学习日志2026年9月18日星期五
【文艺社西昆小分队日知录选编】
◎西昆环境真好！昨晚还看到了不少星星。我现在最喜欢的事便是晚上坐在操场长椅上，吹着晚风，看着夜空。每当这时我便会思念家乡的亲人，想他们过得好不好。这种生活正是我向往的，真好！
今晚观看了千里徒步的视频，看着学长学姐们的步伐，内心无限触动，明年的我也会如他们这般吧！
◎今天农耕课，我们组上演“流水线搬砖”，大家一个传一个，都配合得很好，半个多小时就搬了大约500块砖，真是“人心齐，泰山移”呀。
今晚的饭菜特别好吃。明天就轮到我们组值餐了，相信我们也能做出这么好吃的饭。
◎昨日，步进老师布置了个有趣的作业——盛世歌谣，我很想作，但正值老哥生辰，忙着做贺卡，今天晚自习补上了。
《梦江南·珠江畔霓虹》
盛世有高楼，人鸟兽皆安，余尝游珠江，以为盛世，感怀！
游江畔，铁塔近云天。
霓落珠江星汉灿，白滩沙软鹭栖眠。
花绽好时年。
又学仄起平押首入韵七绝。想起早些年前南南航为退役A380（法国空客研发，世上最大四发双层宽体机）作的“蝶欲栖花花不依，百丛皆过悲流离。”似乎可以判定为仄起平押首句入韵，试作一首七绝，但不太合格律，试补为七绝：《无题》
蝶欲栖花花不依，
百丛皆过悲流离。
四发齐破云天上，
不复斯人尾迹遗。
【文艺社冀州小分队日知录选编】
◎今天下午染了布，期待明天的成品。看到桌上有做得很好看的成品，希望我也能做成这样。
今天读日志，看到西昆小分队的同学们已经开始自己写诗了，突然想到读王林海老师的《一管笔》中写诗性的一篇。讲到诗性就是“从心所欲不逾矩”，是一个人始终保有生命心性的活泼，那样才能不受时空相的限制，充分发挥心的能动，心的自由。这样，一切都是由内生发的。只有这样，从心所欲，作诗的过程中才能明了自己，从而通过个人的努力，超越昨天的自己，时时新。
◎今日开始脱蜡，“肿瘤体”上的“肿瘤”变成了点缀，感觉看着没那么别扭了。
夕阳西下，非常美丽，填词一首：《观夕阳·冀州》
夕阳美，最美是夕阳。
日落湖光红似火，落霞湖面映斜阳，
能不赞夕阳？
晚上观剧《归队》第17集。中共吉林党委、抗联党委周保中、赵尚志与苏联红军达成协议：若抗联在抗战时失利，可转移至苏联边区休整。高云虎、万福庆、鲁长山被授命前去苏联休整。中途劫了敌人的军马场，缴获敌军所有军马，“驴子”一家复得了他们的马。“塞翁失马，焉知非福”，这场抗日救国的持久战必将迎来伟大胜利！
◎今天下午读了《奥本海默》。奥本海默童年时代，父母对他十分开明。这和上午的王镇华老师读书会的内容呼应上了。奥本海默的父母既没有对他过多鼓励，也没有打压他，这种成长环境也成就了奥本海默后来的人生。
王镇华老师对蒙氏幼教的解读十分全面。他讲到的许多小孩子的行为，我们都做过。同时，对家长如何去引导孩子，都做出了非常中肯的建议。
下午的蜡染课，把画上蜡液的布给染了，然后又进行了脱蜡、漂洗等环节，最后染出来的很漂亮。期待明日的学习！祝福大家！
【文艺社泉州小分队日知录选编】
◎泉州三周的学习已接近尾声，我们又将迎来新的学习、生活。泉州的学习给这个学期开了一个好头，之后的学习也会越来越好，路越走越宽，越走越长，祝福！
晚饭完后回到客栈，拿起乐器，招呼同学来合奏《梅花操》，刚开始只有几个人，接着随后回来的同学也加入进来。这一刻很感动，很美好。学南音就应该这样：不是把它当作练习一遍一遍的反复，而是自然而然的、十分放松的一个过程。玩着玩着曲子就流进心里去了。大家可能都还不熟，也会弹错，一笑了之，继续走。不同的乐器合在一起，奏出一首曲子，每个人的心敞开，美美与共，才有了这么美好的时刻，乐与心共鸣。虽是不同的个体，却可以相应、相和。
◎南音课开始排练了，还没练熟，要加紧了。一日能用的时间几乎都在练习了，可是效果并不很明显。或许存心就是为了快点练“会”，而不是心与乐器“会”上，顺其自然地练好曲谱。当你做某件事成为负担，它的性质就改变了。
南音想要奏出韵味，很重要的是“和”。这个字十分神奇，不管在家还是在外，与人相处都应和睦，家和万事兴！自己与自己内在也应“和”，成为一个平和的人。
南音每个乐器都按着节奏交织在一起，才会和谐悦耳。当一切都和和美美，自然有了一个和平的世界！
◎晚饭后与几位同学一起步行去风雅斋选琵琶。越走越觉得这条路很熟悉，我们在胡同里穿梭。看到牌子“老鲤旧物”时，突然想起，年初也就是来文艺社前，我们全家一起来泉州玩。妈妈偶然发现这家店，便一起来逛。当时没有留意楼上的风雅斋。这次又来到了这里，真是奇妙。好像有些事情是冥冥中注定的，你错过它，它还会再一次来到你面前，以另一种方式。
乐社不大，到处都挂着琵琶，每一把都不同。房间里还挂了几幅画，老师说画和琵琶背后的字绝大部分都是东瀚老师作的。感觉有一种特别的情调，莫名感觉很应和南音的感觉，与泉州这座城也有莫名的适配感。
我们试了很多把琵琶，每把音色都有细微的差别。老师推荐了两把，我最后选了“归云”。
来到风雅斋感觉很舒心，有一种温馨之感。就是这么一个不怎么起眼的乐社，承载了多少南音人炽热的心。琵琶是有温度的，它好像在诉说着什么，也许是一段保有余温的故事……
指起弦落，风起萍末。
敕桃弦管，风情意满。
【来自希拉穆仁草原的报道】
◎阳光明媚、蓝天白云的一日，唯独只有风跟发疯了一样，它没有任何阻拦，长驱直入，把草原吹成了一片翻涌的绿色海洋。——在海上都没有遇到这么大的风，若真的在这个风里玩帆船，一定会非常尽性！
我们都把自己裹得严严实实的，穿着冲锋衣，戴着面罩、墨镜、鸭舌帽和外套的帽子，若不扶好帽子，肯定早已飞到草原的另一端了。马也只会转换步伐、节奏，但是速度始终一样。
奇怪的是正常越往高处风越大，所以天上的云往往会飘得很快，可是今天的云像是静止了一样，一动不动，也不会变换形状，像是上层的气流、大风下降到了地上化成一条巨龙，阴风怒号、龙吟虎啸啊！
【中霖的学习笔记】
昨天上午从福州飞长治的航班上，用手机草拟了一份关于“道安礼乐大学”的介绍。飞机落地后，第一时间发给韦华校长和诸位同仁，请大家反馈意见。韦华校长提出了中肯的建议，于是晚上修改，有了第二稿（详见附录）。
从长治机场到张孝德教授关头村的三亲教育基地，大概车程一小时。来接我的志愿者是一位三岁男孩的父亲，他因为孩子送“三亲教育”读幼儿园，举家从太原搬来小山村，近一年了。目前，在关头村与这位爸爸有类似情况的家庭不少，大家因为孩子的因缘，离开大城市，主动上山下乡，成为了非血缘基础上的礼乐大家庭。
晚上，这里的孩子、老师和家长（还有不少助老站的老人家）举办了热热闹闹的音乐会，欢迎来自大江南北的朋友。音乐会结束，距离黄仕兵老师的线上自强读书会还有半小时，于是我回到住处，进入会议室。有一位学员提了个问题，很值得我们省思。他的问题大致意思是：学问越多的人，按理说，他应当越来越清楚知识的边界；但知识越多，似乎也让人变得更自信，如何避免不让这个“知”障碍住一个人的本心，不要变得骄傲？
韦华校长、仕兵老师都谈了谈各自的心得，供大家参考。在佛学里，有一个专有名词“所知障”谈的就是这个问题。从网上选编有关资料，供大家参考：
所知障，又称所见障、智障，是佛教二障（烦恼障与所知障）之一。其本质是对法界实相的认知障碍，主要由法执、无明、我见等导致。该概念在瑜伽行派及唯识学体系中被系统阐释，强调对虚妄法执的破除需借助法空智慧。
所知障表现为对佛法根本智慧的遮蔽，既包含对文字表相的执取，也包含对既往经验的固守。破除所知障的核心在于消解法执并生起内观智慧，并非否定知识本身。禅宗强调“悟后起修”，需净除烦恼障与所知障方能成就佛果。达摩祖师指出破除所知障需“返照自心，去除遮蔽”，而非从外求法；所知障如同眼中之翳，需借助智慧去翳明目。现代观点认为，对知识本身保持批判和发展的认识，避免固守，可防止知见障。
每天早上读到各地文艺社同学的日知录选编，以及奉元班同学学习心得，很是欢喜！人，作为万物之灵长，可以主动学习，完成生命的自觉——这是天底下最宝贵的事情。动物、植物和山川河流，它们是顺应自然之道但不自知。而人因为业障、烦恼障和所知障（学佛三障），容易陷入虚妄分别，往往活得比动物、植物还痛苦。这是大不幸！但若能转烦恼为菩提，能转识成智，又是人生最大的幸运！而这件事情，唯有当事人自己发心才行，作父母的、做子女的、做朋友的，再着急也没用。
惟有祝福！
（黄晶、姚瑶、福玉、中霖整理）
【附录：关于道安礼乐大学（简称“道大”）的介绍】
一、道大的前世今生
道大的前身，最早可追溯到2007年创办的“共生书院”。由于北京立品图书【注：创办于2003年的一家民营图书公司，出版宗旨为“致力于中国人的心灵成长与文化重建”，代表作有2004年首次引进大陆的克里希那穆提的作品《人生不可不想的事》《重新认识你自己》《一生的学习》；2006年出版的胡因梦自传《生命的不可思议》；以及同年出版的梁漱溟晚年口述实录《这个世界会好吗》】，从2007年年初开始，集中精力专注于“身心灵”的图书出版，为了从中国传统文化中汲取养分，在立品图书所在的写字楼——新天第大厦A座单独租了一套三居室，作为共生书院的教学场地。
共生书院有别于传统书院，不设山长，也不以儒释道其中任何一家为本位，而是采取兼容并包的态度，提供一个学习中国文化的开放平台。其中，与中医有关的公益讲座和课程，是共生书院的主要学习内容。最早在共生书院开讲的是牛识为教授和陆广莘教授，如今这两位先生都已仙逝，回想起先生的音容笑貌，仍然感佩不已！
由于2009年9月，共生书院的创办人黄明雨开始从事北京第一所华德福学校一年级的教学工作，共生书院的活动就不那么频繁了。到了2014年，为了支持一线的中小学老师学习传统文化，共生书院就移到昌平区的辛庄村，并改名为“辛庄师范”，作为向陶行知先生创办的“晓庄师范”致敬，并倡导“重建大人之学”。
辛庄师范接续台湾奉元书院的精神（爱新觉罗·毓鋆老先生在台湾讲学六十载，“以夏学奥旨，寻拯世真文”），请毓老早期的学生——台湾德简书院山长王镇华先生首讲《中道今来》。之后，林明进老师、林义正教授、颜铨颍老师等毓老不同时期的弟子先后来辛庄师范讲学。十分感恩！如今王镇华老师也已故去五年了，我们在河北冀州的礼乐共学基地设立了“王镇华先生纪念展”，以示缅怀先贤，激励后学，继往开来！
辛庄师范2018年从昌平搬到顺义区的李遂镇，在“咸恒文化园”继续开展教学活动，并于同年开办了辛庄师范网络学院，以内容丰富的教学片和线上共学，支持各地学员的成长。
2020-2022年，遇见全球疫情，我们走出北京，走到祖国的大江南北，在不同地点举办暑期“中国文化课程研习营”和“三年制教育者养成计划”课程。如今，暑期研习营已经成功举办了十届，前后参加各类线上找下课程的学员已达数万人。
2023年6月，在福建西昆德成学校端午节庆之际，由王韦华、张腾万、黄明雨三人共同倡议创办“道安艺术大学”（几个月之后，改名为“道安礼乐大学”），由王韦华担任首任校长。在过去辛庄师范教学实践的基础上，明确提出“回归礼乐生活，重建天人之学”，鼓励开展民间文化交流。由北京大美生生文化传媒公司支持，鼓励各地学员在当地创办“易俗社”，致力于移风易俗，家风建设和社会风气的好转。也因此，在每年暑期中国文化研习营的基础上，成功举办了三届“道安礼乐生活节”，鼓励一家三代共学，将为期两周的共学营办成了一个临时的礼乐大家庭。
综上所述，道大就是这样一所没有围墙的群众大学，是一个立足于民间的开放的共生、共学、共研平台。服务于全社会各年龄群体：幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成年养德，老年养福。
二、当前的形势与我们的任务
借用毛主席的话，当前的形势是“天下大乱，形势大好”。我们正处于世界政治格局深刻变革的关键时期，以美国为领导核心的“二战”之后形成的世界秩序正在崩塌，以中国为代表的南方国家正在崛起。从人类文明史的大背景来看，我们正处于“文明转型”的千年大变局当中，以西方文明为背景的“资本经济”，将逐步转化为以中华文明为背景的“命本经济”。我们的国家将坚定不移地实现“中国式现代化”，而不走西方的老路、邪路。
为了配合国家文化战略，配合“马克思主义中国化”和“两个结合”的历史任务，响应习主席的《全球文明倡议》，道大将始终立足于民间，不仅在国内不遗余力地推动精神文明建设，而且积极开展国际文化交流，将“人类命运共同体”建设为“人类礼乐文明共同体”，致力于人类的和平发展事业。礼乐大学，道安天下！
正如前文所述，“道大”是一所无形的社会大学、生活大学，与用西方学术评价标准和知识教育体系建构出来的“大学”有本质区别，所以“道大”永远不注册，只是民间的文化自觉行动，欢迎所有人的参与。因此，道大也没有严密的内部组织架构，以“去组织化”、“去中心化”、“去资本化”为基本原则。
基于此原则，我们鼓励各地创办非营利性质的“易俗社”，无论在乡村，还是在城市社区，形成大大小小的礼乐大家庭，帮助已经“原子化”的小家庭互助互学，相亲相爱，汇聚善意善缘，共同来解决“养老难”、“教育难”、“就业难”等社会难题，协助政府为社会排忧解难，形成“老者安之，朋友信之，少者怀之”的社会和谐局面。在各地易俗社的创办和建设过程中，我们不提供标准模式，而是鼓励大家随缘而生，八仙过海，各显神通，呈现不同而和的群性之美。
三、具体的工作思路与行动
其一，我们鼓励大家积极参与道大“奉元班”的终身学习，以及“奉元一年制”的集中学习，以延安“抗大”和“鲁艺”的精神，来办这么一所群众文化大学。奉元班同学就是道大的骨干，在全国乃至世界各地，将群众文艺与中华礼乐文明传统紧密结合起来，引领民众精神向上，不要沦为资本的工具。
其二，我们鼓励家长加强自身学习，不要以狭隘的教育观去逼孩子读书，而是要解放思想，刀刃向内，回到中国人自古以来的“天人观”（无论是中医，还是儒释道、易医武，中国文化的核心就是天人合一的生命观），带领孩子共同成长，一起走上大学之道。为此，我们专门有以支持青少年成长为主要任务的“草原文艺社”配合家长的共修。
其三，我们鼓励体制内的中小学老师加强学习，扩展视野，转化观念，成为真正的“传道人”。为此，我们由王韦华校长牵头，基于“爱护人，服务人，成就人，鼓舞人”之宗旨，专门设立了《大先生·传道人》项目，支持一线的中小学教师成长！
感恩大家！感恩生在这个时代的中国！无限祝福！
（中霖执笔）