学习日志2026年9月9日星期三
【文艺社西昆小分队日知录选编】
◎蒹葭苍苍，白露为霜。白露后的天气雾蒙蒙的，清晨晨练上山，山上的草木都挂满了露水，空气格外清新。
晚上大家一起观看了《归队》，拍得很好，感激那些可爱的义勇军们！
◎晨练时，山上雾很大，宛如穿梭在云层间，十分梦幻。西昆这天然、淳朴的环境，让我很享受，也很欢欣，感觉酸痛的身体都因这环境而恢复了！我喜欢这种山上的生活，自然、清凉、美好，要是晚上能一个人在溪边静静地坐着，看着被落日晕染的夜空，想想每天的得与失，该多好啊！
◎昨天我们去挖花生，真的很累，也深刻地对农民的付出感同身受。
说起农民，现在的人们对农民越来越不尊敬了，随意浪费粮食。就连小时候奶奶和我说长大后要当大官发大财，同时把辛勤劳作的农民当为反面教材，这样的观念真的对吗？没有农民的劳动就没有现在的天，毕竟民以食为天，很多地方连吃饱都很勉强，所以我对现在的生活十分感恩。
在古代，人们往往吃不饱，农民被列为士农工商之一，如今人们已经足够富足，便不再感恩与尊敬了。我认为谁的努力都值得尊敬，我们不要浪费粮食，珍惜现在的一切。
◎早上晨练，雾很大。
上午韵新教的几首侗歌还都较熟了，唱得很自在，期待明天教新歌。
步进老师的课也很有感，老师说：“诗言志——诗者，志之所之也，情于中而形于言，言之不足，故嗟叹之，嗟叹之不足，故永（咏）歌之。语言有力量，语言的力量始于诗教的浸润（温、柔、敦、厚，诗教也）。学诗是用吟咏讽诵来安放自己；学乐，是使人打开心胸，与万事万物相融。诗是一种心灵语法，是语言运用的极致状态，是一种很大的视角。诗人，是时代的良心，诗歌，必是为世而做（做诗的要义就是为时代而歌唱，因为诗言志）。”
这次写书法写得比较自然，不纠结，不执着，虽然外观没有昨天写得工整、好看，但我觉得过程更重要，所以我还是挺满意的。
下午今天的拔草，感觉现在更善于用镰刀了，用着很顺手，割着很快。
这几天因为咳嗽、脚被蜇等原因，得到很多同学关照与帮助，使我非常感恩，所有帮助过我、鼓励、关爱过我，关心过我的人。无限感恩！
今日有感三个词：终日乾乾、以命证德、厚德载物。
◎早上步进老师讲，诗是一种心灵语法，是语言运用的极致状态。我以前读诗背诗，总觉得很枯燥，理解不到其中意思，更理解不到古时人的心灵语言，总会给我遥不可及的感觉。能在这里学到诗，深度了解，真的很开心。
老师讲诗可以将情绪转化，将怨气转化成良好的呈现。这样良好内化的呈现，找到结合自然发出，给他人参考。想到之前黄老师说日志中要写正向的东西。我后来越发疑惑，为什么只写正向的东西，阴暗面就要隐藏吗？步进老师讲情绪转化后就成了情志。如果我将转化后的情绪，将情志展现给别人，那对他人就是“无害”的，既可以自己消解，也可让世界多一分光明的呈现。所以所谓事情的阴暗面，让太阳从另一个角度一照就消失了，也不必写出来，记录到日志里，没有特别大的益处。
【文艺社泉州小分队日知录选编】
◎早上晨练去了一处公园，风景很美，四周长满了各式各样的绿植，只是身处其中，就让我感觉无比的幸福。15分钟的自由活动时间，我在公园里散散步。几处空地上，都有大爷大妈在打拳、练功，或是沿着小路跑步、走路。让我感觉自己对这座城市又多了一些了解，多了一些融入。公园中还有小小的拱桥和溪水。北方的公园总是没什么水，导致来到这边看见有河有溪水，我都十分激动。我还捡了一片榕树叶、一朵紫花和一个不知名的果子，很开心。
南音课上，新学了一首曲子《共君断约》，突然意识到，我已经学会了两首曲子，并在这个地方住了一周多了。时间过得好快，还想在这个地方住上更久。
◎今天南音课，又教了新曲——《共君断约》。今天把每个字的读音给标出来，标读音时就很希望自己会本地的闽南语，老师说多学几套曲子，就会说闽南语了。那还得学很久吧，加油。
下午吃晚饭前，看到黄老师带过来的书《中国音乐还在》，是纪念李建瑜老师的文集。因为时间关系，只简单读了一些，但可以感觉到这位大先生很温和、可爱，有一种“如保赤子”的感觉。找个时间好好读一遍，应该会有新的收获。
◎今天南音学了新曲子《共君断约》，是《陈三五娘》中的片段，是男女对唱的形式，很新奇。《霏霏飒飒》也在不知不觉中进步了许多，能背下来了，二弦也马马虎虎能拉下来了，就弓法比较伤脑筋，但熟能生巧，多练练就好了。越学南音就会越有趣，越能沉得下心，真是好极了。
◎今天的晨练，我们走到了一个公园，有15分钟自由锻炼时间。做了些拉伸，身体的各个关节被展开，很舒服，向上的伸展，感觉自己正在“长大”，也给一日心灵的“长大”一个好的开始。
晚间自习时，读到草原随笔关于江华老师带领的戏剧活动部分——“现在工作起来喜滋滋的，因为在一天的戏剧活动里，有太多瞬间真实体验到自己想成为的样子。这样的喜悦一直在持续。”
戏剧如果能为人们带来长久的快乐和希望拥有的生命状态，而非简单演绎一个有“标准答案”的故事形象，那它的意义将无限大，因为它是“活”的。从听说并在生活节观看，到现在读到随笔，越来越体会到江华老师戏剧课与通常的戏剧演艺，从“初心”上便有了许多不同。这样的戏剧似乎能让人获得平日中缺失的那部分“快乐”，变得圆满起来。
【来自希拉穆仁草原小分队的报道】
◎草原一场秋雨过后，一整天都要穿秋衣秋裤了，感觉冷得都要步入冬季了。虽然有阳光但大风依旧吹得寒风刺骨。秋季在草原骑马还是第一次体验，冷得都想抱着太极的脖子（可惜它的脖子太长了，抱不到）。
晚饭教练们邀请我们去吃“家宴”，虽说是家宴，但大多数教练和我们一样，都并不是一家人，只是刚好今天的牧场并不繁忙，所以大家有空聚在一起吃饭、唠家常。刚开始还有些尴尬，随着饭后收餐和雅茹姐聊天说道，昨天的降温让衣服带少的我觉得很冷，阿姨和教练们就商量要带我们去县里买更厚的秋裤。听他们用方言交流，虽然有些还听不懂，但亲切感十足（虽然还是陌生的环境，但有种家的感觉）。饭后行动派的他们，就带着我们直奔武川采购。有些突然，但很鲜活和朴实，这份温暖真的让人倍感难忘，内心满是感恩和感动！
迎着车窗往最后的夕阳驶去。白天大风过后，云朵飘散出现满天繁星，而此刻人是冷冷的，但心里是暖暖的……
◎虽然阳光明媚，万里无云，刚从床上坐起来，拉开窗帘，整个人被晒得暖烘烘的⋯⋯但是到了屋外骑上马，便是寒风刺骨，狂风凌厉地刮着，尽管是初秋，耳边风的咆哮却丝毫不吝啬，穿过一层迭一层的外衣，倔强且轻松的将所有温暖带走，不愿留下一丝。彷佛身处的这片天地就是一个巨大的冰箱，平等的让现在的我们感受到了九十多年前以至一两千年前，那些红军革命战士们、镇守边疆的将军们艰辛和处境，不过必然与那时他们的状况相比，现在只会是有过之而无不及，身感敬佩。因为想到了他们，骑着马便升起了一种气度，似乎想让自己变得同样坚定、挺拔、豪迈、勇猛、果敢，可以驰骋疆场一般。
晚上跟虎子、雅茹姐两家和教练们一起吃了家宴，暖和的房间里围着一大群人，觥筹交错、喜笑颜开，吃的很丰盛，体会到了草原上大家族的生活，平常却欢喜。饭后老人们打扑克，虽已显出苍颜白发，却仍然神采奕奕、眉飞色舞，在姥姥们身上看见了来自游牧民族女性的豪气、爽朗，老人们都应当活成这样，至少我希望我可以。我们聊天时就说到骑马的时候很冷，他们发现我们带的衣服不够，只商量了几句就立马开车带我们去镇上买打底裤，真是愣住了，也吓到了；这就是大家庭的好吧，一呼百应，互相帮衬，齐心支持，没有在乎任何利益的回报、人情世故的客气，都是直爽、真心、诚挚的关爱、呵护。
车行驶在笔直宽阔的柏油路上，右舷窗外是落日余晖，耳边回荡着动听的歌声，不自觉地跟着哼唱，前排是哥哥姐姐们用听不懂的方言聊天，后排的我们则是静静地听着、看着，一切都是那么的平常、轻安并幸福的进行着。
【中霖的学习笔记】
昨天上午十点多，回到泉州，一座温馨的城市。
孩子们住在客栈里，每日学南音，生活简单而丰富。很感慨，如果每人抱一部手机，精神散乱，大概没人能学得进去。下午准备写一篇随笔，关于对“新大众文艺”的思考，只开了个头——这是今年两会的一个热词，指的是“通过短视频、网络文学、微短剧等多种形式进行自主创作、传播和共享的新型文艺形态。”其实，这种“新文艺”的虚假繁荣和学者们的热捧，存在许多认知上的错位。
虽然这样的“新大众文艺”是民间自发的创作状态，但不是真正的“群众文艺”。受众是个体的，独自抱着一部手机，被动地接受，无意识地刷屏，并没有真正的身体感受——这背后仍然是“资本经济”的逻辑在主导。
对照南音老师们的状态，孩子们在西昆的朴素生活，我们就能体会孔子删选《诗经》的用心了。“诗三百，一言以蔽之，思无邪。”文化的功用是导民以正，隐恶扬善，成人之美，而不是喂养人的贪嗔痴，害人慧命——这是当今时代最严肃的问题。
（黄晶、中霖整理）