学习日志 2026年06月24日 星期三
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、黄晶
昨天主课，丁亮老师《每日一字》，讲到“种子”的“种”（種），由此讲到“郑重”的“重”、“董事长”的“董”。很饱满！
有同学在《日知录》里问：“什么样的人是成熟的人？如何成为一个成熟的人？”我借这个“種”字发挥：一个人能投胎做人，是天大的事！都是基于父精母血造就的生命胚胎，一点灵光，投胎而来，是灵与肉的结合，故要感恩父母将我们带到这个世界，同时要感恩背后天地造化、宇宙伟大的安排。
人的“種性”不是现代汉语语境中的“高级动物”，不是资本主义价值体系中的“工具人”、“生产力”，也不是集体主义价值体系中的“螺丝钉”，而是有天命的。回到传统语境中，人人皆为“龍種”，都是天之子，都可以通过一生的实践，完成“潜龙勿用、见龙在田、终日乾乾、或跃在渊、飞龙在天、亢龙有悔”的慧命转化。
但若你妄自菲薄，作贱自己，是一个“没种”的人——圣人说你是天之子、说你是龙种，你却活成了跳蚤，那怨不得别人，那是你自作自受。从这个角度而言，一个成熟的人，就是活出了他的天命的人！通过一生的历练，慧命的“种子”发芽、生根、枝繁、叶茂、花开，修成正果，而没有辜负天恩。而这个过程，要自讨苦吃，主动去经历风雨，而不能躲在温室里，长成了中看不中用的“草莓族”。
修道人说：“顺者凡，逆者仙。”佛道两家，看似逍遥，却也是逆着人的惰性，逆着俗世的功利心，逆着人类的共业修行的，千万不要将佛言佛语当借口，活成一个“假道人”。
自古以来，功利主义思想就是修道最大的障碍之一，故阳明在《拔本塞源论》中激愤地批评：
三代之衰，王道熄而霸术倡；孔、孟既没，圣学晦而邪说横。教者不复以此为教，而学者不复以此为学。霸者之徒，窃取先王之近似者，假之于外以内济其私己之欲，天下靡然而宗之，圣人之道遂以芜塞。……圣人之学日远日晦，而功利之习愈趋愈下。其间虽尝瞽惑于佛、老，而佛、老之说卒亦未能有以胜其功利之心；虽又尝折衷于群儒，而群儒之论终亦未能有以破其功利之见。盖至于今，功利之毒沦浃于人之心髓，而习以成性也，几千年矣。
百年西化，尤其是过去四十多年受资本主义思潮的冲击，功利之毒更是渗透进了我们社会生活的方方面面，如今藉“复兴中华文化”之历史大势，恢复生命个体之天性（复见其天地之心），从而超越“功利主义”之顽疾，开千年华夏文明新篇章。此乃中国之大幸，百姓之大幸，天下之大幸也！
■ 01
今天早上跑步，跑了两圈。黄老师让大家自由活动，打篮球或者踢足球。宜黄的早上也是巨热无比，见周围没人，我们把上衣脱了，光膀子玩。哦！太爽了！
上午武学课，丁老师一招一招地教我们十六式。整个上午共学了五式，但每一招都讲解得非常详细，而且今天体会到了心静自然凉。开始的时候，心非常燥，静不下来，后面渐渐的，不燥了，身上有种水乳交融的感觉。此时，天越热，心反而更凉了，奇妙！
下午打英歌，下了大雨，把热气降下去不少，还有了凉风。教他们打七星槌，有些人不太好教，让我挺着急，后来也自我反思了一下。的确，他们打得不太好，但我也是从这个阶段过来的。况且，他们才学了两天，学成这样已经很厉害了，所以，瞬间也就想通了，开心！越来越习惯这里的生活。
■ 02
愉快的一天过去，一眨眼，又到了晚上。坐在自习室，望着窗外，群山耸立，夕阳洒下余晖，山峰之间飘着云雾。近处，一排大雁扑腾着翅膀，匆匆而去，为这静谧的画作增添了一分活力。
朝会上提到“成熟的人”，老师的回答让我很受启发：人不像动物、植物单纯，给它条件就生长，人有自主心，同时也有惰性。若是顺着懒惰，便如同一些只开花不结果的花草般，想着少做事多赚钱。一定要克服，自讨苦吃，经历春夏秋冬、酷暑严寒，才可成为成熟的人。
上午还有丁老师教我们孙氏太极的要领，实战时的用途。老师将每一个动作都讲解得很细。以意领气，以气发力，打完一遍后，膝盖都暂时的不痛，很放松、舒缓，与下午充满血性的英歌截然不同，一天之中，两者互补，便是中道。
■ 03
今天上英歌课，职高的同学又少了很多人，但留下来的同学都特别好学。其中有一位同学让我很感动，他第一天没有来，但进步非常快，一下子就会转槌了！但他没有打算往下学，只是一味的问我每一个招式的细节，每个高度、距离……这让我想起师襄子教孔子古琴，如切如磋，如琢如磨。是啊，他还不急，我为什么不耐烦。所以就一步一步地慢慢教，在过程中发现了自己好多的进步空间，很欢喜。
晚上的日落很美，一道温和的橙光照在走廊的白墙上，远处的云雾在阳光中如打翻的调色盘一样荡开，调出了海蓝、柠檬黄等炫丽的颜色，汇聚在灰色天空中的一个小坑里，就像女娲的五彩石一样，给生活填上轻描淡写又无比绚烂的一笔！
■ 04
今天早上的晨练又变了，半小时走+跑，半小时打球/踢球。早上武学课教了太极的五个动作，非常轻，但老师说要想着提着50～100斤的东西，感觉很难！
中午吃完饭，学校食堂还给我们准备了解暑清茶，据说是宜黄一位老中医开的方子。清暑茶很好喝，效果是真的好！良药苦口嘛！心怀感恩！
英歌课课前下了雷阵雨，时大时小，但这也浇灭不了太阳的热辣。刚出宿舍门就听见了场地那边传来的槌声，是职高的同学在打！很高兴，至少他们刻苦练了。课上老师提点说我的平槌要甩出去，照做了，发现特别爽！有上阵杀敌的感觉，看来英歌要大开大合才是打得好。练七星槌时，老师指出我的梅花槌转错了，当时真的羞愧，因为在教另一个同学转，不懂真的要问啊！在最后打了二十一槌，里面有三个梅花，老是转错，还要多加练习啊！
吃完晚饭，在宿舍受到了很多同学的帮助，帮我修（粘）我“战损”的拖鞋，教我吹笛，给我纸巾，真的感谢！感恩万物！
■ 05
来到宜黄的第二天，深有感触。
最让我动容的，无疑是职高的同学们了。初见时在会议室，见一个个顶着五颜六色的长毛“扫把”，老师在讲话时心不在焉，一副吊儿郎当的样，心中就生起一丝对训练的顾虑。
然而，他们似乎同我心中的形象很不一样。动作同我刚学时一般笨拙，也总充满好奇喜欢做小动作，但并不像我担忧般懒散不认真，不服从安排。相反，在别扭的动作下是颗充满热情的心。在单独指教一位同学时，他很快就掌握了老师教的内容，并且我一指点，他就能做到位，这令我十分吃惊。
看着他们顶着“扫帚”练英歌的样子，我又想到前几日刷到过的一视频，讲的是一博主随机采访三位社会各界人员，做今年高考作文。其中一位披着一头黄发，一身“歪风”，被社会上称为“精神小妹”的一位女青年，选材是“精神”一词，她写道：“精神”在她小时候是褒义词，说人充满活力，现在人们说她的五颜六色的头发“精神”，说她的耳钉“精神”，说她的习性“精神”。首先，为什么他们这类人要把自己活成这般“精神”？她说，家里有了二胎后，她就像一个“透明人”，她不再像小时候一样发光发亮，慢慢淡出人们的视野。于是她不甘心，就将自己打扮、活成这般“精神”；染发那天她的母亲第一次同她吵架，周围人也对她指指点点，通过这样的方式她又集中了人们的“目光”。
其次，单单说他们的“精神”是被西方消费主义、文化带偏无疑是片面的，更多的我想是没有正确思想引导；作为文化传授、发扬者，我们更要多接触，多引导他们。
再者就是读了谢茂松老师的《天下文明何以可能》中的部分内容，其将经典、时事、文学等内容巧妙地融合在一块，让我看得懂，理解得来，兴趣自然而然就涌现上来一发不可收拾。其中较为感触的是谈论“孝”这个字——“孝”不止于在世的亲人，还对于历代祖先的祭祀，想到这，不由联想我的家庭，觉得自己没有做到位，有愧于父母、先祖。
本人对于经典的记忆、理解还不到位，以上的一些均由生活中有感而发，不过也不是坏事，“实践是检验真理的唯一标准”，在日常生活去理解去感受，何尝不是一种学习呢？
■ 01
昨晚刚躺下，忽地听到虫子无头乱撞，在漆黑寂静的深夜里格外刺耳。极惧虫子的我，被扰得没个清静，拿它没法了。又困又累，只得闭目养神，心慢慢静下来。“轰隆隆！”一阵阵雷声又打破了夜晚的宁静，尤其在木房子里，好似从头皮滚过，伴随着雨水打落下来，于我而言竟成了催眠曲，便沉沉地睡去。
清晨，爬起床，雨水未止，多亏天公不作美，睡美了，嘿嘿。除了不晨练，一切正常进行，仅是停电，别有一番乐趣。
时间流逝，雨声停止，大地又奏起了湍急的流水声，书院几处石缝形成了小瀑布。雨水浸润大自然，空气弥漫着青草树木的馨香芬芳，人也如同被洗礼了般清爽。
地扪真是养人的宝地啊！
■ 02
早上5:30，被一声声的闷雷吵醒，屋外是大雨滂沱，是今年我经历的第一场雷雨。雷声阵阵，震得一身通透。
6:50，下楼吃早餐。听着雨声，在屋外吃饭（停电了），坐着发潮的木椅和被雨水溅湿的桌子，心里倒没有什么不适感，因为这才像生活。下雨后发潮的椅子，生发着一种生活的气息，是能触摸到的真实的东西。
今天任馆长讲课时提到“慢生活”。现在，我们所有人的生活好像都在追求快、速度……“生下来是为生活的，不是为考大学、找工作。”在地扪生活着的人，只有老人可以用梭子织布，因为梭子速度快，“时光如梭”寓意不好，所以这种活儿不能给年轻人做。感觉在地扪生活，更会体会到生活本真的乐趣。可能这就是所谓的“无用之用”，造纸，染布，做泡菜、酵素、乌米饭，咸鸭蛋……有什么用？也说不上来，但这就是生活。
在生活中所感知到的喜悦，不是用金钱衡量的，也不是去问它在这里有什么用。在当下，你没有虚度光阴，糊涂度日，而是时刻对生活保有觉察，可以与天地接，与自然呼应。
窗外的山谷间蒙了层雾，有种朦胧感，很梦幻。岁月静好，如沐春风。
“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”大自然包容万物，生活，就是要接天，感知、觉察万物。在地扪，可以与树林、水塘、大山、田地更近地接触，它们都充满着无限的生命力和生机。
■ 03
主课，任馆长说到我们昨天制作泡菜的速度很快，于是就“快”与“慢”展开讨论。我们现在普遍受城市中的“快餐文化”影响，简化即效率，时间即金钱。可快到最后，生活的纹理被磨得扁平，匆匆挣来的金钱没来得及消费又开始继续挣钱，我们好像离生活的乐趣愈来愈远了。
随后，共读“中国帆”学长们的《草原随笔》，深有感触：“摆脱现代意识形态的枷锁，要从实践开始，这才是关乎生命的学习，学进去，更要活出来……”而这正是当代知识分子、读书人困境，发表的论文好像还不错，却又感觉与现实脱节，所学若不能致用，那么终究是分裂的。
又读到学长们所提的，黄老师所写《乾坤的孩子》中，镇华老师说：“草原多开阔，任你驰骋，可现代人为何把人生道路变成了独木桥呢？”联想到方才探讨的“快”与“慢”，或许正是因为上了人挤人的独木桥，才要赶时间吧。
下午，共同学习了《千家诗》，老师提到格律赋予诗歌音韵之美，但亦不必过度拘泥于其中，不然便会十分受其局限。
又观看了关于英歌舞的短片，其背后的历史是那样的深沉啊，也看见了中国人赤诚的家国情义。想到上午读《草原随笔》时，读到学长们对电影《给阿嬷的情书》之感触，好像解答了一个很久的疑惑——为何作为一个国家，中国要选择人类命运共同体，而非倾尽一切使自身的利益最大化？一个14亿人的中国，本就是由14亿个重情重义的中国人组成的啊！
今日的感想有些多，老师辛苦了，感恩！
■ 04
今日一早便下起了大雨，停电了，发现没有电我们也能活得很好。
上午在灰暗的环境中开始了任馆长的课，讲到了泡菜可以像我们昨日一样，按照最传统的方法发酵制成，还可以如现代许多餐馆为了快用醋泡两个小时就能做好。在工业化的背景下，许多东西都是速成的，因为人心普遍太急，不会真正生活了，没有对慢中之美的“觉”，可惜呀！我们来此体验慢一点的生活挺好的。
下午与大家一同读《千家诗》。我从未如此读诗，我试着透过传统教材所给的译文与表达的表层的情感，看一下理学家们的感。第一首《春日偶成》，最后两句“时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。”他看似不务正业，但是可能真的想通了什么，自己由心生发出快乐，旁人或许无法理解他的表现，不过这不重要（我自己的理解）。
老师说我们应先把书读厚了（多学不同方面，习平仄，悟深意），再慢慢读薄，“化”为自己的东西。“文”化成己物，读书读通，才是真懂呀！
■ 01
今天晨练看到了一个健步如飞的爷爷，我已经连续一周多每天都能看到这位爷爷了。我发现每天早上都能看到几个人，他们天天都会按时来运动，赞叹！
上午我们在海燕老师不在的情况下做了一锅皂，我对自己倒油的技术很满意，能控住自己了。搅拌时我是最后一个，搅着搅着它突然就皂化了。虽然听过别人说皂化时很神奇，但没有亲自体验过，这次终于体验了一下，好开心！
下午我们打扫西别墅，昨天我们是三个人打扫，从5点打扫到5:40多。而今天我们两个人从4:40打扫到5点过几分，还多扫了一些地方，而且比昨天更干凈！原因是昨天我们是边聊天边打扫的，而今天则是埋头苦干，所以后面有好多玩的时间。以后都要这样！
■ 02
今晚听贝壳老师分享，很受鼓舞。特别是老师最后说我们人人皆可活出孔子、关公、妈祖那种大情大义的精神。
我问老师：“您觉得您自己活出那种精神了吗？”老师的回答更是让我倍受触动，老师答：“我在这条路上，只要在这条路上就行了。”我们都可以在这条道上，我们都可以成圣成贤，都可以成为孔子的道友，都可以和孔子一样。
老师分享了他一次又一次的出生入死，听得我都想死几次。天地如此之大，任我们闯，我们想往哪儿探索，就可以往哪儿探索。我们要活大，大得像草原，大得像宇宙，思想也应更开放。
感恩天、地、圣、亲、师以及同学、朋友，让我们可以一起践行，互相支持、鼓舞。感恩！
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中国经济的快速崛起，让西方欧美发达国家一时难以适应。它们的情绪很复杂：一方面它们需要中国的市场与资金，想搭中国发展的顺风车；一方面又心理不平衡，将中国人视为暴发户，还充满种种疑虑甚至焦虑，恐惧中国很快也会在它们引以为傲、一直垄断的高科技上超越它们。【评：国内许多公知（包括众多高校教授和媒体精英），长期受西方精英主义思想的影响，亦步亦趋跟着西方舆论走，只要官媒说中国的“好”，他们心里就反感；只要官媒说西方的“不好”，他们就说我们偏激、狭隘，是搞意识形态。所以，对这些公知的言论，一定要懂得辨别。故要有长远的历史眼光，同时要接地气，向民间有德行的文化传承人虚心学习，才有可能扔掉那副“有色眼镜”。】
中国的复兴如旭日东升，它在世界上最终展现的应该是怎样的形象呢？中国的伟大复兴是在富强基础上更为规模弘远的文明复兴。“文明”就是《周易》中代表太阳的离卦：“离，丽也。日月丽乎天，百谷草木丽乎土。重明以丽乎正，乃化成天下”（离卦《象传》),“明两作，离。大人以继明照于四方”（离卦《大象传》)。光明连续不断而普照四方，代表着“正道”，今日中国的发展正是具有“正道”意义的。中国最终要展现于天下四方的是其文化价值观，中国周边在历史上之所以为中国所吸引，也是因中国被视为“礼义之邦”的文化吸引力；中国文明作为世界上唯一连续未断裂的文明，就中国内部而言，也正在于其“礼义”的文化价值观之维系能化育人心、性情，从而可大可久。“礼义”的文化价值观就是道统之所在。
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中国德性价值观对西方“经济人”的超越
20世纪90年代初，西方学术界开始从亚洲价值观的角度，来解释中国大陆和亚洲“四小龙”经济腾飞的动力。亚洲价值观包括重视勤劳、节俭、教育、组织、纪律、长远利益等，但1997年的亚洲金融危机又反过来让西方质疑亚洲价值观的有效性。西方向来是“以成败论英雄”，所以今天中国经济在全球化背景之下高速发展，中国的历史文化以及价值观重新成为西方解释中国经济成功的重要框架。但中国经济的成功其实有超越西方经济学对于人作为“经济人”的假设的面向，如果不能深刻理解这点，那中国人在世界上的形象还是暴发户，根底上还是对于西方“经济人”的效仿。
对于西方自由资本主义及其资本主义精神，欧洲各国清醒的学者一直有着深刻而尖锐的批判。德国哲学家马克斯·舍勒批评资本主义不是将世界看作有机的家园，而是看作冷静计算和工作进取的对象；批评资本主义类型的人基于人对人的根本不信任而摧毁了一切共同体，最终把人引向外在的法律契约和利益结合。舍勒打破了西方契约论的神话。舍勒还提及俄国的托尔斯泰、索洛维约夫讽刺资本主义市民化。
英社会思想家卡尔·波兰尼批判资本主义对于社会的破坏，提出保卫社会。
欧盟的最初构想者、法国思想家科耶夫最早提出历史终结论，只不过他的历史终结论完全不同于后来大用特用其说法的他的学生——日裔美国学者福山所说的。科耶夫批评世界历史将终结于美国自由资本主义的经营逐利、消费满足的粗俗化。他为日本艺术化的生活方式所吸引，从而提出“新拉丁帝国”的理念以对抗美国资本主义，“新拉丁帝国”就是要重建法国等天主教拉丁国家优雅、艺术化的生活方式。【评：藉王镇华老师的话来说，这位西方学者也是断了线，又接错线——想借日本的所谓东方美学，疗救西方文明病；这只是隔靴搔痒。惟有超越神本-人本的二分，回到天人一贯，才是真正走得通的康庄大道。】
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礼：中国文化的最底层结构
中国经济奇迹背后的价值观是对于西方“经济人”的超越。面对西方发展了500年的自由资本主义及其价值观在全球的强势地位，中国之所以能够超越之，是根源于中国文明最底层的结构与秩序，这就是“礼”。
“礼”贯穿于政教秩序安排之全体，从国家、政治的角度分言之为“礼治”；从社会、教化的角度分言之为“礼教”。从制度的层面而言，则是“礼制”；从价值的层面而言，则是“礼义”。在中国礼文化中，政与教合一。统摄于“礼”的政教合一，不同于西方中世纪基督教文明的政教合一。中国之“教”，乃是西周开始从早期宗教脱胎而出并超越宗教的人文教化之文教；西方之“教”，则是宗教。
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真正的政治家，乃是功成而不为百姓知，不为百姓感。【评：这是真正的菩萨行。】那么政治家个人的人生意义又在哪里呢？在王船山看来，政治家乃是独任，乐天知命而不忧，其政治乃是有所持守，反求诸已，出于内在之性，即天命之谓性、性之善，而不是为了显赫的声名与权力。【评：不仅是从政，从事社会生活各领域的工作，其实，都要“独任”，复自道，乐天知命而不忧。】
现代为政者已颇难体会王船山所谓“民不知感”“众不为伸”所蕴含之绝大政治智慧。故政治虽说是处理群体之生活，但政治家个人之政治决断却不以公开透明为追求目标，相反却是孤立自任的——独自一人静正地做政治决断，并预备独立承担政治之后果，所以尤其需要优秀之政治品格，即“大臣之道”。【评：许多党员干部为了个人政绩，让国家造成巨大损失，都是因为缺少这一堂必修课。】
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性情与文明的品质及高度
最后要说到文明的精神品质中最为精微的性情的层面。孔子言“兴于诗，立于礼，成于乐”(《论语·泰伯》)，中国文明重诗教。《诗经》时代，诗、乐往往是一体的，诗教在于养成温柔敦厚之性情。《诗经·小雅·采薇》中“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”，道出了中国人的性情。出征离别充满忧伤，但面对的景色却是在春天充满生机、令人喜悦的杨柳依依；远征凯旋充满喜悦，但面对的景色却是雨雪霏霏。诗中“情”与“景”的反差，体现的就是中国人“乐而不淫，哀而不伤”的情感，而不是直情径行。中国文明之所以能坚韧而持久，与中国文明所养成的中国人温柔敦厚之性情有至深之关联。【评：最近热映的《给阿嬷的情书》就合乎中国人的性情，温柔敦厚，有情有义。】
就现当代中国电影而言，20世纪40年代费穆导演的电影《小城之春》，以精湛的中国式审美手法传达出中国人“发乎情，止乎礼义”的情感方式；20世纪50年代郭兰英演唱的电影《上甘岭》的主题曲《我的祖国》，虽然处理的完全是战争与和平的问题，但其和缓、悠远而内在有力的曲调同样体现了中国人的温柔敦厚之性情。
孔子说“成于乐”，音乐影响人的血气、性情。今天我们谈文化，谈音乐，不能是动辄将其当作文化产业，而是要从治理之最精微层面来理解，今天还没有达到自觉化的层次。国家治理、文明的精神品质在最精微的层面，是要致力于正人心厚风俗而使人人“各正性命”(《周易·乾卦．象传》)。【评：这恰恰是草原文艺社诸君今后需要精进、努力的方向。】
活动公告：大美草原系列营报名倒计时2天
欢迎广大的朋友们欢聚在夏日的草原，
一起体会生命的辽阔，感知做天地之子的幸福!
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活动公告：草原文艺社持续招募中
文艺，可以导之以正。
我们愿意支持青少年走上“大人之道”！
为中国的未来助力！！
（欢迎全国各地的青少年）
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本文图片来自中霖、晓云、元贞、惠芝。
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