草原日志 2026年07月20日 星期一
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、惠芝、元贞
■ 01
云跟着我们前行
月光照着我们回家
风儿赶走忧伤
太阳带来欢乐
在这里
我们学到了知识
在这里
我们学到了生活我们要独立
在这里
我们要做好自己，
在这里
我们不要在意别人的看法
只要这样做
我们就很棒
很好
■ 02
今天我在蒙古包里看到了一只飞蛾。
它在蒙古包里飞来飞去，我刚看到的时候，本来想打死它，可是我后来想到了一只飞蛾也是一条生命，为什么我们见到虫子就会打死它呢？想到这儿，我放下了手，开始好好观察那只飞蛾。我发现那只飞蛾有着一对美丽的翅膀，毛茸茸的小身体非常可爱，停在蒙古包的顶上一会儿动动翅膀，一会儿摇摇触须。
这事让我懂得了：每一条生命都很珍贵，我们不能看它小就欺负它，打它，把它给轻视。而且每一条生命都有自己的好，所以我们要拥护每一条生命！
■ 03
风吹过草地
吹过衣角
脑中的泡泡形状各异
心就像猴子，会上上下下地跑
还会胡思乱想
等我们有能力了
自然就能抓着了
我们不知道一座山的后面是什么
我们只要翻过这座山
就能知道后头是什么
■ 04
今天上摔跤课时看到了杀羊的场景。
只见他们先给羊称了一下体重，拿起刀向羊的肚子砍去，不一会儿那只羊就一命呜呼了！
在场的你可能觉得残忍或搞笑，但我的感受都不是这二种，我既同情它又可怜它，我虽说不出同情的点，但又知道它是为提供给我们美味而牺牲。
而我们每天都是山珍海味，但是还不满足，那这头羊死了的意义又是什么呢，它为了我们而死的，是很珍贵的，那我们为什么还不珍惜呢？
那么多东西都为我们而牺牲我们要是还不珍惜，那就过分了吧！
■ 01
今天上午打锣鼓时被文艺社的学姐夸了，很开心，之后打得也很起劲。今天把《骏马奔腾》熟悉了，其他的复习了一遍，学长（老师）还拍了视频发给了王老师。
中午做了个好梦。
下午打英歌时天阴了，灰蓝色的乌云滚滚而来，深深浅浅，层层叠叠，波澜壮阔。远处的云被拉下了缕缕蚕丝，那边正在下雨。较近的天上有一大团丝状的云，很巨大，像深海里卷在一起的巨大小鱼群，天空就像海面，我们在海底，很壮观，很喜欢，想把它画下来。要是有一班飞机飞过，真的很有故事感。雨很快也来了，凉快！
■ 02
在此记录一段“偷听”来的对话：是中午吃饭时冯刚老师和他的学员的对话：“您拍得好啊！没完成任务可还不能走呢。”（大概意思）
“我拍不拍完不重要，重要的是传承！”
就像是愚公移山，光靠一个人怎么可能把那么大一座山移走？就是一代人一代人的积淀和努力才能完成那么美好的愿啊！
“我成为不了书香门第，但是我可以让我的后代成为。”愚公是有力量的，做好自己最本分的事，老天就会助你一臂之力，不要因眼前事担心。
《每日一字》讲到“苦”，天命来的时候，再苦也是快乐的，别人理解不了，因为他的天命里没有苦尽甘来。
■ 03
这两天早上都随摄影营在清晨4:30出去拍日出！第一天的风呼呼地吹，感觉都要被吹飞了，很冷！So cold！而且还没有看到日出，只看到了一点被日光晕染过的乌云点缀在乌压压的云上，以及远方自由吃草的牛。或许是因为昨日下了雨，天气本来就不好，再加上我们出发得太晚了。
不过，在我一走到旗杆边时，就给那只小猫拍了两张可爱的照片，这让我很满意！特别有趣的是，我、YT、TAO是坐在后备箱里去的（人太多，车太少）！（其实一直想体验一下，这次也是有缘的坐上了）但今早却截然不同！一早起来，YT说不一定有日出时，我还有些犹豫要不要去，后来想了想，都起来了，去吧！说不定会有惊喜！果不其然，今日的日出很美！只不过是黄黄的太阳（我想象中的会更红些）。朝霞的色彩很丰富，红、黄、橙、蓝，紫都有，加上人、动物拍出来绝美！
今天的有趣收获不是坐后备箱（人少，车多，我们仨一起坐冯刚老师车的后排），而是我们在清晨的曙光下近距离的拍到了马和牛！特别是牛，我们拍到了一只在吃早饭的小牛犊和它的妈妈！真是收获满满，感恩摄影营的师生对我的邀请，也感谢这片广阔的天地；凡事都一定要去尝试，只有试了才有真情实感。
昨天主课，大家聊到了电子产品（手机）与孩子的关系，听到的大多是反对的观点，对此发起了以下思考：万物都有阴、阳，事物都是多面的，我们看待手机等电子产品也应该辩证。手机一方面是一种“毒品”，另一方面又可以给我们带来好处。当我们用手机来打游戏等时，我们看似在放松，实则是在消耗、透支自己。但当我们用它来联络、办公、学习时，它就是一个好东西，既可以得到我们想要的，又节约了我们一大把时间。在现在这样一个大环境下，几乎人人都有手机，我们有一天也必会有的。因此在我看来，若一个人从小不用手机，长大后有一天TA突然有了，TA也不会知道怎么用……我想，TA已与这部分脱节了。适当用手机与人交流、学习是有必要的，譬如，这是我第一次来到大美生生这个家庭里，之前只知道这里的同学每天写日志，会看《每日一字》（这也是通过手机了解的）。因我的因缘还不够，无法来到文艺社，但我母亲又希望我能多学一些中国传统文化（学校不学），因此，我开始通过平板学习《每日一字》。我想若没有这样的电子产品，我不仅这次很难来这里，也不可能有机会学习《每日一字》……不过用此类电子产品，一定要保持极大的觉知，不然就会被它带入深渊，无法自拔。我们班很多人都有极大的网瘾，我想他们一方面是没有觉知，但另一方面是因为他没有玩的或不会玩……若TA们会玩，喜欢实践，就不会掉入深渊了。
昨天去到骑马营与黄老师进行了一次交流，主要请教了什么书都不看、很迷茫的问题。在与老师交流前，我是一个很着急、不安（不是因为要见老师）的状态，但与老师交流后，我安然了许多。老师告诉我，这都是因为我一直在一个小圈子里，没有见到外面更宽广、多彩的世界；志向（方向）不是想出来的，它需要通过实践，走过宽阔的世界，经历风雨才能找到；人可以不读书，但不能不行动只动脑，难怪文艺社的同学们每年都要千里徒步，真是读万卷书，行万里路呀！感恩能向黄老师请教！祝有缘人越来越多！
■ 04
今天的天气和前几天很像，上午晴空万里，下午中午就刮起了阵雨，还伴着巨大的雨点。
本来是没有写日志的打算的，但是正巧在晚餐前和几位朋友一起聊了一些最近的困惑，有了一些感悟。在学校与同学和在校外与朋友的相处中，我发现了自己一个极大的问题——我害怕别人讨厌我，很在意他人的评价。虽然我清楚这是人之常情，但我也开始发觉这个问题已经深深渗透进了我的日常生活，严重影响到了我。我就向朋友表达了我的困惑。在交谈过程中，有一位朋友说的一句话让我幡然醒悟，“你总是在用你认为的别人的眼光看待自己”。我相信我会慢慢做出改变的。
其次，我在日常的生活和学校中是一个喜欢主动社交的人，会主动维持自己与朋友间的关系。来到这里，我发现我不怎么主动去社交了。可能这才让我意识到，其实日常的社交、维护关系让我很疲惫，来到这里真正放松了，才会选择去遵从内心。在与朋友们的交谈中，也让我明白：真正亲密的友谊是不需要刻意维持的，它一直都在。感谢我的朋友们，你们给了我许多启发。
永远期待明天。
■ 01
愿你我活出草原的大气
又活出孩童般的活泼天真
——希拉穆仁骑行Day8
■ 02
今天已经在返程中了，行马途中遇到了许多小羊，很可爱！同时又遇见延长千里的大草原，天气又有晴空万里和灿烂星空，又有阴云密布和狂风暴雨。大自然就是这样，兼具可爱美丽和气魄磅礴，兼具温柔与疯狂。
下午大家一起练歌，是一天中最有趣的时间（之一）！每个人都在积极发言讨论，希望获得一个美好的结果！
■ 03
今天骑马异常轻松，终于找回在草原骑马的乐趣了！
从前刚学的时候都是两手死死抓住铁环和缰绳，“笔直地”向前跑。但现在大跑时只用一手攥着绳子，另一只手就可以松弛地随着身体摆动。今天是很爽的一天，还在国道和柏油路上跑了，我特别喜欢听马蹄走在柏油路上的声音。
■ 04
今天晚上练歌的时候，偶然望向天边，乌云笼罩之中好似有内陆的山峦起伏，再望向一处，好似有北方江河波涛。云雾变幻翻滚就似浪涛滚滚而来，气吞山河。而山峦起伏，灰雾如薄纱般将其盖住，颇有江南烟雨山峦之宁静虚无，这一“动”，一“静”，在这片草原上的天空呈现，瞬息万变。大草原是辽阔的，中华民族是包容的，人心也是在不断体会与观察不同与美的！
“人生如同大草原”就应包容动与静，所有的不同与改变，也感恩所有人，所有景以及我自己！
今天武术实战输给了对手，但也成长了许多，同时在实战中明白了运用与练习的重要性，相信在我下一次来的时候会有不一样的成就！
■ 05
今天是第八天，已经开始算是进入尾声。在草原的生活过得好快，感觉像是自动适应了一样（虽然今年很干燥）。
每天看日志，也会有种感觉：好多同学都在一起共同学习和成长。看着文笔很好的同学，我偶尔也会有一点点惆怅：好多感觉写不出来，而是待在脑子里，形成了一段回忆和图像“感觉”，就像草原，一直都有点渐变色的天：天青、灰蓝、浅蓝、湖蓝、灰，还有全是云的天，有点云的天……（感觉就有点啰嗦）
总之，感觉状态越来越好了，也发现了我的组员都好好。每个人都很“可爱”！惜缘，感谢。
■ 06
下午，短兵比赛开始，大部分同学都在全力以赴地展示学习成果。头顶是黑压压的乌云，大风呼呼地咆哮着，同学们在风雨中磨练。我感觉勇士营骑马是次要，真正锻炼的是精神，将勇士那种无畏向前、勇敢培养出来。
此时，我在帐篷里写日志，外面是大雨，旁边的同学在歌唱着“草原啊草原啊”，形势一片大好！
■ 07
现在帐篷外风雨交加，帐篷顶上吊着的小夜灯摇摇晃晃，影子也随之摆荡，时间不早了，故长话短说。
今天突然想到“苦”与“乐”的问题。你说草原骑马苦不苦，当然苦，特别是对于现在身体偏弱的我，很多时候甚至没有精力去享受他人可以享受之事。但这几天下来，当然也有享受的时刻，比如下马后吃一口凉爽多汁的西瓜；中午躲凉风在阴处小憩；抑或是日落时分与朋友在山头写日志……苦与乐如阴阳一般，你中有我，我中有你。不论在多艰苦的时刻依然可以找到一丝欢乐，这就是苦中作乐的革命乐观主义精神；而在极度快乐之后也曾感到一丝失落，这就是乐极生悲。
然而，一般人不容易做到“苦”与“乐”的一念翻转，但我们可以全然拥抱苦与乐的交替出现，如此则顺天应人。
以前经常想到一幅图景，现在到草原则更真切。一个衣衫褴褛、蓬头垢面的毛头小子从山坡上走下，烈日斜照在他的脸颊，杂草没过他的膝盖，然而他却笑着、欢快地舞动着四肢向山下冲来。希望接下来的几天，我可以有几分他的精神。
这些天，在小小勇士营教摔跤的桂宾老师、教射箭的贾兴老师，傍晚也来到勇士营驻地，让勇士们体验蒙古式摔跤和射箭，届时也可参加那达慕大会的比赛。
桂宾老师来自深圳耕心园，贾兴老师来自呼和浩特青山书院，长期在教学一线，两位先生都是非常优秀的教育工作者。这两所学校早期都是借鉴华德福教育的理念和教学体系，在长期实践过程中，逐渐走出了自主办学的特色。
中国文化有极大的包容力和化育力，善于吸收外来文化的优秀成果，不断自我更新和自我超越，形成了波澜壮阔、生生不息的华夏文明。
韩愈《原道》曰：“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”这句话体现了《公羊春秋》的精神，意思是说，天下本一家，你若行“天地人贯通”之王道，你就是华夏礼乐文明共同体的成员；你若不合乎王道，哪怕你是炎黄的后代，那你也是野蛮人。
佛教诞生于印度，后来在印度式微了，“佛教中国化”之后，有了“中国佛教”（东晋高僧释道安正是“佛教中国化”历史上里程碑式的人物）。于是，佛家思想、佛教文化成为了中国优秀传统文化的一部分。
马克思主义学说诞生于欧洲，如今在它的原产地无人问津，却成为了创建“新中国”，并且实现“中国式现代化”最重要的思想来源之一。毛泽东成功地将马克思主义与中国国情相结合，取得了中国革命的胜利，开创了独立自主的社会主义新中国。而我们当前最大的政治，是将马克思主义思想，与悠久的华夏文明传统相结合，更彻底地完成“马克思主义中国化”。从而为更多发展中国家，指明一条跨越“现代化陷阱”的新道路。
至于1919年诞生于德国斯图加特的华德福教育体系，是对当时西方物质主义和技术主义造成的危害（标志性事件就是“第一次世界大战”）深刻反省后的产物。为何华德福教育于二十年前来到中国大陆，受到不少有教育理想的实践者青睐？——我想，最重要的原因之一，是中国在全面引进西方主流知识教育体系的过程中，也深受“技术主义”的危害，以某种技术标准去衡量教学质量，以某种知识标准去评估人的优劣；重视分数，而忽略了人；重视专业能力的培养，却忽略了健全人格的养成。
建国之后，百废待兴，我们要迅速完成工业化，建设重工业（包括国防工业）的基础，特别需要科技人员；七十年代末恢复高考，我们要赶英超美，尽早实现“四个现代化”，也特别注重理工科教育（当时的口号是“学好数理化，走遍天下都不怕”）。经过几代人的努力，我们不仅成了当今世界最大的工业国家，完成了全产业链的布局，并在许多高科技领域，处于世界领先地位。这说明新中国的教育成果是显著的，中国拥有了世界上最有素质的工程师和产业工人。
但同时，“技术主义”观念，给我们当代的人文教育、艺术教育打上了深深的烙印。今天中国最糟糕的就是语文教育、美术教育和音乐教育。因为这些人文学科的评价体系，也要遵循某种知识标准、技术标准。这与中国自古以来的教育传统相去甚远——中国的传统是“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。
华德福的到来，似乎给了大家一丝希望：人人都可以成为艺术家，人人都可以自由地表达，而不必被动地训练成为一个“工具人”。但经过二十年左右的实践，大家也开始认识到，华德福并不是神丹妙药，我们可以体会史坦纳博士当年的用心，而不必刻板地照搬国外华德福学校的做法。
去年草原骑行之前，我陪牟坚老师专程去呼和浩特青山书院参访，针对高年级教学和“华德福中国化”提了一些建议（去概念化，去体系化，去课程化）。青山书院贾兴老师的团队很有行动力，很快就办起了一个以青少年为工作对象的“草原研习社”（青少年复元学习社区）。
最近他们的公号【草原研习社】发了一篇文章《谁偷走了这一代孩子的生命力》（7月6日），很值得关注。文章写道：
——我们总以为是孩子“懒”、“抗压能力差”、“意志力薄弱”，但在最近的一场深度心理学对谈中，专家指出了一个被忽视的真相：很多时候，不是孩子不想动，而是整个系统正在悄无声息地给他们的生命力“降温”。
——为什么60岁的老人还能充满热情，而30岁的年轻人却觉得累了？一个重要原因是成长媒介的不同。
60后、70后的成长伴随着大量的线下真实互动：邻里间的吵闹、球场上的挥汗如雨、面对面的冲突与和解。这些真实的触感，构成了他们生命力的底色。
而现在的年轻人，成长于互联网时代。他们的社交多在屏幕上进行，关系变得虚拟化、符号化。
虽然信息爆炸，刺激不断，但这种电子信号的刺激，缺少了“生理性的冲击”。
隔着屏幕，你看不到对方的表情，感受不到对方的情绪，甚至连恨都是隔靴搔痒。这种“虚假的繁荣”让年轻人陷入了一种“虚拟的离家出走”——身体在家里，灵魂在网上，看似自由，实则与真实的世界断了连接，变得麻木而疏离。
——如何把生命力还给孩子？作为家长和教育者，我们该如何打破这个压抑的系统，让孩子重新焕发生机？
这篇文章是很重要的提醒，在“奉元”（生命的自觉）之前，我们和我们的孩子首先要“复元”（恢复生命的活力）。我们不应将孩子当“病人”看待，总将他们推给那些心理医生，而应带他们一起徒步，一起骑行，一起动手做美食，一起动手做衣服，亲力亲为，过远离虚拟世界的真实生活。
潮州大锣鼓、潮阳英歌舞为何那么有感染力？——他们不是在炫耀技巧，也不是为了突出某位“天皇巨星”，这种欢天喜地的锣鼓、血脉偾张的英歌，是中国人性情的写照，是自古以来我们精神生活的一部分。
“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”，是从生命源头涌现出来的神采。高科技可以给人带来便利，却并不能让人变得神采奕奕。钢琴、小提琴考级，可以筛选出朗朗这样的所谓“超级演奏家”，却并不能让我们在尘世中过上神圣生活。严格的素描训练，或许可以帮你考上美术学院，却并不能帮你成为一个眼里有光的人。
过度依赖科学理性，过度崇尚技术升级，并不能帮我们变得“从容中道”。反而，每日三四十公里的徒步，会让我们恢复血性，满面红光。此刻天快亮了，王韦华校长带领的徒步队伍应该已经上路了，继续“承义之旅”。重新过上“正义”的生活，就从放下手机，脚踏实地走路、砍柴、喂马开始！
敬请关注呼和浩特乌素图村“草原研习社”8月3日至28日的“乡村野趣夏令营”——在山野的呼吸中，找回孩子眼里的光！
（活动推荐：乡村野趣夏令营| 在山野的呼吸中，找回孩子眼里的光）
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中霖、月婷、喜悦、心觉、向也等大美行者。
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