学习日志 2026年08月23日 星期日
文字及整理 | 中霖
奉元日知录整理 | 李佳
■ 01
今天是星期六，出门玩的人明显比前两日多。下午坐地铁前往河北省艺术中心，观摩一场七夕国风的音乐会。地铁上的小电视中正放映着《葫芦娃》，我妈坐在旁边说，“这多好看啊，比现在的日本动漫阳光多了！”自己看了看，的确也是。
记得在遵义，黄老师讲过“礼仪之邦”和“礼义之邦”的区别，自己当时印象挺深刻。日本人的确挺爱干净，表面上看着规规矩矩，房间整洁，但他们口中所谓大勇（武士道精神），集体切腹都是常事，还有他们有一种传统的舞蹈，戴着面具披头散发，还是比较阴的，不正大，不够阳光！
而中国人重情重义，大锣鼓的挺拔，英歌舞的阳刚，都很正气很能鼓舞人，忠义刚烈。纪念那些往生的战士将军，正所谓“燕赵自古多慷慨悲歌之士”，所以中国人是正大光明的、是刚健中正的，我们要对得起这个时代，对得起那些先辈，感恩！
■ 02
今天周末，姥姥、姥爷、小姨、小姨夫一家会来，上午便开始打扫房间，帮父母分担家务，屋里屋外，把能做的事做好，心里很踏实。
因为家里包饺子，所以全家动员，我和表弟边包饺子，时不时要做别的工作。两个表弟这两年变化很大，之前常因为抢饮料喝闹矛盾，今天我们一起找活干。可见三代同堂，身教的传统不能丢，后来人要尊敬长辈，向大人学习，这一点教科书上得不出来，却遍在日常的潜移默化之中。
最近读时事材料，父亲因工作的缘故，也常谈起有关经济、贸易科技的事。在信息泛滥的今天，我们不仅要了解发生了什么，还要知道我们能做什么，一个人的兴趣一定要和当下结合，与时代结合才能发挥作用，别人的分析是一方面，更要自己去实践，去探索，走出一条鲜活的道路。
■ 03
今天上午，和妈妈、弟弟收拾了地下室，地下室的灰挺多的，墙角处结了不少蜘蛛网。收拾了一上午终于收拾干净了，挺开心。
下午全家去看了《八仙》，这是一部不错的动画片。
这部动画片以一个全新的视角来演绎八仙，先是吕洞宾，然后随着剧情一点点地展开，中间不断地有神仙加进来，最后在大战二郎神的时候，所有的八仙聚齐，共同对抗二郎神。
影片中印象最深的话是“要么坐着等死，要么站着成仙。”这句话很鼓励我，人生有很多事是不确定的，干吗不去试试呢？
找到你喜欢做的事，爱做的事，并为此奋斗一生！
无限感恩！
■ 04
这几天与老同学们交流时，发现他们大多对于同龄人中十分成熟的人和十分努力的人充满不解。每当问起是为什么时，他们总会这样说：“我们还是孩子，为什么要接触这些？我们为什么需要去做一些当下对我们没有意义的事。”
每次听到他们说这些话，总会有几分感慨。其实只要你自己不把自己当一个没长大的孩子，就不会有人把你当孩子。当你自己认为自己是一个足够成熟的人时，你做的事一定是配得上你自己内心那份自我认可的。记得以前有一位老师对我说过，想要成为君子，第一步就是你得认为自己是一个君子。只要你内心认为自己是一个君子，你就不会再去做君子不会做的事情。
感谢，感恩，辛苦老师！
■ 01
今早看见草原文艺社家长群，来了不少新朋友，也重逢许多老朋友，心中十分欢喜。因着孩子这份缘分，大家在此相聚相识。很多向前走的契机，常常来自孩子带给我们的启发，也正因如此，我们才有机缘走进这个大家庭，一起学习，共同成长。
上午和黄老师面谈，黄老师谈到，孩子的进步，离不开家庭与家长的共同努力，家长一同学习成长，孩子才能够真正被带出来。
长久以来，我们总以为是大人在引领孩子，为孩子谋划出路。慢慢才明白，很多时候反而是孩子在接引我们，督促我们向内修行，努力成为一个真正的大人。我们更要警醒，切莫拖孩子们的后腿。
愿每一个孩子，都能在此立下志向，寻得自己人生的方向。也愿每一位家长，在这里完成自我的修行，活成真正的大人。
欢迎朋友们来到草原文艺社。盼望家长和孩子互为道友，彼此陪伴，共学共进。也期待各位朋友走进道大奉元班，有主有体做大人，一同融入奉元大家庭。
■ 02
关心易俗社的朋友聚会，有人问易俗社到底是干什么？是要讲学？还是重实践？是要学佛还是学道？这也促使发起人去思考，反观发心。当我们说就是想好好生活，活出喜孜孜乐呵呵的生命状态，让礼乐生活落在实处，问的人显然松了一口气。有了到底怎么做的追问，如风筝被拉着，飞得让人心安。
达成共识后，就是各自能做什么，怎么服务人，成就人，鼓舞人。午饭就是一个实战，一起做饭，各尽所能，一碗素面也吃得饱满。
用理性思考，似乎要达成所愿有许多问题要解决，一摆出来，好像很难。但当初发心，也就是一念，干。走着走着路就成形了。今天听几位新朋友分享一路问道而行，很喜悦最后都认同天下大同的礼乐化人。珈妮说走过那么多路，最后发现只有利他一条路是大路。赵静也分享最近看《秋收起义》的感动：毛、蒋的分野就是一个公心为百姓谋幸福，一个首先谋己私利，格局高下一望而知。
在下西市的这次相会，有那么多人不约而同，受礼乐生活的鼓舞，不亦乐乎。然后发现，少了点什么？少了乐，嗯，如果大家可以即席而歌，岂不快哉！好，定下来先跟田波老师学韵唱。
离开前，街边一位老婆婆笑呵呵说，开心活好自己，儿孙都错不了。乡下奶奶，不远。
■ 03
把翅膀贴在毛毛虫身上就是蝴蝶吗？
昨天下午的行政会上，我给老师们讲了黄老师昨天的日志《逃离？还是革命？这是一个问题》。这篇日志不长，刚好谈到了各地举办“新教育”多年后的现状，大家都很有共鸣。（我今天早上才意识到自己犯了一个错误，只打印了一份，没有给每个人都打印一份，这也是做事意识不清晰的一个表现。）
看到这篇日志特别有感，一方面是因为我们自己也是撸起袖子办华德福的那群人之一，全身心投入，但困难一直很多。另一方面是前天晚上我去亲戚家祝贺孩子考上大学时，脑海里就滑过这样的想法：“这么多年我大部分时间都把孩子放在体制外，其实也是对自己无法改变又不认同的教育环境的逃离。”最近我也常常想给黄老师写信请教民间新教育到底该如何突破困境，黄老师的日志来得就像久旱逢甘霖一样及时，看到题目那一刹那，我感觉非常不可思议。
黄老师说：“人人都向往‘爱与自由’，可是由于意识的浑浊，追求的是糊里糊涂的爱，是表面上的自由，其实身不由己，做不到真的独立自主。”
“因为我们只是选择了‘逃离’，而没有完成真正的‘革命’。”
“刀刃向内，通过自我革命，带动社会革新。”
“无论是朱教授发起的‘新教育实验’，还是各地自发举办的蒙特梭利、华德福，都没有真正回到中国文化的道统，都没有完成真正的自我革命，自我陶醉的成分比较多。”
结合我这十四年诚心诚意办教育的经历，我觉得黄老师句句都说在了点子上。
最近这二十年，教育越来越卷，学业压力已经前移到幼儿阶段，问题却越来越多，小学的孩子就变得脸上灰灰的，眼睛暗暗的，整个生命都没有了光。这么多年国家一直在推进教育改革，减负，叫停校外补课机构，家长却越来越焦虑，超前教育产生的剧场效应导致孩子们越来越累，仿佛掉进了一个停不下来的怪圈。孩子的心性品德和生活习惯却没有得到很好的培养，很多孩子说话头头是道，做人自私自利，做事懒散无序，在家不尊重长辈，在外不爱护小朋友，一点没有“人”的样子。
基于这种现象，民间一些人开始投身于“教育自救”，创办书院、国际学校、蒙特梭利、华德福等。这里面有专家办学的（像孙瑞雪、成华的创始团队），有企业家办学的（像马云的云谷），有家长办学的（像我和很多的小微学校创办人），有社会精英办学的（像一土，博雅明悦）。有些学校办得很有影响力，理念也很受家长欢迎，同时也都在面临这样或那样的问题和挑战。李一诺和她的一土爆雷了，谢康校长在十年时间里变得满头白发。我自己也在十四年的办学过程中经历了很多。
第一个七年，我们以培训为主线，坚持的是“纯粹主义”；第二个七年，遇到三年特殊时期，以自救为主线，但在教育教学上开始加入本土的内容，践行的是“适应主义”，同时也做了多元的学习和探索，试图能够进行进化或转化；接下来的第三个七年，我很想以“回归”为主线，老老实实的回到中国文化的道统，踏踏实实的回到平实的日常生活，扎扎实实的做好常规的保育教育工作，诚诚实实地面对平凡的自己。
新西兰的CATHY老师在她的演讲中说很多人“把翅膀贴在毛毛虫身上，然后称之为蝴蝶”，这一比喻非常形象。教育不能做表面文章，自我革命也一样，不能流于形式，更不能自欺欺人，得够真诚，够勇敢，够坚决。
我有决心回到源头，把自己的慧命重新养一回，直到生命长出真实的翅膀，实现真正的自由。
■ 04
事情是慢慢长出来的
古心书院正在筹建，搬家整理的这段日子，每天读黄老师的日志，很多感触和文字里写的能够对上，“逃离还是革命，这是一个问题”，时常在心里冒出来。
集体意识的迷失，是回到日常生活之后冲击我们很厉害的一点。梓轩这一个月投入太多，回来之后就生病了。很多一同外出的朋友，一回来也马上就跌回平常的生活状态。
刚从草原、兴义回来，立刻投入酷暑里的种种劳作，内心会生出焦躁。表面看好像是天气闷热造成的，但自己心里清楚不全是。又回到那个老问题：逃离，还是革命？在礼乐生活节的时候，和一群志同道合的朋友在一起，内心是安定的，内心也生出很多向往。可是一回到现实日常，外界的漩涡很容易扰动本来就不够稳固的内心，让人焦虑。这固然是困顿，但也是自我转化、得到化育的机会。
这已经是我们在都昌第三次大搬家。旁人看到我们一堆物资和房子现状，都会用现代人的经验来看，觉得想要快速达成目标，就要花很多钱，可我们恰恰没有这个条件。
搬家物资零碎，王卫东顶着大热天拆卸、借车搬运。遇到大件重物，我们自己处理不了，只能找搬家工人。问了好几家，普遍都会临时加价。干这类重活的大多是年纪很大的人，年轻人不愿意做，市场逻辑下，凡事都指向花钱解决。就连我们从旧场地拆回来的二手地板，都很难请到师傅愿意来装，只能我们自己动手。
真正困住我们的，并不是搬家、装地板这些具体难事，而是我们不知不觉还在用资本经济短平快的思路：有钱，事情就能快速办好。很多人会觉得这些活很难，自己没做过就做不了，第一反应就是花钱请别人来做。
逃离，不单单是身体离开某个地方，更多是心境上的逃避，不愿意直面自己的问题，总想改变外部环境来让自己变好。所谓革命，先要搞清楚：逃离的是谁，革的是谁的命？只有直面自己，局面才会有转机。
凡事都靠钱去摆平，是资本经济下的逻辑。我们就像蚂蚁搬家一样一点点推进，抱着愚公移山的心思，相信水滴石穿。这种日积月累下慢慢精进，本就是我们传统文脉，也对应命本经济。它不太依靠金钱，依靠的是人的参与，放下太强的目标期待，好好把过程走出来，结果自然会慢慢显现。
回想去年布置门店，就我和梓轩两个人，不赶进度，慢慢刷墙、刷地板，一点点摆放东西。后来也慢慢聚集了不少人，可贵的就是这份亲身实践的过程。今年不一样，人多、声音杂，如果自己信念不够、根基不牢，很容易被集体意识卷进去，陷入混乱迷失。梓轩也说他会莫名焦虑，提醒他的同时，其实也是在反观我自己，这份焦虑到底来自哪里。经过两天沉淀，我们核心的几个人先想明白：我们到底要往哪里走。能力达不到的，就接受现实，不急，就以现有的条件，做到最郑重就好。
当我们心态慢慢放平松弛下来，身边伙伴也可以轻松又踏实地干活，变化一点点看得见：地板一块块铺起来，橱柜也陆续摆放到位，杂乱的物件也逐步在归整。等明天全部搬完，我们就要在这个新场地，慢慢生长出属于我们的空间。它不是画好一张蓝图，靠短平快一次性落地，而是立足我们现有的条件一点点生长，未来自有它无限的生机。
还记得早年在都昌做早教，那时候手里资金最充足，什么事都花钱请人来做，可恰恰有钱的时候，教育反而没有做好。这十几年，并不是没有机会挣钱，而是际遇在推着我们放下心里的种种期待，踏踏实实做好自己。
不要过度执着外界，也不要背负过重的责任执念，先做好自己。把自身根基夯实，服务人、成就人，鼓舞人。爱护人先从爱护自己开始，不只是爱惜身体，更要护好自己的慧命。
做不完的事才是大事，不必急于求成。确立根本自信，每一天都真诚面对自己，不逃离，革自己的命。
■ 05
九月五日，我就要开启脱产的一年制奉元班的学习之旅了！今日在重庆我把之前所从事的新中医新中药第二事业的一些工作给几位搭档初步做了一些沟通和后续的安顿，对大家也算一个交待。尽管现在他们对我的选择都不是很理解，但我相信自己内心的声音。我的天命，我的慧命等不得啊！
■ 06
生活节结束休息懒散了很久，今天开始给自己上上弦，打算按照黄明雨老师之前日志中提到的，挑战一下9月5日报到之前把“十九世纪三部曲”通读一遍，好久没有自己好好读大部头的书了，冲冲冲！！！
昨天，与草原文艺社的家长线上约谈，从上午九点，一直到晚上十点，共17个家庭，每个家庭半小时左右。今天上午继续。
每个学期结束，或开学前，都会安排这项工作。有朋友会担心这样是不是太辛苦，其实，这样的交流很轻松，很愉悦，一点儿都不耗神。看到孩子的变化，父母们基本上都很受鼓舞，放下了许多焦虑和担忧，开始生起信心——教育可以很简单！
从2017年开始，我主要是与青春期的孩子工作，孩子们来了一茬又一茬，大体上都长势喜人。有没有不适应的孩子？有没有离开时不开心的孩子和父母？——当然有，因为我们又不是“神人”，不是包治百病的“教育专家”，我们只是凡夫，只是从最基本的成人之道，来支持孩子的精神发育。
今年年初，我们解散夸父班，以“草原文艺社”的新面貌来接引更多孩子和更多的父母，是因“时”而变。一方面，目前青少年的整体精神状态，比十年前更低迷，这里面有许多因素，最根本的原因，在张孝德教授的报告里讲得最透彻，即“资本经济”对人类文明的危害，已经伤及骨髓了。另一方面，从国际形势、中国的发展而言，“天下大乱，形势大好”，中国文化的复兴是大势所趋，而这个“文化复兴”不是头脑里的概念，而是真真切切的大浪淘沙。
在时代的洪流中，你是被动地适应，还是主动地选择？——这不仅是摆在家长面前的实际问题，也是一个涉及到每个人慧命的大哉问。
一个孩子要想长得好，他/她身边需要有成熟的大人。有的家长朋友有点自卑，说自己文化程度不高，没学历，不太懂得引导孩子——其实，一个人的成熟度与学历无关，而与德行有关。所以，我们鼓励大家读《乡下的奶奶》。在中国传统社会，识字的人不多，但十步芳草，身边有德行的老人比比皆是。
现代社会，崇尚新知和“进步主义”，人们的思维方式变成了“一根筋”，追求更快更高更强，脚步停不下来，身不由己，疲于奔命——而成年人的这种狭隘的思维方式，和迫于市场竞争、社会淘汰机制的焦虑，下移到原本可以无忧无虑长大的孩子身上，就造成了如今的灾难。
万法唯识造，现实社会的混乱和种种困境，都是人们集体意识的投射——读到这句话，有朋友可能会觉得太难了，我自个儿都搞不定自个儿，怎能会面对集体意识的迷失呢？其实，“自我意识”不过是“集体意识”的一个缩影，是人类意识之海里舀起来的一滴水。故要想改变外在，必须从内修出发。搞定自己，世界和平。
礼乐生活，化民成俗，是无言之教，是中国古代圣王的大慈悲、大方便，其核心是天人之学。如何让普通人也能过上天人生活，坦坦荡荡，精神自足，而不走宗教救赎的路子——大家真的要用心体会了。
有家长朋友很精进，面对身边亲人朋友的离世，很有点紧迫感，其实理事不二，也不必太着急。但我也非常理解这些好学的朋友的那份急切，从“闻、思、修”入手，渴望听闻正法。建议大家除了自学毓老的讲课笔记，共学王镇华老师的《易经的中道》，也可以小范围学习一点“唯识”——最完美、最究竟的心理学。但是来自印度的佛学，与现代西方的心理学，我们在学习的过程中，最容易产生的偏差就是“理论”与“实践”的二分，“头脑”知道，但“心”放不下。
阳明先生早年出入佛老，之后皈依孔门圣学，就是看到修学者的这个通病，故晚年只提“致良知”三个字。可是，你若将“良知”挂在口头，而没有生起对慧命本身的确信，也是无用的呀。想起曾作过的一首偈子，抄录如下，与同学诸君共勉：
无事无非心之体，有事有非意之动。知是知非即良知，实事求是即格物。
招募公告： “2027年草原勇士营”早鸟价倒计时2天
来到广阔的天地间“自讨苦吃”，
养浩然正气！
早鸟价八折，截止至8月25日。
（开放亲子同报名额）
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愿以此项目助广大的中小学教师群体一臂之力，
为中国教师加油！
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本文图片来自啟源、贞元、小鹿、元贞、、张彬。
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