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草原随笔 2026年09月08日 星期二
文 | 中霖
最近因为浙江如是书院事件，网上关于“国学”、儒学、传统文化的批评之声波涛汹涌，不禁十分感慨！在复兴中华文化的历史大势中，难免沉渣泛起，泥沙俱下，但我们不能再陷入百年前“新文化运动”的偏激了。
“文化”就像我们需要的空气和水一样，一定是时时新的，我们不需要靠唐代的空气罐头来呼吸，也不需要用宋代的桶装水来泡茶。所以，不难看出，文化一定要合乎自然之道，才能真正滋养人的精神，而那些刻舟求剑的“文化”和无源之水的“教育”一定是没有生命力的。
随着经济的繁荣，过去二十多年，民间涌现“国学热”，政府推动文旅产业，也投资建了许多伪古典建筑，在古书院遗址上重建了一批书院作为景区或研学基地，也有不少年轻女孩喜欢穿汉服为了拍照片好看——这些现象背后是中国人开始涌动的对自身传统的某种热情和呼唤，但我们的心灵，距离传统文化的核心精神还相差甚远。
书院作为唐宋以来传统教育与文化传承的重要载体，培养了无数大儒和贤才，值得我们敬仰。而在近代风起云涌的革命岁月，书院同样扮演了重要的角色。譬如，在始建于1872 年的长沙曾国藩祠基础上，1881 年郭嵩焘辟 “思贤讲舍”，传播王夫之经世致用思想，后改为“船山学社”。1921年，毛泽东、何叔衡借址创办湖南自修大学（中共首所干部学校），成为了湖湘文化精神与红色革命的交汇点。
再譬如，广东梅州的东山书院，始建于清乾隆十一年（1746 年）。历史沿革中，同治年间毁于兵火，1903 年黄遵宪筹资修复为 “东山初级师范学堂”（开启新学）；1913 年叶剑英等师生在此基础上创办 “私立东山中学”，延续教育薪火。东山书院继承了客家 “崇文重教” 的传统，同时培养了许多革命志士。
又譬如，江西兴国潋江书院，文脉可追溯至南宋咸淳八年（1272 年）“安湖书院”（文天祥题额），清乾隆三年（1738 年）知县徐大坤迁建并定名“潋江书院”。王阳明主政赣州时曾批复兴学，培养大量人才，延续赣南书香传统。1929 年 4 月毛泽东居此，将《井冈山土地法》“没收一切土地” 改为 “没收公共土地及地主阶级土地”，并主办首期土地革命干部训练班（学员含萧华、陈奇涵等开国将领）。潋江书院也成了兼具千年文脉与红色历史的赣南文化地标。
中国人始终对书院怀有一份敬意与温情。各地著名古书院更是凝聚着家国情怀与文化认同的精神高地，值得我们去瞻仰和参访。
10月8日至18日，王韦华校长将带领我们展开湖湘书院之旅，并在毛主席故里韶山举办以《群众文艺与礼乐文明传统》为主题的小型论坛，敬请关注。
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