幼错乱。做父母的眼睛只管往下瞧，将孩子当成“小祖宗”天天供奉着，不仅家里的老人被冷落一旁，之前的列祖列宗更是被抛在脑后；目光短浅，不知家族的过往——“不知有汉，无论魏晋”，更没有千秋万代、生生不已的大生命观。
结婚只是为了爱情，生了孩子当作宠物养；爱情没了，就离婚；孩子管不了了，就病急乱投医。——这就是当前中国社会的普遍状况。想一想，我们的祖先在天之灵看到这一切，心里多么凄凉！
中国文化的不肖子孙，不是形而上的表达，而是反映在现实生活的方方面面。众生颠倒，其结果就是受苦，被孩子折磨。草原文艺社大开方便之门之后，见识了之前许多不熟悉的家庭状况。之前孩子要进愚公班、夸父班，家长必须要跟着一起学习、成长，如今“零门槛”——只要孩子愿意、家长也支持，就可以试读十周。于是，大开眼界，孩子什么状况的都有。譬如，昨日有女同学反映：
有一位新生正准备大刀阔斧干的事情——在网上售卖黄色影视资源。这位女孩说她有非常多这方面的资料，现在流行的短视频什么的，也已经卖过了，以后很想做这些事，就问同学们要不要，还说有手机的时候要给她们看。几位女生说不想看，这位同学还很热心，非要发给她们。……
这位新生看上去挺阳光的，前天和大家一起登南岳，身体也很棒！之前她有厌学、抽烟、用刀片割手的经历，她母亲坐在我们面前时，说起孩子的情况，毫无办法，只是悲泣。既往不咎，我们仍然相信每个人都是可以“正命”的，前提是孩子本人要有决心知止，愿意痛改前非。
这个娑婆世界从来不是净土，而当前的社会环境对未成年人更加不友好，色情、暴力等各种引诱的信息，打开手机随时可见。一个小小的普通家庭，在这样的社会洪流当中，是多么脆弱。但是，为人父母者的天职，就是要挺身而出，为孩子撑开一片天，就如《家人卦》里讲的，要将不好的社会风气挡在家门之外（“初九：闲有家，悔亡。”注：闲，不是游手好闲，而是防范）。
曾国藩封侯之后，没有将侯府建在京城，而是建在老家乡下，就是警惕都市繁华奢靡的风气对子弟们的影响，笃信“耕读传家，勤俭孝悌”乃修身齐家之本，才保住了后世子孙的慧命。
猛醒吧！为人父母者，我们承上启下，有推脱不了的责任；你不愿承担，那只能受无尽的苦。
视频推荐： 湖湘书院之旅– 家风在日用之间
走进曾国藩故居，
聆听王韦华校长与当地管委会刘主任讲述曾国藩的读书功夫与治家之道。
从每日修身的坚持，
到藏书传家、敬人待物的家风，千年文脉，
就在这些生活细节中延续。
文化不只在书本里，更在一言一行之间。
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本文图片来自中霖、慧安、福玉、王煦、宜萍。
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