天地大情，禮樂大義

■ 01

今天继续旁听论坛。

今天的讨论的主题是关于青年互助社的落实，各位老师和家长都很殷切地希望我们好，很受鼓舞。

事在人为，世间所有事物都有其正向的一面。所以对于钱或者说一切台面和外在的东西，都要将其当做工具来看待，帮助到自己的成长，照顾好自己的慧命和家庭，之后推己及人，再帮助周围、国家、时代。照顾好自己，不给这个世界添麻烦是本分事，但不是个人主义，好好爱自己是为了更好的爱别人。

所以我们讨论的青年互助社和新经济不是脱离这个社会，搞什么乌托邦，就是团结一帮真正愿意为自己慧命负责的人，愿意朝着大人的方向前进的人。首先搞定自己不给别人添麻烦，再帮助别人往正道上前进。互助只是表象，关键还是自己的自助。

打铁还需自身硬，我们是新时代的新青年，更应该有蓬勃朝气，敢想敢干，起而行之。有这么多的师长愿意支持我们的成长，不是让我们躺平，而是我们不断自讨苦吃不断进步的底气。

生而为人，向阳而生。

■ 02

时隔将近四年，再来地扪。恰逢阴雨连绵后的晴天，月明星盛，我们共来参加研讨会的同学们一起睡在吴老师家的“大通铺”。晚上回来，聚在一起边喝吴老师的白酒，边聊着不同的感受。待夜深人静之时，老鼠便会出动，在房顶上表演“踩歌堂”。

这次研讨会的内容非常丰厚，对启发和思考，做一个简单的梳理。

一、天人合一的整体观，跳出工业文明之外，做“有根的经济”。

张孝德教授提出的“新经济”，将我们固有认为的“经济模式”层层剥开祛魅。这套短视，人为设计出的大框架深深植入，影响着人们对待生活与未来的选择和态度。面对现代普遍物质过剩，自然过度开发，精神空洞迷茫的社会现象，走到这一步，张教授讲的一种更高维度，宇宙的能量与人心相通的探索是这个世界探索的必然。

将物质的“价值”转化为能量的交互，而我们要确立的，是将自然与行业发展，以及现代工业文明与人类相结合与平衡的大局观。我身边很多关注环保的朋友，他们善良，关切自然与未来，但有时容易陷入对人类的摒弃和悲观。所谓的环保与发展一直是现代社会面临的问题。时至今日，我们需要跳脱出看似对立的一种形态，从而创造一个以生命为根基，以文化而化人，天人合一的生活方式和经济观念。

二、先自助，再助人

最好的实践就是从自身活出来。当工作的出发点不再以物质的交换为目的，看待人生，好像许多地方都显现了生意。研讨会上的前辈们分享了许多自己的人生经历，最后都回到对我们这代人的鼓舞、劝诫与支持。择善业，最重要的还是发心的力量。张校长最后的发言掷地有声；做事才是头等大事。发正心，行正念，树苗自会向光生长。

这段时间到各地学习，对各地易俗社的创生有了真切的体会。看到了因善缘而会聚的不同地方许多的可能性。老师们不断地托举下，回过神来发现，自己何其幸运的已经在践行着向往的道路；拜访各地老师，去到不同地方学习，再往后可以更加深入地在各地生活、去记录。从而慢慢地有独立立足世间的能力。

不用悲观地感怀，不必盲目地追赶，朗朗乾坤下。

■ 01

读《论语接着讲》，突然好像想通、想明白了一些事情。

一个集体是需要有一定制度与规则的。之前不懂妈妈为什么这么说，直到昨日写申请的时候，_（今天）体会到了。要看大局，顾全大局，又是不同的一面来考虑。把小我看得太重，心就小了。

集体当中如果没有制度就很散漫，其精神力量就弱了，没有一个度，在上下左右摇摆回不来。一个人请假，就有二个、三个、四个……

想成为学长不应该这么做的，要做好自己的本分事，为自己的选择而负责。在团体里控制与处理情绪也很重要，写出来、画出来、说出来、哭出来都是一种方法。学会与情绪相处独处，每一次哭都是心灵的成长经历_{（对于我而言是这样的，会想通很多事）}。

其实学长本意也就是干本分事，在对的时间干对的事的同道中人成长者吧！这一路上有很多贵人们相助，不是一个人，不再孤军奋战。许多同志们的关爱，学习成长的大家庭，饱满的同志、书籍。幸福啊，充实啊！

以下摘抄一段《论语接着讲》：

“学生到学校就是要学陌生的知识，学生到学校就是要学生存的能力，学生到学校就是要学生活的趣味，学生到学校就是要学求生的韧性，学生到学校就是要学生命的价值，最后学生生不息的使命。”

“中国是讲中道的国家，中华民族是人性的民族。天命之谓性，率性之谓道，什么叫作‘率性之谓道’，就是顺着人性去做事，就是中道。”

有感，共勉！

■ 02

我们在遵义的第一天开始了。刘老师将延安的木刻版画带到了遵义，算是一次终始的、跨越时空的对话。

刘老师讲到如今的版画早已脱离了生活，只停留在了技巧与艺术（美观）上面。被关在教室里，与大自然断开了联系，哪能感受到天地之间的美好啊？！当年抗战时期的那批青年用版画号召群众起来抗日，而现在的我们要用它唤醒沉睡的中国文化，将中华文化传播到世界。

晚上与一位同学谈以前的经历，很赞叹！每一次的交流都是生命互相的写照，你会发现每个生命都是那么独特，发着它该有的金光，多美好啊！在文艺社我们相互学习，一起向前走，你遇到困难时可以找到比你大的学长向她请教，因为她经历过，有引导的方向。而小同学的那份简单、天真的天性，无忧无虑，在无形中又可以帮助你。也很感恩这位同学的聆听，受到的启发也很大，感恩！

就这样一个混龄的班级，真的是互参啊！都是同仁同道们，还有老师的引领，好喜欢这种生活和学习氛围。

只有当人经历过两个极端后，才可以找到“中”，只有你去实践后才会对那些书中的经典句子有感。愿所有人活出生命的大美，肯定自我，不必活在别人的阴影中，你拥有你的天命，只需要将祂发挥到极致，尽己之性就可以了。

■ 03

遵义总是细雨蒙蒙的，雨打落在伞上的声音酥酥的，一片新绿，水润、温柔。在这样的雨里看书，吃饭，睡觉……

上午唱侗歌时，感受到我的声音在丹田里震动，又全部抛向空中，我变得很小很小。

试着临摹一幅古画，发现每一笔都不可或缺，但凡有一点偏差，整个气韵就不对了，它们在一起才能呼吸。于是我慢慢地画，细细地填。原来，慢下来才美。慢慢地写字，慢慢地捧着碗，品这人间至味_{（柴火饭）}。慢慢地听，慢慢地学，让你的觉知充满每个时刻，让时间像细雨，默润万物，不疾不徐。

我喜欢这样的雨天，静静地写，缓缓地画……

下午体验版画。它是立体与平面、黑与白、柔软与坚硬、阴刻阳刻、上下刀法的融合、碰撞。最有趣的是，你刻出来的图形，拓印后全部是反过来的，白变成黑，朝左变为朝右。也许很多事你此刻看来是这样的，但换一面，换一种形式，它便是完全相反的存在。

所以要看见它的完整，看见它的圆满，要回到够大的开始；直到看见轮回，因果，于是无为，顺其自然。

在书上看见一句话，很喜欢：“修身才是人生第一大享受。”

■ 01

今日下午英歌课，职高的同学只来8个人！我蒙了，就8个啊！唉~呜呼啊。我问了一下职高的同学，他们说那些人不想来！不是，我真没招了！不想来就不来啊唉~李步进老师说过，不要被造作的自以为的心控制了，所以要活出来！感恩！

■ 02

不知不觉间，在宜黄的共学已经过了一周。同学们都或多或少学习到了些东西，无论是技术的进步，还是思想的丰富，一切都向好的方向发展。

今天丁亮老师讲“恒”字。恒，非字面意义上的永恒，更注重不带意图、不抱目的，别无用心地追求永恒。无意从书中读得“道德”一词，这更是自然，而非刻意，发自内心地追求善良，礼节才是道德的永恒。 

打英歌时三金老师和小林老师亲自带队。看见老师对打时的飒爽英姿，不禁感叹：这是多少年的汗水与艰辛！不由得把舞得更加卖力，心中备受鼓舞。

听了黄老师的一段讲话，很有感触。古代中国男女早早结婚生子，是为延续文明，繁衍后代。而当今资本主义世界却将其目的扭曲成追求快感，使人在太早或太深地陷在里面，迷了心智。包括不节制地消费，不单单是花钱，更多是耗费人的精神和生命，其目的与上同为“最大限度激活人欲望”。今天的学习日志讲到，古时的经济或人的交往是以德为核心的“道德经济”，重在心与心、情感与情感的交流啊。

父母常常在我的耳边念叨：“读不到书就出来打工。”这句话并没什么错误，但其本意是为营造“社会很恐怖”的思想，从而“激发”我的学习动力，但这无疑是失败的。事到如今，我仍怀着对“读不出来书”的恐惧。不过这几日的学习让我知道，参与社会无非就是更大的修炼，其目的也是锻炼自我，活成“大人”，并不是资本主义笼罩下的“当高官，赚大钱”。想到这些，心里的压力不禁减轻不少。感恩！

■ 03

傍晚，窗外的景象美得难以言表，我呆呆地望着，发愣。眺望着云朵一点点挪向夕阳，却无能为力。忽然间，天色一暗，不舍地低下头，许久后，抬头一望，无意间这昏暗的天空拥有另一种截然不同的低沉之美。

读今日日志有些感触：“将青年引到智慧的路上、德行的路上。”每个人都是天之子，一颗饱满的种子，大家都在努力成长，往高处窜。但本应是一幅生机勃勃的景象，社会上的青年却是一片狼藉，惨不忍睹。这是因为人在全力成长的漫长过程中，难免遇到狂风暴雨、障碍，而走上歧路。这时，父母能将其摆正方向，再让其自由翱翔，而不是拿着鞭子训斥、追赶，导致越走越远。

天空彻底黑了，迷茫在这夜空中，但远处，却有一个点，散发出一小点光，虽然，微不足道，但是可以让每一个人清晰地认识到他的存在。

我们在文艺社，不但要利己，还要利他，于这“乱世”中脱颖而出，尽力而为，为社会做贡献。感激不尽！

细推万物须行乐，何用浮名绊此身。

■ 01

上午与昕炜老师线上交流，进一步跟进“寻找中国帆”纪录片的制作。回忆往昔，上一次线上交流，已是长航前，如今长航已经结束，过程中我们也有不少记录，现在准备进入后期。昕炜老师希望是由我们自己操刀剪辑，以一个入局者来讲述这一路的经历。从精微处入手，让我们先梳理千里航行间的变化，乃至一年自己的变化，其实就是明白我们想要片子呈现什么，是做一个“伟大而平常的片子”。千里航行对我们而言，相当于我们一年内修的呈现，呈现我们成长了什么，面对困难的选择，我们是如何突破的。由这样切身的经历来梳理，没有对后期剪辑那么畏惧。

会后，我们摄影组的三人也进行了具体的分工，编导、后期素材库整理和后期剪辑，各司其职，每个位置都至关重要。“寻找中国帆”一段时间都会进行阶段性总结，这一次参与到纪录片的制作，同样是总结，只是方式以影像的方式梳理。一年来很难得的机会，在这之中我成长了，慢慢向下深根了一点，由此，通过我们真实生命的记录我们的成长，鼓舞到更多人。

■ 02

今天读日志时对其中两则日知录比较有感。一则说不要牵挂于「没做好的过去」和「光明理想的未来」，而是要回归所处的当下；另一则是关于「反求诸己」的，告诉我们要放下小我、放下对外在认可的渴望，回到自身，做好自己。

最近读谢茂松教授的书似乎又激起了内心中的鸿鹄志，体内聚积起磅礴之力想要大干一场，可回到眼下却是一堆问题。首先，十多年的经历中没读几本书，学识浅薄；现在恍然醒悟，想要大补特补，却发现神经的紧张时常让我读起书来颇为费劲，大概是之前慢性压力的原因；最后，书读不下去，又不想躺平，哪条路都行不通。于是，鸿鹄被拍回地上，原来的满腔热血无处使，积压在体内竟让人感到胸闷，我终于体会到怀才不遇的诗人大概是什么感觉了。不过，这难道意味着我可以肆意释放我的气愤与不满吗？难道就此与天作对，怨天怨地，一蹶不振吗？不！！！内在的良知大声地告诉我。

早上读到那两则日知录时，我更加确信自己的判断，无关过去与未来，无关外界与他者，一切皆是为自己当下的慧命负责。学识浅薄就读书；神经紧张就想办法放松，即使可能需要一两年的时间；未来的路不明确，那就一步一个脚印，无论痛苦还是快乐地接上天命。感谢同道的提醒与鼓励。

主课结束时，起身的时候刚好看见镇华老师的一篇文章，与其中《周易》的一句话很相应：乾知大始，坤作成物。既然如天一样自强不息，满腔热血，那么接下来就应像地一般厚德载物，脚踏实地，一锄一锄地耕出天地之诗。其实一切都很简单，有了满腔热血，还有什么可怕的呢？

■ 03

今早负责餐前的准备，与老师一起两个人应对食材的准备也可以游刃有余。刚起床，并不是非常清醒，反而事情更应于心，没有脑的思考依旧能很好完成。新一天的开启，保任着清晨心中片刻的宁静进入一日的学习。

上午共读当天的日志，看到地扪论坛现场的报道，颇有感触。对于当下的困境由“危机”一词切入，相应我们这几天读到谢教授所言，《易经》是中国文化的忧患之书。可见，我们文明的脉络里一直便存在着忧患意识。自先秦修筑长城以御北狄，戍五岭以治南蛮。近代亦是发展海防，“师夷之长技以制夷”。因为忧患意识，使我们向往更安定的生活，从而超越了只为谋利的一时短视。唯有回到历史的长河中，能知古也知今，使我们更加确信了当下我们所做的事情的正大，我们的文明才可大可久。而当今面对资本主义的乱象，凡事以利益为先风气。若要超越便要抓其根本，明白其背后更大的运作逻辑而拨乱反正。以千年的文明传统为根基，再重新看待资本主义，历史三峡即将迎来前方的广阔，自西周的制礼作乐到战国之礼崩乐坏，从汉唐盛世到五代十国的战乱割据，如此长久的历史文化中我们还有什么没有经历？当今资本横行，而我们亦然能冲出乱象，重现朗朗乾坤。基于对于我们的文化自信，落回自身日常修为，在消费主义主导社会方方面面之时依然能稳定身心，而能从容应对，是我们新时代青年的首要任务。

下午继续共读《天下文明何以可能》，发现竟与上午有感的地方如此相应。讲到新经济的举国体制因时有所改变。

“数字文明所具有的数字技术指数级的加速度不能在一味的加速而‘荡而不返’……这需要艺术的力量来平衡，以期达到中正之道……必须有艺术等文明的精神品质来对心性加以润泽、滋养……要在快与慢二者之间‘执两用中’，方能可大可久。”

当今时代物质条件已经很好了，进而实现技术创新时，不忘文化的根本，让文明的产出不以消耗为代价，反而反哺于百姓的生活。心灵的生活不是奢望，而是确实发生过的事情，我们的祖先就是那样生之活之，我们又何乐不为呢？

“成为世界大国，从来就没有所谓准备好的一天，而是在成为世界大国的过程中不断地快速学习、适应与创造。”

正应了刘森老师那句，一辈子做学生。身处在时代的巨变中，何为我们的本分事。不论在朝在野，办好自己分内的事，呼应着时代变化。不骄傲，不自满，做自己心目中的那位谦谦君子。

学习谢教授的文字，从本来看不懂的各种概念慢慢能与自己的生活连接起来，很是欣喜，也慢慢对于教授所言“执两用中之道”有了体会。将自己拉回来，踏实地在当下面对生活，不后悔过去，不担心未来。故不必惊慌，只管去经历，以一辈子做学生的心态出入红尘世间，亦不忘生命灿烂的底色。内心清明自在躬。