草原随笔2026年8月24日星期一
今天回北京，此刻正坐在驶往丰台的绿皮火车上。
刚才在玉泽园大美之家，与啟源、淑珍、黄晶老师聊天，谈到当前时局和我们的定位。如今，从各级政府到民间，都知道“文化”的重要性，可受过往意识形态的局限，大家对“文化”的认识仍然是物质层面的。从政府推动的“文旅”产业，民间的文物收藏，大家因追逐名利而形成的各种“文化圈”，都带有典型的“资本经济”的烙印。
站在人类整体命运的立场来看，文化是什么？——文化是空气和水。
人与文化的关系，就是生命与空气和水的关系。机器人不需要呼吸，也不需要水，所以，机器人不需要文化，它只需要电力。而人活着，没有文化的滋养，就会觉得无聊、苦闷，精神萎靡不振。张孝德教授很有洞见，“智能资本”带来的必然是“生命对立”，让机器人替代人，或让人变成机器人。——而这将必然导致“生命觉醒事业”的触底反弹（注：“生命觉醒”正是“文化”的核心）。
在“知识经济”时代，由于人们错将固有的“知识”等同于“文化”，所以，“知识资本”的危害还不那么容易被觉察。一方面，受“知识改变命运”的观念影响，人们渴求新知，渴求接受知识教育，并将“高级知识分子”等同于“文化人”，所以，将“文化”也分三六九等：有高雅文化，有世俗文化，有流行文化，有祈福文化……另一方面，中国历史悠久，在浑浊的历史长河中，“文化”的面貌也模糊不清，功利主义的遗毒对文化传统的伤害很深，所以，“文化”的概念泛化，出现了各种各样的文化：官场文化、青楼文化、酒桌文化、麻将文化、洗浴文化、美食文化……
到了“智能经济”时代，“智能资本”的主张更加赤裸裸，它只需要“超强大脑”和“算力”，不需要“文化”作为装饰（注：媒体爆出,一些美国科技巨头如Anthropic、亚马逊公司正在系统性销毁人类文明的实体载体——书籍。他们斥资数千万美元收购数百万册二手纸质图书，高速扫描后将实体原件全部销毁）。于是，对绝大多数人而言，就逐渐会陷入深深的无力感。
因此，我们重新认识“文化”的本质，也变得特别重要了。
如果我们从人类共同的慧命的角度，从精神共同体的角度来认识“文化”，文化的作用就与空气和水同样重要。动物、植物需要空气和水，否则，它们无法生存；但人与动物、植物不同，我们除了空气和水，还需要文化的滋养。因为精神的发育和精神生活，是通过文化活动来开展的。
而“文化”是洁净的、健康的？还是浑浊的、被污染的、充满霉味的？这需要我们有敏锐的辨别力。未成年人尚未建立独立的、健全的人格，直接曝露在互联网打造的成人意识的世界中，他们很容易迷失，容易被诱惑，身不由己，以至于伤害到慧命。所以，我们要追根溯源，回望天际下中流，让“文化”充满活力，源源不绝，能够养人的慧命。我想，这也是当年毛泽东决心发起“文化大革命”最重要的原因吧。
诚然，毛主席发动“文革”，政治背景十分复杂，而历史证明，“文革”带来的灾难也是史无前例的。但我们不能庸俗化地理解毛泽东，简单地判定：毛主席只是为了打击异己，稳固其权力而不择手段——这是以小人之心度大人之腹也。
毛泽东的偏差在于他是以暴力革命的方式对待“文化革新”，这是法家的特征，故毛欣赏秦始皇，不欣赏孔子。回到中华文明的道统，唯有肯定人的自觉，才能有近悦远来的文化新局面。
毛主席是高瞻远瞩的，他有大无畏的精神，只是有点着急。或许这就是作为“革命家”的他的天命。我们赞成“文化”应当是新的，而不是旧的。我们不需要依赖于汉朝或唐朝的“空气罐头”来呼吸，我们也不必津津乐道宋朝士大夫的生活方式，而在日常生活中处处仿古。
有生命力的文化，一定是超越古今、大雅大俗的，它既是古老的，又是时新的。那么，请问，这样的文化，其源头活水在哪里？孔子生前，一直在思考这个问题。所谓“礼崩乐坏”的只是文化的形式，“礼崩乐坏”的本质是人心的偏差，故惟有复自道。一日克己复礼，天下归仁。
感恩生在这样一个文明转型时代，受西方资本经济刺激下，中国文化将要起死回生，带动“命本经济”的蓬勃开展。我们不用害怕资本经济的狂潮，只要你立足文化的根本，一定会逢凶化吉，遇难成祥。因为中国文化，本于天地之道。只要天地还在，中国文化就不亡，我们就能屹立不倒。
25号约了张孝德教授，我们将当面请教先生：
一、如何带动更多青年参与“新文化”的建设当中？让九州之首冀州成为“新青年”的革命摇篮。
二、如何支持各地易俗社的“新文化”建设？让各地易俗社都成为广义上的“三亲教育”的孵化基地。
三、如何团结更多有识之士，让“道安礼乐大学”更好地发挥这个时代的“抗大”和“鲁艺”的作用。
无限祝福！感恩不尽！
（中霖整理）