道法自然，乐通人和

今天是此次共学的最后一天，“新时代新教育”交流会在大家的祝福声中，也落下了帷幕。此次交流会用一句话来概括：滋养生命，提振精神的教育，就是迈向新时代的教育。

今天也是激荡与生发最丰沛的一天。此刻，在我心里回荡着的，是最后，“老张老师”回京之前的讲话，和“小张老师”最后的分享。

最后一天的下午，本来是总结性的分享，是可以形成上党共识的分享。当“老张老师”——张教授听到大家还在分享自己过去所做的事，以及自己的生命故事时，说，很遗憾，这次时间有限，没有给出足够的时间来听大家，把“我”带来的故事讲出来。

张教授如此敏睿，谦逊，包容，充满了慈爱，特别打动我。同时，又是那么开放，无我，日新其德。

张教授说，三亲教育不是全部，不是固化的。不要把三亲教育看成关头村的教育。不然，只是傲慢心。三亲教育是开放，是自主的。你在你的家庭，在你的小区，在你的家乡，都可以开展三亲教育。三亲教育无处不在，三亲教育就是做人的教育，就是生命的教育。

再说“小张老师”——我们张腾万校长的分享，总是那么掷地有声，直击灵魂最深处。

张校长分享他从学习传统文化以来的28年，始终是把做人放在第一位，把修学放在第一位，做事，是顺带的，是应缘的。

张校长谈及他与黄老师，与老张老师相识的缘分，都不是为了自己，而纯粹是为了那所乡村学校。他说读了《大国乡村》这本书，去北京找张教授，不是去攀缘，而是去印证。如此，更加坚定，大胆地往前走。

我特别相应张校长所说的“印证”。而黄老师认识张教授，我想，也是如此。实际上，各地易俗社在践行的，也不离“三亲教育”。如此，三方面军的会师，是彼此与彼此的印证。

最后，是张腾万校长点评性发言，提出的三点建议，非常恳切，入心，可行。第一，心量要大，心胸要开阔，不要总是为了“我”。_{（也就是黄老师常说的，要从圆满出发。）}第二，要读经典，这是我们每一个人都要补的课。从《孝经》、《了凡四训》开始，契入四书五经，用五年十年的时间。

每次张校长发心学习或者做一件事，都是用几年几十年的时间，对于这个时代急功近利，贪图快速有成效的人来说，是一剂清醒药。

第三，要多走动多交流，互相学习、借鉴，不要自立山头。要在党和各级政府的领导下，做有益于众生、有利于国家的事。

无限感恩！

今天是来长治学习的最后一天，关头村的社区建设非常值得学习。他们社区内容很广：耕种，助老站，康养，共学传统文化，节庆，音乐节活动，手工，共养，素食文化等等，让我反思，我们易俗社不就是相当于一个小“乡村”，一个小社群、小社区吗？是不是也可以借鉴融合做这些？社区就是一个学校土壤，对成人孩子都是滋养的。用一个乡村、一个社区共养一群人，老者安之，朋友信之，少者怀之。我很想故乡推动社区或者几家几十家庭或者村落等形成一个生态社区，那是非常美的一件事。

鲍老师说人生不可不知《乐记》，礼乐与天地同和，与自然共生，净化心灵，移风易俗，莫善于乐。不同的人对礼乐同一首曲子会生发不同的感受，教育也是，引导孩子要百花齐放，不是统一的标准模式。黄老师说，今天的音乐教育都是对少数人的，礼乐文明是雅俗共赏的，是可以养命的。听闻鲍老师这么大年纪近两年还学习各种乐器，我反省自己，打破旧思维，不能总说五音不全，找借口，我相信后续的学习，我可以！

下午交流，张孝德教授说三亲教育是做人的教育、开放的教育、自主的教育，无处不在。一下子打破了我一直的疑问：三亲教育是不是需要张教授这样的人来引导护航。它不在于规模大小，不在于模式形式，唯有从心出发去做。

这次来这边，我触动了内心深处，要时时刻刻行孝；我得到了助老站奶奶们的温暖和精神鼓舞。我打破了旧思维对于“音乐不可以”的观念，重树信心。我突破了自己对父母的感恩的表达，以前心中有爱，却别扭于说谢谢，感恩等，说出不来，昨晚，我终于跟我的妈妈说“谢谢，妈，感恩妈妈！”发现舒畅了很多，同时孩子也对奶奶开始表达了感恩之情（对于邮寄的板栗）。我得到了答案，孩子从小就可以在家长的陪伴下诵读我们的经典，中国文字可以滋养孩子。我得到了答案，一个生态社区建设就可以解决行孝、耕种、养命、共养等等问题，悠然见南山的东方生活可期。

张校长说要在党的领导下，地方政府的支持下光明正大地去做；要学习多交流，不要闭门造车，要花时间学中华文化经典，内圣外王，敬畏天地圣亲师。

安住小我，才能成就大我、无我，沉下去做个大人，做个立起来有德威的父亲、大丈夫。勉之并践行！每天进步一点，不能虚度！感恩因缘，感恩遇见，感恩各位老师！