学习日志2026年8月18日星期二
【道大奉元班同学日知录选编】
◎今日发小一家来家中吃饭，席间闲谈，说起他家今年要上高三的孩子，备战高考的近况。孩子每天负责读书，家中大小事务一概不参与，吃完饭随手放下碗筷，视作理所当然，家中家务、体恤长辈全然不顾。孩子母亲心中颇有看法，可一心顾及孩子备考，满心无奈，不知如何教导。
我给了两点建议。其一，待到过年之时，带着孩子行传统礼节，向家中长辈行礼磕头，在仪式里懂得感恩父母辛劳，明白长辈养育的不易，心中生出敬畏与孝心。
其二，学业固然要紧，却不能只读书不立身。需要让孩子分担家中力所能及的家务，兼顾学习与家事。读书是成长，劳作尽本分同样也是成长，不能把学习当作脱离家庭责任的借口。
寒窗苦读为求学立身，可做人的根基更不能丢掉。若是只知埋头读书，不懂体恤家人、承担责任，即便学业有成，心性也是有所欠缺。养育孩子，既要督促学业上进，也要教会他懂得感恩、承担家庭责任，身心一同成长，才是完整的教育。
◎早起来到书院，姑娘带着我，肃整衣冠，恭恭敬敬地向“天地圣亲师”牌位上香，行礼。在书院的日常以及两次参加成人礼、一次参加毓老祭祀活动的熏陶下，姑娘慢慢对天地多了几分敬重和郑重。
孩子们休整一个假期的书院尘土不少，决定今天大干一场。拿起扫把抹布的第一刻，直接定位到五尊牌位的供桌及周围，轻轻地扫，静静地擦，到五尊牌位时，抹布背后的手，触摸到的每一笔一划，好像都在对话，那一刻觉得自己跟神明如此接近。
◎周末两天，没有安排外出和社交，大部分时间都待在家里读书写字，打扫卫生，做一日三餐，看望老人，睡觉。剩下一小部分时间用来给上周的工作收尾，去幼儿园浇花，给果树打药，为这周开园采购食材等。虽然做了很多事情，仍觉得时间非常宽裕，身心也得到了充分休息。
以往在消费主义的影响下，我总觉得休息日就得去商场购物看电影，去饭店吃饭，或出去玩。孩子小的时候，我工作比较轻松，每年有三个月寒暑假，便带着他四处折腾，旅游，上各种亲子课，看儿童剧，看电影，听音乐会，参观各地的科技馆博物馆美术馆，吃肯德基麦当劳必胜客，去商场游乐场淘气堡。天南地北的走了很多城市，东京迪士尼洛杉矶迪士尼都打卡了，夏威夷好莱坞环球影城和拉斯维加斯也去了……
那时就认为在餐厅里吃披萨和汉堡才是童年最美好的回忆。最后结果出来了，孩子在家里待不住，也不爱吃家里的饭。按理说陪伴够充分了吧，家人间的关系也并没有想像的那么好。世界这么大，我们也看过了，按理说该眼界开阔心胸宽广了吧，但好像在大人孩子身上也没什么体现。去了这么多好玩的地方，按理说该开心了吧，但好像也没想像中那么高兴。
今年年初上郑委老师的课，得到一个重要的概念：我们把“享乐”当成“快乐”，孩子会丧失克服困难的意志。孩子去了迪士尼和环球影城，就很难再好好学习了。——郑老师的话乍一听好像有点极端，却让我如梦初醒，再看看身边一众被“爱和自由”与“消费主义”带大的孩子的现状，更是深有同感。
过去二十年，经济一度高速发展，人们在资本经济提供的生活方式里越陷越深，孩子成为资本获利的重要目标，教育变得越来越卷、越来越商业化。等到越来越多的孩子开始躺平摆烂抑郁、变得冷漠无感，我们才发现，我们的教育和生活早已上了资本的船，离生命越来越远，离心灵越来越远，离家越来越远。
三年前，我们开始在幼儿园一起读《回家》这本书，然后开启了家文化的学习和践行，边学边做边惊出一身冷汗，没想到我们投身于教育这么多年，家庭这块主阵地早都已经沦陷了，难怪会活得这么累这么迷茫。今年我开始跟随奉元班学习王镇华老师的著作，更觉字字句句沁人心脾。王老师把生命中那些重要的事都细细密密地说给你听，说的人说得清清爽爽，听的人听得欢欢喜喜。
周六学习了《有主有体做大人》的第六章《站在家门口，往内学习和往外学习是一致的》，周日学习了第七章《家风建设需要接天线、续祖德》。这两章刚好讲的是“家人卦”，里面的很多话都像甘露一样滋润着我的心灵。现摘抄一些，与大家共享。
一个真懂文化的人，知防微杜渐，不让坏习惯进门。我们现在的坏习惯是什么？回到家还在打手机。我们现在整个空间都被手机侵犯了。
小孩最大的梦，就是大家一起很温暖地吃一顿热腾腾的饭，父母不吵架，不用习惯的眼睛对来对去，这是所有人的梦。
在外食的要注意了，家里面的食物可以表现主妇的爱心。
这么一点点东西改变，把时间变光景，奇好无比。
一家之主，就是实践中道，而家是真正的道场。整个大自然，祂是最神圣，也是唯一的最大的道场。而家是文化的道场，它要体现德跟道。
所以家里面，哪一个讲了一句真话，父母有责任接住；哪一个做了一件符合人性本性的事，父母要赏赐。
家里面管得太严了，你会后悔，而且也蛮危厉危险的，但是终究是吉。因为该说的你会说，只是说过头了，伤到小孩。
反过来，就是一天到晚说好，我带你去观光，到处吃喝玩乐，在家里面就嘻嘻哈哈，说我们家气氛很好，都打打闹闹。不然！有一天孩子长大，因为都没有面对正的成长问题、充实问题，所以有一天他发生的事情，你们两个都束手无策。（这段话特别重要）
真爱是超越功利的目的，我就是关心你，我就是为你做一点好的事物，所以这个心态比方法重要，比内容也重要。
忧郁跟躁郁都是避重就轻，因为那样比较容易，很容易表态。真的在家里面去实践真实的言行，这个就是家人卦要讲的话。
最真实的场所，就是家。回家还要装模作样的人，全世界最可怜的人。
……
最后想把王老师的这段话送给大家：“家里面是最好把德跟道实践的地方。如果家里都不能做，那真的天下大乱。我觉得最后一道防线，就是家。文化的堡垒，人性的堡垒，都在家。”
经历了这么多年的向外求索，是时候该回家了。向内看，“你的良心，自明，有光，可以彻底地觉照一切。”
祝福大家早日让心回家。
◎今天是羲和易俗社的节日，迎来了姥爷、黄老师、冯刚老师、晓杰老师、昕炜老师等师友，北京同学们一起洗菜、洗杯盘、泡茶、调果汁、剥核桃，各尽所能，以迎嘉宾。大厨小海和泓学柴火灶炖大鹅、红烧肉，三孔炉灶齐咕嘟，好不红火。熙来人往，鹿鸣呦呦，恍如旧时大家庭请客迎宾一般，轻忽隆重，其乐融融。
席间听黄老师向姥爷报告生活节后陪同林明进老师在贵州讲学会友，以友辅仁。讲到张孝德老师提出“命本经济”，对于中华文明对峙资本主义带来的文明困境，是重要的理论创新。但这不意味着所有人都要回到乡村去种地。像草原文艺社这样，做重兴礼乐文明的革命军中的马前卒；像各易俗社，在各地鼓之舞之，推动普通人的礼乐生活；像电影人拍出《阿嬤的情书》《欢迎来龙餐馆》这样超越意识形态，赞育天地生生大德的电影佳作，这都是在帮世界的忙。恭逢盛世，躬身入局，个人因此不断成长，化去生命中的习气阴质，恢复光明朗朗，这是中华文明对世界的贡献。
如此鼓舞人心，示我周行的德音，佐之以旨酒佳茗，更有几位才女的吉它清歌，和乐且湛，天人生活就在此时，就在当下。
【夸父班、文艺社同学日知录选编】
◎近两天西昆一直在下雨，难得临近傍晚出了晴，于是吃完晚饭和家人一起出门散散步。
粉红色的云朵晕染在天空中，我们走在村子里的小路上，两边是一望无际的绿，一切都在治愈着我们。耳边只剩不断的蝉鸣，就这样日复一日，无比寻常的日落却显得如此迷人。
平常而幸福的一天。
◎今天朋友一家来我们家玩，我们一边吃饭一边探讨最近几日学习的成果，乐在其中。
我们分享最近学的南音、潮州弦诗乐，学习大课的心得……聊得不亦乐乎，良性的学习共同体是会感染更多人的，也就是在生活里分享学习，共同努力。我对这样的发展属实意外，真的如果一个人在行正道，会吸引越来越多的人一块加入的。
到最后，他们说明年也要去礼乐生活节。
◎今天看日志中黄老师写到《欢迎来龙餐馆》，正好我和妈妈也决定去影院观摩一下，今天是星期一会员日，影院活动价每张票价只有9.9元。看完后赞不绝口，还想再看，也确实让人回味！
大家对沈腾的第一印象就是他曾经拍过的那些喜剧，但今天看完电影后彻底颠覆了我对沈腾的印象。电影的角度很朴素但也很亲切，似乎每一件发生的不幸都与自己有关，看的时候心中十分忐忑，生怕孩子或其他人出些不幸的差错。虽然还是发生了，但是也恰恰是因为这些差错，这部电影让我们更深刻地看到了战争无情和人心的险恶。
这是我第一次感受到战争的恐惧，以前自己看《长津湖》、《战狼》什么的战争片也没有觉得像今天这么印象深刻！正过着安逸的生活，一颗导弹飞过来就什么都没了。人一开始被愤怒冲洗了头脑，将一错再错，自己知道，也想把这件事洗刷清白，但是只会越洗越脏。（有点偏题，纯属个人感受）
电影很真实，很难找到一个绝对的“好人”与“坏人”。那些高傲自大的美国人，将徐福关进黑牢，让徐福给他们做饭，这种人我们该叫他啥？那些告诉孩子们要为国争光，上战场做一名战士，结果让他们背着炸药去替自己办事、当炮灰。但自己也是家毁人亡，被美国人称之为“恐怖分子”这种人，我们该叫他啥？
看完后感慨，如今生在一个和平的国家有多么幸福，现如今中东地区还有数据显示，每天平均死亡20名儿童，如果自己生在那里也不知道死了几回了，所以如今能生在中国，有幸与诸位结识万分感恩，祝福中国万寿无疆。
中国文化是化育人的，而不是霸道横行，是王道荡荡，活得正大光明。今天我们在电影中展现的是美食的文化。你我皆为人类，不管黑皮肤的黄皮肤的白皮肤的皆为同胞，天下是天下人的，就像孙中山先生题写的那幅字“天下为公”。不知道目前14岁的我，在“我”这一生是否能看到这样的壮观景象，期待！
◎晚上观影，感触颇深。如果当今的文艺、科技可以全心全意为人民服务，为当下服务，完全可以超越现实的评价标准。大居正，永思艰，醒世觉民。
电影中展现出中东的现状，历史仇恨不能靠武装来解决。感触颇深，中国人是有信仰的，可这个信仰不同于宗教信仰，亦不只是人道主义、普世价值。“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，故和平勇士，就是这个时代的义勇军，继往开来，帮世界的忙。
【中霖的学习笔记】
昨天上午，去见刘森老师。刘老精神矍铄，中午还亲自下厨，煎带鱼，味道好极了。
与刘老这样的智者交流，是十分幸福的事儿。不管他说什么，都很入心。从“唯识”的角度来讲，一个人的睿智、通达，都是他意识状态的外显。
早上读到啟源的邮件，分享周六陪同丁亮老师去饶阳参访，与当地文人墨客交流时的情形。她是这样描述的：
午间用餐时，他们所谈论的，是如何更好地挖掘诗经文化。有人振振有词地说文化必须与资本挂钩。我听了一惊，很显然，他并不清楚他所说的资本是指什么，他并不知道资本的凶猛，给老百姓带来的除了侵占，就是破坏。他们还真以为，能带来的是经济。
听他们交流的气氛，就是一种男性世界向外的刚烈。丁亮老师坐在那里，被包裹在其中，仿佛一头羊。……
啟源用到“羊”这个图景，是贴切的。王镇华老师、丁亮老师常常给人一种怜惜的感觉，是因为他们透出的一种气质——良善，天真，轻盈，不害。而这正是当前的“文化人”比较稀罕的。
晚上，在下西市与朋友们聚餐，也聊到意识的转化——所有的学习、修行，无非就是意识的转化，当一个人能懂得，在做加法的同时做减法，损之又损，以至于无，就能透出自性之光。而有才华的人，取得了世俗意义上的成功者，往往“我”的外壳很重、很硬，棱角分明，容易与他人的“我”磕磕碰碰。
所以，有时不妨将人类社会看作无数的“我”的泡泡在涌动、翻腾，无休无止——作如是观，容易保持某种出离心。所谓的才华、美貌、社会地位，都是稍纵即逝的装饰而已，不必认真，更不必羡慕。
为何佛道两家的修行者，比儒门的读书人容易成就？——因为前者不执着于外在的“有”，行的是内家功夫。当然，“修行人”若追求境界的高低，也是一种常见病。
毕竟空，宛然有——《瑜伽师地论》里的这六字将世间法和出世间法说尽了。懂得了这六个字，就不会陷入意识世界的“暴力”和“色情”（丁亮老师看上去笑眯眯、很温柔的样子，其实说话挺狠的）。好鼓不用重锤，但面对普遍的麻木，需要说些狠话。暴力，就是对抗，包括“修行人”的厌世和对红尘的鄙夷，也是一种“冷暴力”；色情，就是占有。所以，对于自己的起心动念，要时时观，要能止。就是阳明说的“知善知恶是良知，为善去恶是格物”，都是心上的功夫。
上午，刘森老师说了许多鼓励的话——
“大方向对了，要坚决地往前走。”
“文化看上去没什么用，当与世界的发展联系在一起，有了宏观思维，文化就有力量了，比什么都有力量。”
“中国人的‘礼’太厉害了，美国人在战场上占不到便宜，坐下来谈判，不得不讲‘礼’。‘礼’很高，一般人够不着；‘礼’又很平实，就落在日常生活中。一个‘礼’字，好好地去品吧。”
“眼界要开阔，要拥抱新生事物，要有世界眼光，不能回到小农经济。”
“你们走的是一条‘正气歌’的路子，坚定地走下去！”
感恩刘老的鼓励！感恩大事因缘！摘录文天祥《正气歌》全文如下，与同学诸君共勉：
余囚北庭，坐一土室。室广八尺，深可四寻。单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂遝，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当侵沴，鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，於兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。
为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。
或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。(阗 一作：阒)
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
（李佳、中霖整理）