回到生命够大的开始！

成为草原文艺社的志愿者，已是一个半月，向外走，向内看！初到这里时，心怀激情、期待、好奇，也带着几分困惑。

我常常想起第一次和大美生生的遇见——天水伏羲庙前，一群少年舞动英歌，气势凛然，满是撼动人心的力量。我说不清缘由，只是站在原地，眼泪止不住地流。

我又想起两年前和先生一同去西安，先生爱历史，但那时的我还未对人文历史产生兴趣。前一日我们参观了秦始皇陵兵马俑，第二天在大雁塔北广场，观看号称亚洲最大的音乐喷泉。成片水柱整齐起落，场面开阔宏大，水声沉实有力，齐齐落下的厚重声响，好似天安门前阅兵时整齐沉稳的踏步声。那一刻，也是不自觉落下泪来。

我在想：自古以来，有人为你开拓疆土，让我们得以看见大好河山；有人为你保家卫国，默默守护一方安稳。可为什么我却对生活、对快乐的感知，会如此微弱？那是我第一次静下心，认真思考：人生真正的幸福，到底是什么。

孩子们的英歌舞，仿佛在我的心底种下了一颗种子。这颗种子要放在哪里，才能够好好生长？要放在哪里，才能长成属于它生命原本的本色？那场触动，可能就是我慢慢回归自我、觉醒生命的开端。

这一个半月以来，跟随孩子们拜访学习多位非遗传承人。大半辈子都坚守本心，深耕在自己热爱的领域。我们见闻和所学的传统技艺，都只是外在的形态。而技艺背后，藏着代代延续的深厚精神。传承的内核究竟是什么？这其中又藏着哪些成长的智慧？

这样沉浸式的行走学习，让过往单一的理论认知，慢慢交融贯通。最真切的生活与美好，明明就在眼前、藏在日常里，可从前的我，却没有用心察觉。想来，是从前的自己，内心封闭，心性未曾真正开启。

昨日，我们来到贵州兴义招堤，参观半山亭。亭内墙面展示着张之洞父亲张锳，以及他祖辈、父辈的生平与行事记载。也看到张锳在1840年那个特殊的年份，鸦片战争、天下动荡，他47岁，任兴义府知府。短短任职时间里，他做了太多事：建招堤、修半山亭、修葺书院、捐俸兴学、为学子添灯油……做成了许多务实利民、涵养地方文脉的事。那一刻忽然懂了黄老师说的：回到生命够大的开始。

原来一个人，从一开始，心中就有这样大的气象。从一开始就在积攒力量。

也正如今日的青少年。黄老师笑着说：你看，青少年的问题，就这样解决了，就是在这样的年纪，回到生命够大的开始！我也追问自己：你要活出怎样的自己？你想要那个够大的自己吗？

今晚，看到一位妈妈发布的视频：少年耕耘土地，笛声悠扬，质朴的烟火，和着生命赞歌。回归土地，生命本真，看完之后，内心满是感动与治愈。

那个辽阔的生命，要如何和当下的生活相连？原来大道至简，答案从来朴素又纯粹。宏大的生命志向，终究要落脚于烟火日常。

就像每日的晨练，我们从月明星稀，一路走到朝霞漫开天际。晨雾消散，春日的新绿显露，河塘青蛙扑通一跃，远处青山连绵，天边云霞舒展。世间万物都在静静与你对话，默默为你鼓掌，给予内心温柔的力量。用心发现，真诚热爱！时间，就是用来好好生活的！

丢歌不唱真可惜

认识吴章仕老师多年，几乎没有听他谈过自己的生平经历，只知道他很小就成了孤儿。这两天，我们都有强烈的愿望，想要更多地了解这位宝藏歌师。

今天主课，我们就正式邀请吴老师跟我们讲讲自己，他环顾左右而言他，说自己一个普通人，没什么值得说的。瑜雯老师说，你随便说点什么。吴老师便开口介绍地扪侗歌的发展历程。

他说地扪并不是侗歌最早的发源地，但祖辈们派人到从江等更早的发源地学习取经，回到模寨，不断传唱创生，久而久之，化为模寨侗族大歌。吴老师说，侗歌是非常活泼自由的，在天地间口口相传，其精髓不是学院派所能识得的。

看吴老师没有想谈自己经历的打算，我们便向他抛出问题：听说清明节您一天上四十来座坟，您一个孤儿，怎么能知道哪些坟是自己要去拜的？

吴老师这才开始跟同学们讲他的经历。四五岁丧父，八九岁母亲也追着父亲走了。他跟堂哥生活，堂哥家有五个孩子，加上他，生活就愈加困难。那时邻里很照顾这个没爹娘的孩子，他说自己，是吃百家饭长大的。

小学毕业，懂事的吴老师就打算不上中学了，想回家干活。他眼光低垂，平静地说，自己九岁就独自赶牛喂牛，还能扶犁耕田。堂哥还是让他上学。那时，他每周要背上自己的口粮走五六公里到学校，没有钱吃菜，能吃上白米饭已经很知足。好在学校食堂阿姨会给个子小的同学留饭，留菜汤，他这个挤不赢大同学的小个子能够吃上米饭，虽然有时只剩下锅巴。

读了两年，回家看堂哥堂嫂实在太辛苦，自己又要求不读书回家干活。回家帮堂哥两年，家里景气一些，房叔们劝他回学校。他眼神望向远方，回忆堂哥拉着他的手，亲自把他交到茅贡中学老师手上，说让他读完中学。

吴老师读书很努力，预选上了高中，但真的又读不起了，回家干农活，跟长者学习木工掌墨技术。

如此两年过去了，后来在贵大读书的表哥，见他自小喜欢唱侗歌侗戏，便介绍他去红枫湖演出队，他考试虽然文化课差一点分，但因为会干活，人勤快，歌唱得好，被留了下来。在那里一边学习，一边表演，还一边种地，自给自足。

生活似乎安稳下来，想深入学习民族文化的种子得到滋养，开始萌动。丢歌不唱真可惜。他知道自己应该做什么了。

他打电话给堂哥说想报考贵州大学艺术学院侗歌专业。凭借着良好的专业成绩和综合素质，虽然超龄，文化课不理想，他仍被录取了。但喜悦很快被高昂的学费冲淡，一个学期4000元的学费，对于他和堂哥，那是天文数字啊 。族人商量凑钱，杯水车薪，为难的他，又说不读了。

然而，吉人自有天佑。学校给了他以勤工俭学生名义入学，他的侄子在广州打工，和工友给他垫付学费。入学后他很快找饭店洗碗、唱侗歌，兼家教，到第二年，他已经不需要家人的支助，第三年，竟然还可以给家里寄钱了。

毕业分配虽然有些波折，他选择回到家乡，到地扪小学代课，后又进入地扪生态博物馆，一待十五年，组织侗歌队，扛着相机记录乡亲们的生活，做着自己期望的侗族传统文化保育工作。2021年，受黄老师邀请，成为夸父班的侗歌老师。

如今，恩重如山的堂哥堂嫂都已作古。他记着自己是吃百家饭长大的娃，因此族里有事，便会主动帮忙。前几天一位房叔去世，吴老师教学之后，就回去帮忙煮饭，接待来吊唁的亲友。

无论发生什么，在课堂上的吴老师，总是热情饱满地一遍遍示范，唱《青蛙歌》时，童真活泼堪比孩子。每天精神十足地带领同学晨练，仿佛有用不完的精力，燃烧不尽的热忱。我很爱听他讲解歌词大意，就是一首风诗。他常说，只要能传播传承侗歌、侗戏和侗族礼俗文化，哪怕被人说成是作秀，也没关系。

“志之所至，诗亦至焉，诗之所至，礼亦至焉；礼之所至，乐亦至焉。”在吴老师的家乡地扪，吴老师其人，其歌，吴老师乡亲们的生活尚有孔子所言之礼乐遗风流韵。