是浑浑噩噩、醉生梦死？还是兴致勃勃、天人以和？

昨晚，泉州南音雅集开场

天人生活很简单

真正的雅集

学习日志 2026年09月12日星期六

文字及整理 | 中霖

日知录整理 | 黄晶

■ 01

早上黄老师拿了一些书来。我刚来的时候，因为还没有找到在这里的生活节奏，总会有些无聊。那时还担心带的书不够看，现在想完全是多虑了，熟悉了这边的生活规律以后，其实看书的时间并不多。加上有这么多书可供我们阅读，生活真的是非常充实。不同的书看多了，好像心胸也变宽广了。

今天有雅集，虽然不知道是什么，但很期待。每天好像都有一些新鲜事儿，包括《时事报道》。以前每天抱着手机看的也不过是一些网络热梗，现在没手机了，倒是好像与这个社会联系更紧密了。

■ 02

在福建泉州，日复一日的生活越来越温馨，对这座古老的城市也产生了好感。

记得昨晚与一位前泉潮小分队的同学，一起在民宿的阳台上唠嗑，感觉非常美好。看着泉州的夜生活，各种各样的路人，卖姜母鸭的老板，一起品茶的家人，收衣服的阿婆，一切充满烟火气。世间万象，我们置身其中，各自饰演各自的角色，有的是善，有的是恶，这出人生大戏我们自导自演，一路上也有遇良师益友等贵人相助。如有遇到一些小计较，就一笑了之。一个老人离世时可以去得那么潇洒，而我们又为何不可？

今早看到身旁同学在日知录上写道：“我们要好好用好上天赐予你这副独一无二的身躯吧。”这句话很激励我，我们每个人都是独特的，身高、胖瘦都有所不同，但这具身躯就是上天赠与你我最真挚的礼物。生而为人，生于中土，我们应万分感恩，而不该整日怨天尤人！

天下兴亡，匹夫有责，你我皆活在这个万千的时代洪流当中，都是自己这部戏的主角，要把持得住啊！

■ 03

今天下午分组练乐器，依然吹嗳仔_{【注：又称南唢呐或嗳玉，是一种中音唢呐，作为泉州南音“下四管”的主要乐器之一】}，《霏霏飒飒》吹了好几天，感觉每天都在进步，心情大好，用嗳仔吹出行腔，韵味无穷。

晚上，南音雅集，许多老师都来了，大家热热闹闹合起南音来。老师们每人都唱了一曲，中途不知是断电还是误触，整个房间突然黑了下来，我们都惊慌了一下，而台上的老师没受丝毫影响，平稳地唱着，台下的老师拿手机打电筒，跟着节奏摆动。一会儿灯亮了，老师们完美地合完一曲，真是赞叹极了。

一夜良辰美景，其乐融融，井声井和，真是难忘今宵！

■ 04

难忘今宵。

现在已经11点了，我们刚打扫完卫生。因为今天晚上邀请风雅斋的老师们来我们这里雅集。原来的教室变得热热闹闹。重要的是，我们准备了点心和茶水，还有石花做的冷饮来招待大家。我们和老师一起“敕桃_{【注：闽南语词汇，意思是“玩耍、玩乐”】}南音”，大家都很喜滋滋。

令我印象深刻的是李志瑜老师和叶老师两位男老师韵唱指或者曲时，那种声音和精神让我心生向往，有机会一定要向老师们请教。

我个人很喜欢雅集，尤其是南音的雅集，让我能放下烦恼和急躁，全身心都浸润乐器与人声的相和与美好当中。又有一种能与以前的师长甚至更久远的古人相应之感。总之，南音雅集很养我的精气神，所以对我来说，这就是“新文艺”！

■ 01

今天，我又去徒步了。早晨我起床，觉得腿好疼。我本来是想请假的，但一想这两天都没走了，觉得有点对不起自己和老师，就决定去徒步。

虽然没追上大部队，但也很努力地走着。虽然很累，但很开心！我走着走着身体越来越放松，回来时腿不疼了，身子很轻快，今天不错，只要努力，再难的问题也能化解。

■ 02

昨天晚上，下楼梯时不小心崴到了脚，想着次日晨练请假，休息一天。

今天早晨躺在床上想了又想，决定还是要挑战一下自己，哪怕再痛再累也要坚持住。晨练走到折返点时，感觉又超越了前一天的自己，又战胜了“放弃”，无比欢欣！

午休时想起一本书中写的：“只有像传说中的凤凰一样，历经苦难，投入火中，经过千锤百炼，才能浴火重生，成为光芒万丈的神鸟。”我觉得每日的晨练亦是如此，只有天天坚持，日日累积，才能成为千里徒步队伍中的一员，才能突破，成为全新的、更好的自己！

共勉！

■ 03

今早步进老师讲，这世界是个螺旋，祝福天地，把爱给出，自己就会越来越好。植物生长，宇宙都是螺旋形的。我以前就想等着天地祝福，自己不付出也想像别人一样。今天发现这是不对的，不可能一点都不给予就想得到什么，应该对这个世界充满爱意，世界也会善待我，那多美妙。

下午锯柴，太阳很晒，但不是很累。老师会时时关心我们累不累，特别用心。同学说话都很有意思，听着忍不住笑。

在这里，没有特别想家与不安的感觉，已经习惯这里的生活了，大家都很好，感谢这里。

■ 04

今日去拔了花生，很累。我们是下午去拔的，那时太阳很大，不久就出了汗，但我却觉得很幸福！能体验到农民伯伯的生活，他们是很伟大的人！想起老师每次餐前都说我们要用恭敬感恩的心去念感恩词，我们要惜福，感恩那些为我们付出的人，珍惜每天的饭菜。

■ 05

今天早上我们依旧唱侗歌，但这回却比以往更加热情和放松了，可能是因为侗族的语言，配上侗歌独特的旋律，让侗歌越唱越欢喜。令我印象深刻的是侗族歌谣《青蛙歌》，一开口脑中就有了孩童在河边与青蛙玩耍的画面，真是天真又可爱啊。

在步进老师的课上，我们又复习了一下《弹歌》，大家一起拍着手读，很有感觉。上古时期，人们往往打不到猎物，但吃一次饱饭就很开心，吃饱了，就开心，有感而发地唱出了《弹歌》，真纯朴。

下午我们去洗花生，虽然很累，但看到堆成小山的花生，心中很有成就。这一天过得很充实，很开心。

■ 01

由于昨天玩得有点兴奋，今天早上起床很困难。但一想到上午还要骑马，我只好一溜烟坐起来开始收拾。

今天骑马，天气逐渐回升，已经不用像前几天一样穿羽绒服了。很舒服，风也不是很大。整个上午骑马没怎么跑，都在溜达，聊聊这几天的心得、收获，时不时再眺望一下远方，认真地看看这个没有被污染过的世界。

下午休息一会开始继续骑马，我跑到前面回头一看，四五匹马在朝着我狂奔而来！当时吓得我马上拉紧缰绳_{（我这匹马跑得超级快，根本拉不住）}。幸好她们停得及时，终于松了一口气。下午跑了很久，终于给我们跑爽了！

晚上休息前，突然感受到腿部增加的重量，原来是某人把我当枕头啦！

今天又是开心的一天，依旧期待明天！

■ 02

来说一下我们这几天的生活吧：

白天固定4小时的马背上训练，起坐、压浪、打浪、推浪_{（新学的慢走时“人马合一”的方法）}；

下马后在射箭场射箭，平时是我们自己射，不过教练一旦有空就会骑摩托车来看一眼，然后躺在摩托车上“慵懒（实则懒散）”地看我们射一会后又去忙了；

练习打马鞭，从短鞭子开始抽，能够在地上打响后在空中打响，而后练习长的，幅度要很大，将它甩起来捋直了，才能足够响，熟练后还得学怎么只用手腕发力，就不需要大幅度；

保养马靴，拿湿布把灰尘和马汗擦干净，而后上鞋油，就能在每一天的夜晚，反复拥有一双黝黑发亮的马靴；

飞快地在草地上奔跑，半是欣喜_{（终于愿意跑快一点了）}半是惊恐_{（不知道能不能好好走直线，别突然闪一下……）}的夹紧马肚子、使劲拉缰绳_{（因为不管如何不能让它们跑到最快，不过这次实在是最快了⋯⋯根本拉不住，它们突然特别有力气和兴致）}，看着身边的甜菜田逐渐迅速地变得模糊，我们在驰骋耶；

因为学会了鞭子，所以会跟教练一起骑摩托车去赶马喝水、进操场，悠闲地看日落，同时拍素材；

逐渐熟悉卸马鞍的操作：解绳结、去肚带、龙头，打“奇怪的没有名字的绳结”，搬到架子上，今日傍晚便开始帮教练一起卸三十多匹马的鞍，解放它们去沙地里打滚、吃草；

还有虎子_（教练）突如其来的下令，去镇上赶集_{（当地叫赶交流）}，于是一个电话就出发，跟所有马教练一起去接雅茹姐，坐着一辆超大的面包车，听着令人抓狂的DJ，闻着呛鼻的烟味，看着窗外的夕阳，幸福地驶向喧嚣；

去集市前还去帮雅茹姐接待旅游团，一个是来自马来西亚的_{（不过他们讲粤语）}，还有一个是台湾的。我负责帮他们换蒙袍去拍照，他们都是50岁以上的老人家们，甚至还有几位80多了的，不过他们精神很好，看起来年轻，活力四射，并且很健谈。只是换个衣服的时间，就能跟他们聊很多，听他们说带马来口音的粤语，说马来西亚好玩，要请我们吃猫山王榴莲。

而台湾的叔叔们刚开口，就想到了丁亮老师，他们的语气、语调都一模一样，慢慢的柔柔的，当问他们是否来自台湾时，会问缓缓地问我们怎么知道，是不是因为说话特别的温柔？亦很赞同台湾人是“用最温柔的语气，说着最狠的话⋯⋯”还向他们表达了我们对去台湾的向往。每次送他们出换衣间，都会说一句“欢迎你们来大陆，玩得开心喔！”能跟这些华人同胞、台湾同胞有趣、收获很大，帮他们每一个人换衣服，都能热情地说上两句话，并不会尴尬或不自在，反而是说说笑笑，彷佛在我们身上展现了对他们的盛情款待，而他们有着对大陆的友善亲切。

刚进换衣间帮忙的时候，有好多人_{（正是换衣高峰期）}有一位爷爷问雅茹姐：“这是妳妹妹吗？妳们长得好像”，我正想下意识反驳时，雅茹姐说：“是呀，是我妹妹⋯⋯”当时愣住了，不过这两天反复的经历发现、证明，好像确实融入了这片草原、这个大家庭，教练们像兄长，他们的妈妈们也是我们的妈妈，每天都被大家用各种方式宠着；平时做的事、干的活，就是这个时代草原上牧民们的生活_{（仍有以前游牧民族的传统，却也向世界开放）}，我逐渐在活成一个蒙古族的少年呀！

泉州有一位重要的文人——明代中后期的李贽（1527-1602)。

李贽有真性情，提出“童心说”，强调真心，创作要“绝假还真”，反对当时风行的“摹古”文风，这一倾向亦对晚明文学产生了重要影响。

不过，李贽性格有刚烈的一面，晚年因“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名入狱，在剃发时，夺下理发师的剃刀割断自己的喉咙而死，享年七十六岁。

李贽主张“原情论势”，提出“不以孔子之是非为是非”，反对将孔子言论视为绝对真理，对传统教条进行了猛烈抨击。他反对理学中“存天理，灭人欲”的主张，认为“穿衣吃饭即是人伦物理”，肯定商业交易合乎天理，体现了经世致用的重商思想。他突破传统道德框架，依据实际才干与贡献，对历史人物作出了不同手传统见解的评价。李贽认为王阳明“理学又足继孔圣之统者”，并自以为是阳明学派的嫡传弟子。

梁启超对李贽的评价很高，称他为“明代第一流思想家”，与黄宗羲、顾炎武并列。后世学者认为李贽对于晚清思想解放运动、日本明治维新、五四新文化运动都有着深刻影响。

李贽纪念馆

弘一法师对李贽的赞誉

饶宗颐题词

早上读大美同仁的学习笔记，有家人写道：

……原来孔门圣学，与佛陀的觉悟，同出于所有生命的源头，不必死守某家某教的本位，而是层层去伪，重回赤子。

回头看之前，才意识到自己还是囿于“应该”守孔子之教的本位，在听到学佛者称佛陀才是最究竟而孔子还未达究竟解脱时，心里还有个反对的声音。自己的分别心还是很重啊。今天黄老师说“唯识”可以帮助我们契入孔门圣学，我们学习不是为了要成为佛教徒，而是回到天人之际，契证心源，做上天的好孩子。我对孔门圣学的真实义，才稍有所感。

另有家人写道：

……今天还对“为已之学”有感。我们学儒，不是儒学；我们学佛，不是佛学，都不必皓首穷经；鼹鼠饮水，只取一瓢。我们不是去做学问，也不是去做法师，主要还是用来搞定自己，安身立命，得大自在。因此，只取那些跟自己相应的，其他的，都让它随风而逝。做到这点的前提仍然是，有主有体，才能独立自主——该取就取，该舍就舍。惟有回到自己。

看来，大家学习“唯识”都学得很高兴，而且意识越来越清明了，不过“瑜伽”_（相应）是遍在的，不拘于一时一地，“自在”不需要努力，就需放下。看见，放下，自在。故我在邮件里回应：

很好！不过，我本无我，故可以相应一切众生，无有差别。

人来到世间，最重要的目的就是“学习”。这个学习，不是为了和别人比高低，不是为了证明自我价值，而只是桶底脱落，活出真性情。

人人都希望活得很幸福很圆满，没有人想活得一辈子窝窝囊囊、浑浑噩噩，可为何大家常常觉得身不由己，有的人最后放弃挣扎，醉生梦死，游戏人生呢？——那是因为大家没有找到内圣之学的路径。现将昨天下午的草原随笔里的一段话，再重复摘录如下，供同学诸君参考：

社会现象总是错综复杂的，我们看不懂的原因不是政府无能，也不是专家无能，而是我们缺乏对复杂问题的“强大理解力”。我们要充分了解人的意识是怎样运作的，那么我们面对不同意识状态的人，都是可以与之相应的（瑜伽），不仅不会起烦恼、嫌弃对方，而且可以恰当地对待，并利用各种善巧方便帮助对方“升维”和“解套”——有了“唯识”的训练，是凡夫菩萨行的重要法宝。“瑜伽止观”就如孙悟空的金箍棒，能帮我们的大忙。

我以前常说，最大懒惰是思维的懒惰。其实，这句话也不够地道，从究竟意义上讲，其实人不愿意动脑筋，是因为他们不知道怎样正确地运用思维。而平日里的胡思乱想，或钻牛角尖，结果只会让人搞得头昏脑涨，消耗精神。唯有“如理作意”，有了正见，正思维，才会有正念，正语，正业，正精进，正定，才能正命。

……回到我们的问题：那些无法产业化的“历史经典”如何发展呢？

这就要借用毛主席的话了——“一切问题的关键在政治，一切政治的关键在民众”，我们将这句话与孔子的洞见——“政者，正也”相结合，就可以将毛主席的话变得更立体更丰富，即“一切问题的关键在政治，一切政治的关键在文化，一切文化的关键在民心。”

如何走进群众、团结群众，像今天主管文化部门的官员们的态度是不行的，我们必须加强学习，一方面要了解国内的情况、国际的情况；要了解现实，也要了解历史；既要了解古代史，还要了解近代史、中国革命史，尤其要充分汲取建国以来我们在文化领域的深刻教训；另一方面，我们要加强内修，不要做井底之蛙，也不要做闲云野鹤，而是要心包太虚，和光同尘，在意识上要做到彻底澄澈、了悟，如此才能心转外境，而不会为外境所转。