学习日志2026年8月14日星期五
【道大奉元班同学日知录选编】
◎今日专程来到纪堂村，拜访古建筑非遗传承人陆德怀老师。村里的鼓楼、寨门门楼以及观景台，皆是由他亲手营建。整座鼓楼全部采用传统榫卯结构搭建，全程不用一颗铁钉，完全依靠木料之间相互咬合、环环相扣，结构稳固、浑然一体，历经风雨岁月，依旧结实挺拔、安然树立。
陆德怀老师耐心细致地为我们讲解鼓楼的由来与深层寓意。因为这片村寨地处偏远、交通闭塞，旧时常有土匪前来袭扰抢夺。一旦守寨村民发现险情，只能挨家挨户奔走报信，效率很低，来不及快速集结众人抵御风险。
后来村里长者心生智慧，想出万全之策：在村寨正中央修建一座鼓楼。一旦遇到外敌侵扰，值守之人登上鼓楼击鼓传讯，鼓声一响，全村乡亲便能迅速闻声聚集，汇聚到鼓楼中心，共同商议对策、团结护村、守望相助。这便是侗族鼓楼最初修建的初心与由来。
细看鼓楼的木构布局，一梁一柱之间，处处藏着古人顺应天时、安顿人心的生活智慧。楼内四根主柱，对应一年四季；外层十二根立柱，对应一年十二个月份；居中主柱统领全局，象征圆满周全的一整年岁时。一榫一卯、一柱一梁，不只是精湛的营造手艺，更是把天时运转、四季轮回、族群同心相守的道理，默默藏进建筑之中。
鼓楼最初为御匪护村而立，守护一方村寨安宁；如今岁月太平，鼓楼早已化作侗寨的精神中心。村民闲暇之时、逢年过节、重大节庆，都会齐聚鼓楼之内，载歌载舞、欢聚同乐，传承民俗、联络乡情、凝聚人心。
古人造建筑，从来不是单纯搭建遮风避雨的房屋，而是将天时秩序、族群安危、邻里同心、乡风礼乐，全部融入楼宇之间。外在是榫卯构筑的古朴鼓楼，内里承载的是村寨的安稳、社群的秩序、百姓的喜乐。乡野寻常之地，尽是侗族祖先体察天地、安顿社群的大智慧，今日亲身聆听、亲眼所见，内心深受触动，受益匪浅。
◎今天读一本小说《换梅》，是山西作家曹乃谦写自己的母亲，并不是我们熟悉的小说，倒像是一篇一篇的散文，写着流水般的人生段落，很有些古风，文字精练简约，平白如话，借一个少年的成长，看新中国的时代变迁。虽是一对母子的个人生活史，却如诗经的风一般，让人感知历史长河中万象变化后那不变的生命韧劲和普通人凭良知过活的爽利。至酒无味，至理无文。中国味的小说，不重在情节的巧思铺排，也不大浪费笔墨于意识流。文以载道，平实地如常地，静水深流般绵绵流淌着中国人的温良、坚韧和孝义。
作者居然是一个做了36年警察的新中国同龄人，36岁因与朋友打赌而开始文学创作，写的是普通人的生活百态，平凡日常，因着人物的真性情而津津有味。
道在日常，命本，落在日常的道，一个个老百姓循着天理良心，“顺天道，合人道，归命道”，唯有这样的文明，方有能力和自信，对峙资本经济，引领人类文明走出困境。
◎今天叫上儿子—起和我搬东西，我负责从车上搬下来。儿子负责装到手拉小车拉回楼上并搬到家里。
以前也经常带着儿子一起搬东西干些体力活儿，我家地库到电梯之间的路有些绕，拉着手拉车走时不注意经常会磕磕碰碰，以前总是提醒“儿子注意点转弯角度、两侧看着点儿，别磕碰了两边的墙”，还多次示范。但儿子还是磕磕碰碰，只要一磕碰我在边上就开始说教儿子，他也开始不耐烦了，有时还会甩手不干了。
今天第一小车装好后问儿子：“自己拉回楼上搬到家里你自己可以吗？”儿子看了看说可以。然后我低头继续从车上搬东西下来分类放到地上，当时我也没有担心儿子会不会磕碰，进电梯门时会不会卡住轮子等等，只是继续搬我的东西。当儿子拉着手拉车拐进过廊里后开始发出磕碰的声音，这时我“看到了”自己升起了要过去帮忙、教教他如何能不磕碰的念头，但没有去，我继续搬我的东西，又一会儿听到在电梯门口儿子折腾了好一会儿才进入电梯关门的提示音，整个过程有好多次自己要去看看儿子的冲动，但都没去，儿子也没有喊我帮忙。我只是看着“要去看儿子的念头”升起、落下、升起、落下反复循环，直到“自己”回到自己手里干的活上。不知什么时候儿子又拉着空车下来了继续装手拉车。第二趟还是会有磕磕碰碰，这次我仍然干自己的活儿。到了第三趟竟然没有听到磕碰的声音，进电梯门也很快就进去了。
原来孩子的成长如些简单：相信孩子，做好我们自己，做好我们自己的事就可以了。
以前也知道要相信孩子，但也只是头脑知道。一遇到孩子做的事不符合我的标准或不按我所谓的好方法时，就会说教、示范，还认为这是应该的、正常的。
这次参加生活营回来后，在生活中看到很多自己的过失。仅关于孩子成长方面的就有太多多余的动作了。我们只需回到自己身上，做好自己该做的事，孩子自然就会成长。
◎下午去亚运城那边看了一个乡间的房子，缘起是生活节时听张孝德教授分享“三亲教育”，意识到耕种很重要，加上广州易俗社搞活动也需要地方，故而心念起、想找这样一个居所！从兴义回来的高铁上，无意中看到一位家长在朋友圈帮推荐一个转让的房子。看完虽然不太适合，但也更清晰自己要找的是怎样。
后来还顺路去看望另外一个朋友，和她分享关于房子的事情以及广州易俗社的筹备，她建议我一开始可以在各个华德福社区找类似书院的地方，按次租场地，轮着来举办，把活动搞起来、人先聚起来，固定的场所可以慢慢来；活动内容可以是以大学步法徒步为基础，再加上共读或者一些分享。这又让我开拓了思维。特别感激！也感谢自己动起来了，不再是头脑层面的，特别喜悦！
【夸父班、文艺社同学日知录选编】
◎今天是“八一三”淞沪抗战80周年纪念日。
民国26年（1937年）的今天，淞沪会战爆发。日军自发动“七七事变”，全面侵华以来，妄图三个月亡我中华。淞沪抗战，各路军阀齐心抗日，川军集体出川，其中谢晋元率“八百壮士”在四行仓库奋力抗敌，死守阵地，粉碎了敌妄图三个月亡我中华的春秋大梦。淞沪抗战，中国军民伤亡惨重，粉碎了敌三个月灭亡中国的春秋大梦。其间，各厂西迁至大后方，保存了生力，为抗战的胜利提供了保障。
八十余年，日本右翼亡我中华之心不死，不断踩踏红线，还妄图拥核。其本土存有44.4吨钚，可制造5500颗核弹，足以毁灭整个远东，故必须警惕日本军国主义亡我中华之心。80年以来，军国主义肉身虽没，但一直阴魂不散，国人须时刻警惕，警钟须长鸣。
◎今早出发，前往新安江为奶奶庆贺生日。抵达之后，我们采购蛋糕、整理礼物、预订餐厅，做好各项准备。
庆生晚宴上，奶奶坐在主位，晚辈们依次送上祝词。我和同学在祝词环节之后，演唱了一首《敬酒歌》，以此表达敬意。在场长辈纷纷鼓掌，向我们询问这首歌使用的语言与来源。这时我想起老师提到的“中国文化的南水北调”。文化，正是依靠每个人身体力行传承下来的，它就鲜活地存在于我们身边。
◎今天在家继续开展学习，有些许感悟。
放下功利心去应对，学科学习亦是学而时习之。就像学习外语，可以跨越语言的障碍，开拓精神的疆域。故入校门也好，出校门也好，学习不只是技能的提升，更是打开心灵的一扇窗户，清醒地入世，与社会，与这个世界心心相应，同呼吸，共命运。“开眼望世界”。
晚上与堂哥通电话，聊到各自最近的情况，很受鼓舞，堂哥即将走出大学校园，主动参军，目前一切顺利。自讨苦吃，自知其乐，无论大同学还是小同学，只要诚恳地对待自己，做自己愿意且能做的事，都可以不虚此行，完成人生的壮游，尽人事，知天命。
【啟源老师日知录选编】
◎ 丁亮老师结束了第三届道安礼乐生活节的活动，来冀州大美之家生活一些时日。随行的，还有好多的朋友们，也从全国各地而来。
上午，丁亮老师给大家分享诗经，《诗大序》是读诗的入口。对于丁亮老师而言，无论讲诗经，还是讲道德经，或者庄子，都是回到中国文化的天下观，中道观，都是圣王观点。所以，他所触碰到的那个精微处，是我们不能抵达的。甚至他的视角与常人是相反的。他活成的这个状态，是对我们最大的提醒——你也可以成为大人，或者说，每个人本来就是大人，每个人都有自己的生命脉络。他是对独立又一体最好的注解。
他是孔颜之乐最好的呈现。
同事们总是很照顾丁亮老师，怕他累着了。其实，大可不必。丁亮老师是如此的清醒，明亮。哪是别人的事，哪是他自己的事，哪是老天的事，他清楚明白，应对从容，自如，很庄子。他活出他的独立性、主体性，其实就是在帮助他人建立独立性、主体性。
下午，我们一行人去了衡水的侯店村，这里是毛笔之乡。在王老师的工作室里，与衡水当地的艺术家互动，现场挥毫，以文会友，原来是这样的。
画家刘老师专门画了一幅牡丹送给丁亮老师，书法家夏老师专门写了“平安”给丁亮老师。丁亮老师写了“大美生生”，现场的朋友们有些疑惑，丁亮老师指了指我们一行人，说我们这个团队就是大美生生。最后，请了两支笔，试其中的一支新笔，是写非写，是画非画，仿佛打醉拳，玩儿似的，一蹴而就的，是辛弃疾的“昨夜松边醉倒……以手推松曰去！”那个“去”字，长长尾巴，俏皮灵动，传神极了。
【中霖的学习笔记】
昨日，张腾万校长对《学习笔记：我们需要更多超越“资本经济”的革命者》发来反馈：
黄老师留言欢迎加入奉元班，欢迎加入我们的革命队伍。
我个人的理解，有三层意义：
一、奉元即奉天，天即是良知，明德，正气，本源等不同假立。
二、革命即格物，物即是欲望、自私、傲慢、偏见等不同名相，须自我荡除干净，方显真心。
三、队伍即是和合团队，这个团队一定是多元文化，和而不同；上响应国家号召，弘扬中华优秀传统文化，下贴近百姓生活，有滋有味的人间烟火，有情有义的礼乐生活。
“修身”乃一辈子的功夫，功夫深了，自然见地透彻。我常和身边的伙伴们讲，德成学校的张校长修得好，你们要好好亲近。修身不是做表面文章，张校长办德成学校，不只是一般意义上的“做好事”，对他而言，是借假修真，是要绝地成圣的。
收到一位夸父班同学的邮件，他提了一个问题：
今天上午在家，但过得也还算充实。看了《南京大屠杀》，还是非常不解：为什么日本战犯有的战后的生活过得很好；而那些在南京大屠杀时曾保护数十万中国人的人，他们却没有几个人有好结果。这个因果关系有点儿不对吧？
“因果律”是宇宙的基本法则，只是我们受唯物论和无神论的思想束缚，很难理解何谓“三世因果”【注：”欲知前世因，今生受者是；欲知后世果，今生作者是”；十二因缘等是佛说核心教理，而“三世因果”是其通俗化表达】。因为从物质主义的立场来看，不承认人有“前世”和“来世”；物质第一，物质决定精神，肉身没有了，一切都归于虚无。因此，基于“唯物”的“资本经济”是不计后果的，只追求物质财富，而忽略生命本有的丰富。
未成年人需要很好的引导，尤其是在青春期阶段。可叹的是，当前的社会环境（孩子们身边成年人的意识状态）很难支持孩子们的精神挺立，所以，青少年普遍迷茫，囿于“小我”的困苦，而无法自拔。
张孝德教授8月3日的报告，提到资本经济提供的是一种“笼养鸡”式的生活方式，令人印象深刻。张教授指出：资本经济是他养经济，“生活为生产服务。生命被资本设计，财富被资本垄断。生活变成被喂养的笼养鸡。生命被养，欲望激活。”
而资本经济已经“进入总危机爆发的时期”，其中第一个危机是“地球众生危机”，表现在：“一、生理慢性病危机：被资本设计与激活的欲望消费、过剩消费、过度消费的笼养鸡的生活方式，是造成慢性病的根源；二、心理慢性中毒危机：被资本设计的物质主义、消费主义的价值观，导致人生游戏化、生活虚拟化、精神空虚化的文化社会，是导致人类精神世界下滑、萎缩的根源；三、心灵空洞化危机：为资本服务的现代去价值、去精神、去生命的单一的做事教育，使人成为失去人生目标、失去信仰的、成为资本的工具和科学的奴隶。”
网上讨论教育的文章很多，有人说“教育部近期密集出台政策，义务教育大调整，看来国家对教育这件事是真急了”。无论是教育部的各种改革措施，还是网上的各种讨论，都没有像张孝德教授这样透彻地揭示出当今人类文明的根本危机。教育改革，不只是解决“应对人口变局，优化资源配置；服务国家战略，强化人才支撑；回归育人本位，促进公平优质”的问题，而必须回答如何应对人类文明的危机，如何关切人的慧命。
因此，我们要告别“笼养鸡”式的生活方式，从成年人到孩子，都应该主动地“亲父母，亲乡土，亲自然”，自觉地完成“三亲教育”。
昨日上午，陪同林明进老师去参观“沙滩文化”【注：沙滩文化是指清代中后期在贵州遵义新舟镇沙滩村一带形成的地域性文化，以郑珍、莫友芝、黎庶昌为代表人物，抗战时期由浙江大学学者在《遵义新志》中首次正式提出这一概念】，在当年被誉为西南最大藏书楼的“锄经堂”，遇见黎家后人——小学退休教师黎镜女士，她满怀激情地向我们介绍黎家的耕读传统，曾国藩与莫友芝深厚的情谊，以及黎庶昌的历史贡献，一方面令人感佩不已，另一方面对照当前青少年接受的教育方式及其呈现的精神面貌，又十分痛心。
之前，我已经去过沙滩两回了，但昨日上午收获最为丰满。仅举其中两则内容为例，让大家感受一下何谓“诗礼传家，锄经兴邦”：
一、是曾国藩与莫友芝的惺惺相惜。
道光二十七年（1847年），莫友芝赴京应考，在琉璃厂书肆与曾国藩偶遇。莫友芝学识令曾国藩大为惊异，叹道：不意黔中有此宿学耶。于是在虎坊桥设宴，与莫友芝订交，结为挚友。临别时，曾国藩诗赠莫友芝：黔南莫夫子，志事无匹双。十多年后，莫友芝入幕曾氏，曾国藩待以宾师之礼。（浙大西迁时，在浙大任教的丰子恺还专门绘制了《曾国藩在虎坊桥设宴与莫友芝订交图》。）
1871年9月14日，莫友芝在扬州兴华县里下河整理古籍途中病逝。殡于莫愁湖畔胜棋楼中，前来吊问者络绎不绝。时任两江总督的曾国藩备办祭仪，率下属官员数百人，前来莫愁湖祭奠，并写下挽联：“京华一见便倾心，当年虎市桥头书肆订交，早钦宿学；江表十年常聚首，今日莫愁湖上酒樽和泪，来吊诗人。”
可见，人与人之间的关系最难得的是精神往来，志同道合，而非利益之交、情感黏腻、抱团取暖。
二、晚清外交家黎庶昌（沙滩文化的代表人物，曾国藩的门生，同时是莫友芝的外甥），第一次将“社会主义”介绍给国人。
黎庶昌在《西洋杂志》中对社会主义的介绍，是中国近代史上最早提及“社会主义”概念的文献记录之一。他主要通过音译和意译的方式，向国内读者介绍了当时欧洲（特别是德国）出现的社会主义运动及相关政党。他将社会主义者组成的政党称为“索昔阿里司脱”会党，并指出其译言为 “平会”。这是汉语中较早出现的对社会主义及其政党的对应称呼。
黎庶昌写道：“天之生人，初无歧视，而贫贱者乃胼手胝足，以供富贵人驱使，此极不平之事；而其故实由于国之有君，能富贵人、贫贱人。故结党为会，排日轮值，倘乘隙得逞，不得畏缩，冀尽除各国之君使国无主宰，然后富贵者无所恃，而贫贱者乃得以自伸。”
由此可见，深耕圣人经典、深谙中华文明精髓的士大夫如黎庶昌，是很容易同情社会主义思想的，这也是马克思主义能够在中国文化土壤扎根的大事因缘。
暑假，我没有给草原文艺社的孩子布置任何作业，也没有对日常作息、手机管理等生活细节发言，是不想过多干预大家的家庭生活。孩子回到父母之家，为人父母者有责任担当起孩子引路人的角色，而不要依赖学校和老师。告别“笼养鸡”式的生活方式，包括主动地学习，除了走到广阔的天地中去，还要通过阅读，扩展自己的精神世界，思接千载，视通万里，如此，大家才能走上大人之路。
无限祝福！
（李佳、中霖整理）