重建“天人之学”的三观

学习日志2026年8月12日星期三

【奉元班同学日知录选编】

◎这次养正营志愿工作的几点体会：

1、我求童蒙_（教），非童蒙求我。第一周和孩子们一起学丁爱刚老师教的五步拳，孩子们学的很快，而我，是在后面几天主动找熟练的孩子示范，跟着练习，才学会将正反十六个动作基本贯串打下来。想起黄老师那句“我们不要看轻了孩子”，深以为然。在很多方面，儿童可做成人的老师。虽然一周的时间很短，但班上二十多位孩子的特点都或多或少给自己留下了印象。

2、当老师是不容易的。孩子们需要照看、陪伴和引领，这对教育者的要求是渐次升高的。这次见习，只做到孩子们基本的安全和个别体弱孩子的照顾。午休时两次在男生宿舍照看，大部分孩子不想午睡，只提醒大家安静看书、下棋等，孩子们配合还比较好，没有很闹腾的。也体会到和孩子一起，尤其低龄的，大人要多一些“无为”。

3、照看午休时，见到几个其他组闹腾有些过头的孩子，还是挺震惊的。对于这种情况，我想应该予以惩戒。这也提醒了自己，成年人首先要成长为大人的重要。有时碰到一些硬情况，只有周围的成人有清晰的边界感，软硬适度的做事分寸，孩子心里才不会肆无忌惮，才会少些过头的恶作剧。

很感恩有这样一次经历。看到同行伙伴们的分享也很赞叹，大家彼此相互支持、照见，从生活节的开始到圆满收官，群策群力，美美与共。很动人！向大家学习！

◎今天的日志，太过珍贵，这份郑重的提醒，对于正理不清，顺不明白的我来说，来得清明，来得及时。

这次生活节，特别不同于之前的两年，前两次因为参加了课程，只是单纯的学习，认识的朋友也不多，下课之后除了去听沙龙就是带娃溜达，“生活网”相对简单，人心也就相对清明，关键还有对知识的如饥似渴，所以结束后觉得人像被充起来的水气球，饱满滋润。

今年因为在孝亲营当志愿者，在面对各种事务时，那个走路带风，愿意安排，不接受墨迹，随手招呼、迎来送往的行政工作模式被无意识启动，然后服务变成了一份停留在脑袋上的工作，被拆解成目标，一天的，一周的，直到生活节结束的。好像这一天老人家是安全的，是开心的，事情也是按照计划落实的，我的一天就是打钩完成的。

也因为认识的朋友越来越多，晚上的生活开始变得“丰富”，摆摊，聊天，吃饭，喝酒，娃在散养，我好像在放纵。聊天可以，吃饭喝酒也没错，可是当觉知被埋没，人变得模糊不清时，语言的无度、思维的局限、头脑的加戏都会带来心的缩紧，人也就一下子滑进去，大草原变成了独木桥。加之太把自己放进去之后，多少有些拎不清，随之而来的错综复杂引起了内心特别大的搅动。所以结束后的我，有些疲惫，应该是小我和良知间的对冲，身和心的断裂吧。

离开后的几天里，总觉得哪里不对，又说不清楚，会有很多自责和遗憾，更多的惭愧和不安跳出来。直到看到昨晚赵班长的日志，总结得极其到位：“礼乐的修行，本就没有终点，不是办完一场活动就大功告成。前面的路还长，要把这一次历练所得的体会收进心里，沉定下来，再从头起步。放下过往的得失荣辱，不贪恋昨日的热闹光景，不沉溺在往事的喜乐。往后依旧是一步一步，脚踏实地，老老实实，去走下一段路程。事来，便全心担当；事过，便能安然放下。这正是我们日日要下的修身功夫。”

我，太把自己当回事儿了，太把生活节当回事儿了，太想让自己有成长了，太想让别人看到我的成长了。难免失了中。

直到今天看到黄老师的日志，更觉醍醐灌顶，想要拍大腿的那种叫绝。因为我觉得，就是写给我的。我也在看到日志的那一刻，把身心合上了，被吊起来的那口气也终于松了。

是的，本次生活节，我就是图了个热闹，走了个形式，慧命上的长进就是没有，得认。——这句话写出来后，眼泪止不住地流，却如此畅快和欢喜。原来能化育人的生活，从来都不只在生活节，而在内修的心，在点滴的功夫。

感恩这次生活节带给我的退转和堕落，太过珍贵。感恩黄老师的时时清明，今天的日志，我应该是接住了。

机舱外，看穿梭在云层中翅膀；机舱内，看躺在我腿上熟睡的姑娘，想起丁亮老师说的“和乐平易”。

◎ 今天看到有不少新的同学在奉元班群分享了自己的感想记录，特别欣喜！每一篇分享都很真实特别打动人！我昨天还因为感觉最近的个别日志看上去有AI润色的痕迹而有点小纠结，但今天看到大家的，突然觉得自己纠结啥呢，即使有润色，它本来的感想和触动也一定是真实的，已经足以赞叹！哈哈哈，也为自己的“打开”赞叹一个！

人与人之间还是会相互影响的，自我书写这件事也是需要“我愿意”，无法作为任务去完成。但当写得人越来越多、彼此启发受益的时候，自然就有更多的伙伴愿意加入。而且，就像黄大学长所说，真枪实弹做了事情之后，自然有感的部分会更多！再说，每天写点东西也是一个自我梳理和确认的过程，谁写谁知道！再次感恩能有这样一群人一起前行，美美与共！

【夸父班、文艺社同学日知录选编】

◎距离生活节结束已过三日，今天刚刚到达河北，自从草原开始到生活节，我都非常开心，现在住在家里，还有点意犹未尽，喜欢草原的辽阔和生活节的节奏。

当在此次道安礼乐生活节开幕式的时候，我打英歌的鼓，扮的是宋江，穿红色的人字甲，吃完饭后与同学往舞台走时，突然看到一面反光的玻璃，正好看到我自己，太阳从我身后照向玻璃，我好像看到了一位古代的将领、将军，我大受震撼！

是啊，我们人人皆是英雄，要活出来。黄老师讲“成长没有理由！”要对得起自己，对得起上辈子的自己！

在夸父营的时光也很快，结营的前天晚上，夸父营组织了一场音乐会，同学们才华横溢，有唱歌的有跳舞的，大家都很开心。礼乐生活就在日常，生活节结束之后，对这句话有了更深的感悟。

◎受台风“白海豚”影响，合肥的天阴沉沉一片，不见晴空。不过这只是暂时的，等台风过后定会好转。忆起本届生活节，还是有很多有趣的事。大美婚礼正逢“八一”建军节，双喜临门。那天天气预报说有雨，可那天却晴方正好，滴雨未下。可见天气预报无法预报天意，唯有明四时，观天象，晓地理，识人心，方知天意人心。

成人礼那天，天气预报也说有雨。结果呢，晴空万里，坐在石阶上，屁股冰凉凉的，背却热辣辣的。坐了一会儿，背都要熟了，简直是烤背。

◎今天，小姨和表弟来到了我们家，方才安顿好，便和表弟拿起各自的英歌槌切磋了一番，还相互用各自的乐器和了一首曲子，收获颇丰。

很是生动，学习与成长不只是学识的传递。上行下效，随着年龄的增长，渐渐入世，更要活出该有的样子，尽自己应尽的责任，给后来人一份满意的答卷。

晚上完成学业后，父亲谈到全球范围内不少国家为了发展AI等战略上的新兴产业，不惜一切代价，不禁十分不忍，将来中国既要有一批能够攻坚的科研队伍，本领过硬，持稳大局；更要有一批和平勇士拨乱反正，帮世界的忙，故为人类和平而读书，不是一句空话，是每位学生应尽的本分，共同努力！

【中霖的学习笔记】

昨天上午，从黔西市乘车到贵阳，入住百花湖畔的民宿。

距离午餐的时间尚早，进到房间，想到的第一件事，就是将早上整理的日志中我的学习笔记，单独摘出来，请啟源分别转发给张孝德教授和张腾万校长，请两位大德批评指正。张孝德教授此次在研习营做的大会报告十分重要，值得大家好好消化，我也一直在体会，准备近日写系列的学习笔记，作为回应。

晚上，收到啟源老师转来张腾万校长的回复：

同时，还有张孝德教授的回复：

十分感恩两位先生的反馈！正如林明进老师解“有朋自远方来，不亦乐乎”这句：“近者悦，远者来，大人以夏学华天下。民心动向观盛衰，贤才咸临机不可失。”《易经》有“同人卦”，其彖辞曰：“同人于野，亨。利涉大川。乾行也。文明以健，中正而应，君子正也。唯君子为能通天下之志。”我们正处于文明转型的关键时期，“有大德之人相挺，有志同道合、形象第一的同类同道友人从远方来，四海归心，近悦远来，故不亦乐乎！”

“有文德然后群贤毕至，修文德以来之，是同人的第一步，通天下之志，同人于天下，才能大有天下。有朋自远方来，是得民心；得民心又能得时，道济天下之志，朋来救世之乐，此其时矣！”

用以上林明进老师讲座课件里的句子，来描述第三届礼乐生活节的景象，以及与张孝德教授、张腾万校长、王韦华校长之间的呼应默契，真是十分贴切！特别感恩！

此次陪同林老师在贵州各地参访、讲学，是自去年暑假天水研习营之后全国各地巡讲，今年“五一”之后江西古书院参访及讲学之后，第三次深入基层。林老师不辞辛劳，心心念念，遵师嘱，要“将中华文化的种子带回家”，每每听到林老师说起这句话，都感动不已！

林明进老师是农家子弟，性情敦厚，勤学笃实，跟随毓老先生学习经典，历经三十五载_{（从19岁在奉元书院听课，一直到54岁，“四书”听过十八遍）}。如今，很少见到这样一心向道、诚恳好学的青年了。林老师到各地讲学，无论现场有多少人，是小朋友还是退休的老人，他都一视同仁，毫不敷衍，真是“学而不厌，诲人不倦”的活形象。

就如昨天下午，在贵阳的某博士组织的读书会，现场只有不到十余人，林老师仍然精神饱满，侃侃而谈，这份至诚特别值得我们学习。不禁想到，杜忠诰老师、张孝德教授、张腾万校长等先生，何尝不也是如此呢？

受西方现代知识教育的深刻影响，大家都习惯于获取“新知”，喜欢新鲜的观点，听先生讲课，着急概念锁定，若觉得是听过的内容，就感觉索然无味，掉头就走。孰不知，学习经典_{（儒释道）}重点不在头脑理解，而是心领神会，反复熏习。在庙里听老和尚讲经、开示，与在大学课堂上听教授讲学科知识，感受是完全不同的呀！

呜呼！惜哉！看到讲座现场，年轻人捧着手机，心不在焉，坐立不安的模样，实在为他们感到痛心。遇见这样的明师、大德，不懂得珍惜，失之交臂，这辈子“慧命”可能就没了，人生一世，飘飘茫茫，不知所终，实在可怜！

于是借晚餐交流时，我总结林明进老师讲学的三大特点：

一、林老师用传统的讲授方式，看似老调重弹，但思路十分严谨，以经解经，将圣人之言触类旁通，打成一片，不像大多数学者卖弄聪明，只是碎片化的解读，体会不到“浑然一体、万物森然”的整体气象。自2014年请林老师来辛庄师范首次讲学，我听林老师讲课也无数遍了，对林老师的语境十分熟悉，但每次听，都能体会出新意，都很养精神。——这是我对奉元班大同学和文艺社小同学很重要的提醒：跟随有德行的先生学习经典，要用心听，而不是用脑听。

二、林老师的师承十分值得重视。爱新觉罗·毓鋆老先生，不同于一般书斋里的学者，他阅历丰富，前半生从政，对众生相有非常深刻的体悟，毓老讲经不是纸上谈兵。而且，毓老的师承，是帝王师，年少的毓鋆是当作国家接班人来培养的，所以，毓老的学问，规模宏大，内圣外王，“以夏学奥质，寻拯世真文”这句话，不是随便讲的。有此道缘，弥足珍贵，不要错失。

三、“奉元”的精神特别重要。当年我们之所以敢于创办辛庄师范，重建“大人之学”，就是被毓老的“奉元”二字鼓舞。毓老说，我们要回到人类文明够大的开始。孙中山是圣人，他结束了中国几千年“家天下”的历史，使得“公天下”成为可能；同时，孙先生作为中华民国的临时大总统，顾全大局，将总统之位让给袁世凯，使得清帝逊位，避免了多少生灵涂炭。

中国共产党人继承孙先生的遗志，对中国的社会结构进行了最彻底的革命，推翻了压迫在人民头上的三座大山_{（帝国主义、封建主义、官僚资本主义）}，建立了独立自主的“新中国”，这是影响世界历史进程的大事件！没有共产党，就没有新中国；没有新中国，就谈不上中华文化的伟大复兴——这是我们看待当前中国问题的基本逻辑。因此，毓老弘扬的“夏学”，不是狭隘的“国学”，而是“天下之学”、“天人之学”。配合当前最重要的政治议题——“两个结合”，适逢其时。所以，一方面我们学习经典、向各地非遗传承人学习，另一方面去延安、去遵义、走“红色之旅”，就是以“奉元”为根本，“究天人之际，通古今之变”，为未来千年文明的新格局，尽一点微薄之力。

同学们若明了“奉元”之大义，就要重建“天人之学”的三观，即上通下达的“生死观”、“男女观”、“成败观”。就如结营式杜忠诰老师课程同学展示的那样，方生方死，阴阳一体，这是中国人思维的原型。

一、生死观：众生包括每一个“我”，都出入幽明之间。“我”有生有灭，但“自我意识”底端的那个明德（或曰“良知”，或曰“天心”）是不生不灭的。生命以不同的面貌，周流六虚，但天地之道，恒久不已。对此有确信，为人便有了恒心，就不会贪生怕死，就能破除“我执”。

二、男女观。性别意识属于后天意识，而“良知”不分性别。不要被现代心理学的那套解释，陷入性别意识的纠缠和对立_{（如“女性主义”、“女权主义”思潮）}。天道分阴阳，人道分男女。男女人格平等，其性有别。要尊重此生“我”的性别，同时尊重异性，对同性不要有分外之想_{（“同性恋”源于病态的性别意识，不值得鼓励）}。有了格于上下的男女观，才谈得上健康的爱情观、婚姻观。

三、成败观。“我”一次一次投胎做人，是来“学习”的，通过积极入世，转化累生累世不好的习性，由后天返先天，并直探先天之本，是谓“明明德”。认真做事，藉着做事，耕耘心田。不要计较得失，更不要崇尚各种“赢学”_{（成功学）}。上善若水，利万物而不争。仁以行之，宽以居之，如此，才能有积善之家，可长可久。

仅以此“三观”赠与同学诸君。共勉！

（啟源、中霖整理）