学习日志2026年10月24日星期六
【草原文艺社地扪小分队日知录选编】
◎今天早晨共学日志中，黄老师提到：“我们要过 AI 无法替代的生活方式，那就是‘创生’，还不是被资本经济逻辑左右的‘创业’。”在现代社会中，有的年轻人想创业（因为大学毕业，找不到工作），但创业就要钱，有钱就有可能失败，容易被资本带着走。
下午发酵食品课上，做了明天给同学们的汤底，有酸味的、辣味、酸辣和清汤。期待明天的晚宴！赞叹！
◎今日早晨，老师又带我们回顾了一遍“糙米茶”的制作，这次明显比上次熟练，火候把控更好。火比上次大，所以比上次更香！
老师也让我们把“乌米饭”的叶子摘了，为下午做乌米饭做准备。今天工作很多，我们不但要炒米，做乌米饭，还要试着把明日酵宴的酸汤做出来（白酸汤没发酵好）。下午我们把“乌米叶”榨成汁，就开始调配酸汤，最终是用我们腌的萝卜、豆角、包菜，加上“毛辣果”和辣椒，口味最好（基底是腌萝卜、豆角、包菜）。
◎今天我们没有造纸，而是一整天都回忆本周的学习与如何制作作品，我因为不太会画画，就只好写一篇文字了。我的题目叫《这一周学古法造纸的感想与收获》，老师说我这次写得很用心。
下午我还学了英歌舞里的司鼓，感觉还行，不算很难，至少现在看来。
◎今天是造纸的最后一天了。没有造纸，只是画了要展览的画。我们今天的课上，一反常态，教室里鸦雀无声，我们都在认真、安静地做自己的画和带字的作品。
我一直认真画了两个小时，当看到自己的作品“出炉”时，有些失望也有些高兴。失望的是画面有点乱，有涂改的痕迹。高兴的是在那么薄一张纸上用马克笔作画，没把纸画破。这些作品都是用自己做的纸画的。从一捆树皮到一桶纸浆，再到一张作品，我觉得我的努力没有白费。为它付出的时间、努力，一切都值了。
感谢老师在我失望时鼓励我，在我担心时安慰我，在我着急时说“打好基础才能把纸做好”，让我有了更多的经验以及面对困难解决问题的勇气，还有遇事不慌的冷静。造纸不仅只是学会做纸，还会得到一些无形的东西。期待下一周的课。
◎今天课上我们没有做纸，老师让我们用前几天做好的纸做了一幅作品，可以写写画画。至于这几天课上做了什么，可以闭上眼睛静静地想十分钟。我突然想到：为什么我们要这么费力去做一张纸？这个问题很好，我们做纸可以体会到纸的来之不易，尤其是在敲打树皮和稻草的过程，至少需要一个小时。
接下来的时间，我们开始做作品。我想写一些文字在纸上，于是我左想右想，但就是想不出来该写什么。就在我左右为难时，前几天的造纸经验给了我写作的提示。想到前几天的造纸学习，我突然来了灵感，一写就是好几百字，把每天的造纸过程一一捋了一遍，字数估计都占了整张纸的1/2（剩下的地方用来配图）。
我主要是写了写学习收获，因为这几天的收获与经验真的很多，感觉对古法造纸更了解了。同时也很感谢木二老师，做纸的时候一直在帮助我们每个人，让我们有了更完美的成品！
其实，学习这些工艺，就是为了能够融入当地的生活，去实践不同方式的生活。造纸课虽然没上够，但我也很期待后面的学习（学习其他工艺）。看见所有同学完成的作品，觉得之前做什么事都很值得这份美好的呈现！
今日很有收获！
◎朝会共读日志时，黄老师提到“昼夜更替”是谁也违背不了的自然法则。古人讲人法地，地法天，天法道，道法自然。最终还是回到生命本身。
读泉州小分队日知录选编，有两位学长去到泉州学做琵琶，说“重点不是结果，而是过程”，把步子放慢，过好每一天！
◎今天酵素课上做了两种产品：洗发水和沐浴露。在制造过程中，将无患子煮出来的水与各种酵素融合在一起搅拌均匀，有一种在做化学溶液的感觉。但这“化学溶液”是从自然的植物中来的，比真的化学安全多，而且更为自由。比如不用担心最后做出来的量的多少，有些同学喜欢松针酵素的气味，也可以加到洗发水里。总之就是不用担心做错，而且可以自发性地做一些创新，是很包容的。所以做起来很轻松，愉快。
早上的主课，看到泉州小分队的日知录，感觉泉州真是一个好地方，有南音的柔和，也有五祖拳的刚猛。还有舞青狮、醒狮。尤其有位同学感叹教练舞醒狮的样子，又有自信说出“我也可以舞到这种境界”。上天有好生之德，只看你愿不愿意主动地学“生”。
晚上就要用自己做的洗发水和沐浴露洗澡了，感觉自己“从无到有”做出来的东西很让人安心。或许这就是经历过程的重要性吧！
【草原文艺社冀州小分队日知录选编】
◎自从那几位会调音的同学去泉州之后，每天朝会前的调音就变得万分艰难，所有人只能“死马当活马医”，然后一群人围着一件乐器，转着轴，不是琵琶就是三弦，转着轴，旁边一个吹洞箫的来校音：“高了”“低了”“这是啥音？”“为什么这个轴会滑？”“拧不动了”“洞箫再吹一下工”……天下大乱！但同时也很开心。但幸好最后调出来的音感觉挺正常，几次南音上得都很和谐。自力更生的结果。
同时，这里越来越像冬天了，即便只有一点点的风，也冷得刺骨。同学们都把自己的厚衣服薅出来穿上了（非常应景）。
我们都在健康地生活着，洒扫应对、学习都十分滋润。期待下周的学习。
◎近日下午学习形意拳，动作舒缓中又藏着劲道，柔中带力，力中藏柔。虽然对于动作具体该如何发力，还是掌握得很朦胧，可打形意拳时，却总感到它含着体内的韵，很是和谐，真好。
◎经过这一周的观察，我发现练习形意拳有助于缓解便秘；正如丁老师所说的：“习武在外练筋骨、肌肉，在内练气”，由此带动五脏六腑，使人更通透。
在文艺社过的是集体生活，与同学、老师在一起，自己独处的时间相比在家少了很多。而每日下午打扫武学馆二楼就是一个回到内在、与自己交流的时光。那时周围几乎没有人，安安静静的，只有我一个人拿着拖把默默地工作。我很享受这短短的半个小时，因为此时有一个属于“我自己”的空间，可以静下来思考一些我想思考的，同时听见内心的声音。
◎今天在武术课上，发现武术其实很养身心。一个小时下来居然不累，反而有种舒心的感受。好静，可以在静中思考动作，感知动作，慢慢来，原来练的是心境。
◎下午武学课，继续形意拳的学习。今天新学了钻拳，劈拳与崩拳继续习练，不会感到无趣，而是去感受一遍与一遍的不同。看着老师的动作，去对照自己的动作，更到位，学习发力。内家拳不像外家拳有那些花花动作，内家拳动作很简单，练的时候也比较无聊，但如果一招学好了，练好了，一招就是绝招！崩拳是在监狱中出现的，手上、脚上都是大铁链子，没法做大开大合的招式，所以就这么一拳一直打一直打，日积月累，就是功夫。
下课后去和老师把发力学了一下，身体放松，拧腰转胯，不只是手臂的力量，而是全身四肢力量，在一瞬间爆发出来。之后要细细感受、体会。
◎今早是刘四顺老师这周在玉泽园给我们上的最后一节课，“存天理，去人欲”，不是让人没有任何欲望，而是不要有贪念和恶念，要留存良善、天理良心，提升自己帮助更多的人。
之后的武学课复习前两天学的拳法，还学了一个横挡的招式。阳光明媚，波光粼粼的衡水湖上，一群野鸭嬉于水面，偶尔一个猛子扎进去，叼出一条鱼来，而我们在旁练拳，心情愉悦，练得更加娴熟。
晚上看了《开国元勋朱德》第六集，在面对英国人的坚船利炮打来时，朱德也没有退缩，因为只要软弱一次，就会有第二次，第三次，要守住领土，守住中国人的尊严（跟现在我们与同学相处一样，有边界感）。感恩先辈。
◎早上共读地扪小分队的日知录好丰富，各种体验和好吃的，真羡慕！不过在玉泽园也很开心哦～共学镇华老师的《有主有体做大人》，那个信哦，真的很强大，人与天地之间的立信很神奇，信得过就能成，天下雨给人们浇田的例子就是信任的典范。
中午期待了许久的午饭来了，瑜雯老师做的炒面，早点剩的花卷、甜粥……好美味！反正是吃饱了，感觉玉泽园的老师都能把普通的一道菜做得很香，很鲜！无论是从色泽还是味道上都让人能量满满，而且厨房并不是他们的本职工作，好像啥都很会，真好！
下午武学课我好似找到感觉了，意与气，气与心的结合，整个身体跟着那股劲儿，很妙耶！无不赞叹中华武术的精华，太厉害了！
整理有感部分：
一滴水积久了也可以成大海，就如涟漪一般地接触到一点就有了源源不断的水，一点点向上寻找更大，离祂更近，如星星之火可以燎原之势般。
生命的觉察是否是每时每刻，生命的醒悟在某个瞬间，你是否捕捉到那一点？前者是我们能控制的，后者是对生活的敏感度考验。配合着日志的丰满，每时每刻都在学习，从“我”有意识之后，幼儿到青年到中年到老年，无时无刻不离学习。
人生的顺境或逆境都是助你成长的，在顺境也要小心哦～过着事事都如意、顺利的生活，要注意——稍滑则失。我第一次听到镇华老师提到这个词儿时，就很想知道在表达什么，为何老师总说呢？需要时间和经历去等待机缘，现在我渐渐对这些有了感受和体悟。
◎读《草民》有感
昨天趁着空闲时间把《草民》读完了。这是一本很特别的书，用我们固有的世界观来看，这本书无疑是有很多令人不解的地方的：为什么一个人几十年如一日地每天往返在石板路上？为什么有人冒着生命危险去看台风？又为什么有人要一个人坚守在家中，明明不是自己欠的债却决定靠着双手一分分还上？
正是因为这些生活在东石镇上可爱、干净的普通市民、老百姓们，正是有这些人不厌其烦地坚守着生命、生活的底线，他们也许并不富足，却都好好地活着。
书的开篇说：“草”都指向基础和根本。它如此基础，以至于它的逻辑就是自然的基础逻辑，它如此根本，以至于它的情理就是社会的根本情理。这些百姓也如草一样，平凡，根本，却活出了生活的“要义”，一棵草模仿一棵草，一棵草延连接伸到天边的无数草。每一个平常的百姓，平凡的我们相携去推动这个世界，并不是多么宏大，而是以一种平常的视角，就像作者从野草入手一样。正是这样，人类才得以生生不息，我们才得以生生不息。
一个个小故事勾勒出人间情义。读完这本书回头整理时发现并没有什么特别宏大的感受，而阅读时那些细碎的感受却深印在我心间。读这本书就像是体会心流一样，读的是一种感觉。好像我也成了书中的一份子，随着无数草生长着，经历着风雨。
很喜欢这本书的表达方式，有一种恰到好处的留白。并不是一定要执着于好的结局，而是点到为止，“辞达而已矣”。
文字是鲜活的，似有某种穿透时空的力量。他们储藏着灵魂，让生命中的痕迹以文字的形式呈现。真实却无比打动人！
用后记的两句话结尾：“所有人在一起，构成所有人，由所有人构成。”“回到所有人里去，便是回到了家里，回到了故乡里。”
【草原文艺社泉州小分队日知录选编】
◎今天下午练习舞狮，又教了三个新动作，有一个动作叫作高狮，把狮子举起来，一下一下摇，看着就像活过来一般，现在舞狮子也有些感觉了，做得也有模有样了。很期待11月的表演，祝福，感恩。
◎下午闲来无事，于是就跟大大说了一声便去了东湖公园，这一去可是故地重游，风景还是一如既往的秀丽，最大的缺憾就是莲花池里没有莲花，虽然来的时候也没有。
晚上练完武之后，去了风雅斋，因为有一个小聚会。大家在一起聊天玩南音，很是欢乐和愉快。我看到了在风雅斋中的老师，仁爱，友善，包容，关爱，还有许多善良的品质，能上这样老师的课，我真三生有幸。感恩祝福。
◎今日进入了第二阶段，开始凿琵琶的共鸣箱。把琵琶“禁锢”在椅子上，在坐在上面，拿着刀和“昊天”锤(老师写在锤子上的名字)开凿。一整天就在凿来凿去，弧度已经看得出来了，杉木屑掉的满地，有段时间我和王添玉在相反方向凿，木屑飞到了对方的琵琶上，很是好玩。
晚上，是风雅斋的南音馆日，有空的老师就会聚在一起聊聊天，喝喝茶，玩玩南音。我们在的时候陆陆续续来了三四位老师，一起合了几曲，很是欢喜。更多的老师可能要更晚才来，我们早已搭着末班车回家了。
【奉元班学员以及其他学长日知录选编】
◎在西昆生活的生活，每日都是绿油油，喜滋滋。很难得，这次安下心在德成学习，在规律的节奏里，有大量空闲时间深入当地的生活，将视野延伸到西昆村。德成学校如同西昆村的精神高地，整个西昆村便是真实的礼乐社区，没有所谓资本的运作方式，人与人之间自给自足，各家有各家所长，互相补充，邻里互帮互助，小朋友可以在村里自由玩耍，村中夜不闭户也不必担心。这不就是切实的礼乐生活么？礼乐生活不仅天天吹拉弹唱，更是人人都能活得饱满自足，生机盎然，生活即教育，教育即生活，是回到这样的生活面貌。
一上午，法喜充满。静坐，虽然刚开始也困得东倒西歪，却不同前两天的不安，焦躁地等着时间快些过去，反而是越坐越清明，没有跟着外边声律启蒙的声音跑，而是知道声音在外面，而我坐在这里，觉知我当下的起心动念，安住下来，没过一会就听到了校长的手机闹铃。发现有时候还是心念上想的太多，但当不那么执着，便回归轻安，还是得慢慢练。
主课，前半段课时，因张校长有接待，便由朱老师为先前讲过的内容做补充，校长和朱老师讲学的方式是互补的，校长更落地实践，而朱老师所讲不脱离实践，但却以更宏观的视角带我们回溯。发现儒释道三者相通，仅是修行方式不同，但皆是要回归中道，无我的状态，从心上修，不执着，一点点修，以做事为抓手。为学日益，为道日损，是同时修，回归心性，所学都可为我所用，不成负担。
“眼高手低”对于这个成语，有了些心的体会，朱老师以另一个面相解读，“眼高手低”也并非是贬义，也可以看作，是有宏观的视角，但依旧从身边做起，脚踏实地，一步一脚印，做事定然困难，因此不必因畏难而犹豫退缩，建立根本信心，解决根本问题，外在自然迎刃而解，不必外求，搞定自己，天下和平。
◎今天朝会共读《有主有体做大人》的困卦。非常感叹这一卦的大气象，遇到那么大的困难、灾难，“亨。贞。大人吉。无咎”，“有言不信”，“尚口乃穷”，多说没用，要有行动。镇华老师讲：“说太多跟想太多，都不是好事”，政治如此，做人更如此。第一爻臀困，只想不做是不对的，要边做边想才比较好，也是一个道理，不要想太多，直接面对。
日志读到阳明先生的诗：“抛却自家无尽藏，沿门持钵效贫儿。”我想这就是最彻底的放松，抛却一切包袱，如此便空荡荡、轻飘飘。【评：这是误读啊！自家有无尽的宝藏，却将自己当作贫儿四处去乞讨。众生颠倒，说的就是这个意思啊。】
《儒门修身》课上，刘老师讲到两个佛家的典故“指月喻”与“筏喻”，很有启发。一个告诉我们不要执于文字，而是注意文字背后传递的真理，另一个是告诉我们不要法执。所以，依旧要放松，不执着，悠游自在见实相。
昨天晚上才决定去西昆，今天下午就出发，够迅速。这次学习我想要彻底地放松，放下一切包袱，自自在在地去精进，去见天地。
【中霖的学习笔记】
地扪学习的第一周即将顺利结束，四个组的同学都很有收获，今天下午由造纸组负责策展（将四个组的学习成果展示出来），发酵食品组负责今天的晚宴（包括菜品、酸汤和摆桌）。四位老师尽管很年轻，之前大概也没有什么教学经验，但是他们很用心，很有创造力，深得同学们的喜爱。——所以，“教学相长”四个字是很值得琢磨的。
对于父母而言，是孩子天生的第一任老师，但大多数父母并没有做好这个准备。糊里糊涂结婚，糊里糊涂生子，糊里糊涂变老，糊里糊涂死去——这是大多数凡夫的一生轨迹。而新生儿永远是希望，但在成人社会的染缸里，慢慢也变得两眼无光，从天真烂漫，也逐渐变得世故、庸俗，这似乎就是每个人的宿命——除非你主动要改命。用弥勒菩萨的话来讲，你想改命这件事，需要有极大的欲望，要发无上菩提心和菩萨愿。
每个人根器不同，“慧根”与“聪明”往往是相反的，大智若愚，有些孩子看上去笨笨的，但因为至诚、笃行，最后大器晚成；而那些看上去聪明机灵的孩子，往往投机取巧，避重就轻，所以，聪明一时，糊涂一世，可惜了。
每天读到来自各地大小同学的成长心得，是最欢喜的。至少当他/她在整理自己心得的那一刻，是比较诚恳的（之所以我没有用“最诚恳”这几个字，是因为往往我们的习气重，我们总觉得自己很诚恳，却看不到自己那隐微的不诚实）。上天有好生之德，祂不言，是大慈悲呀。如果祂直接下来，面对面用言语教你，你要么不敢相信，要么就无处藏身，整天自惭形秽，活不下去。所以，惟有感恩！
（慧安、赵欣、若松、中霖整理）