学习日志 2026年08月04日 星期二
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、娄晓娇、黄晶、啟源
周日没课，许多同学、老师都去了万峰林景区。步进老师有感而发，占一首六言凭吊张锳前辈——《万峰林怀张知府》：
十载弦歌被野，千秋文脉摩天。
眼底万峰林立，胸中一语卓然。
有幸邀请到张孝德教授，来到研习营给大家上大课——《文明转型：从资本到命本的经济革命》。多么鲜活、透彻、饱满的一堂党课啊！作为中央党校的退休教授，张教授并不愿意讲通常意义上的党课，他说：我们要做新时代的共产党员，而不能做孔乙己式的共产党员，照本宣科，本本主义，这是毛主席最反对的呀！
少年夸父营也来了几十位同学，他们是自愿来听大课的。下午五点，我去营地与孩子们交流，孩子们提出的问题，主动的思考都很深入，真是难得！“慧命”的开启，就是少年阶段最重要的事儿。而之前的童蒙阶段，需要自然的环境、温馨的呵护，养其慧命，不能过早开发智力、灌输知识——“知识资本”是造成“天人对立”的重要原因——这就是解释了“为何孩子上学了，知道越多，考试成绩也不错，却开始‘叛逆’，变得不再像之前那个可爱、温顺的孩子了”，因为他的脑子被“知识教育”教得复杂了（而缺乏“人格养成”）。
“知识经济”正是“资本经济”发展的高级阶段，而当前正在高歌猛进的“智能经济”将更会制造“生命对立”。按照张教授的梳理，“资本经济”的发展经过了几个历史时期：原始资本，对应“阶级对立”；产业资本，对应“殖民对立”；技术资本，对应“主义对立”，之后是知识资本和智能资本。“资本”的本性从来就没有变过。资本经济的母体是西方殖民、掠夺文化、丛林竞争的文化，最初是用赤裸裸、战争方式实现财富的掠夺，如今则是用隐藏的和平、技术力量、实现财富增值。
诚邀丁亮老师，围绕「文字与天命」分享义理
资本哲学从来不是长期主义，而是关心“局部最优，短期最好”（即急功近利，非可长可久）；资本经济将“消费者”视为“上帝”，它关心的不是人的生命、健康和幸福，关心的只是你的消费。在这样的逻辑指导下，资本经济已经进入了总危机爆发时期：
一、造成了地球众生危机。资本经济的成本不是财务成本，而是没有被计算在内的地球众生生命的成本。包括了人的生理慢性病危机（被资本设计与激活的欲望消费，过剩消费、过度消费的笼养鸡的“生活方式”，是造成慢性病的根源）、心理慢性中毒危机（被资本设计的物质主义、消费主义的价值观、导致人生游戏化、生活虚拟化、精神空虚化的“文化社会”，是导致人类精神世界下滑、萎缩的根源）、心灵空洞化危机（为资本服务的现代去价值、去精神、去生命的单一的“做事教育”，使人成为失去人生目标、失去信仰的、成为资本的工具和科学的奴隶）。二、人类失去家园的地球生态劫难危机；三、社会失衡的文明危机。
张孝德教授总结的这三大危机，不是危言耸听，而是振聋发聩的“醒世钟”！
我之所以长期关心和从事青少年教育工作，就是对治“资本经济对整个人类文明造成危害”的最佳切入点。无论是千里徒步、草原骑行、《寻找中国帆》项目的千里长航，看上去都是“猛药”，但惟有如此，才能帮助孩子及其父母超拔猛醒啊。
面对全国1500万中小学教师，除了体谅和爱护，也需要下猛药，否则醒不过来，只会助长资本经济继续戕害生灵。大家要猛回头，否则慧命难保！
好在我们生在中土，有古圣先贤的教诲，有民间“命本经济”、“命本教育”、“命本艺术”的丰厚土壤，所以“对峙全球资本力量只能在中国”，挽救孩子慧命、挽救一线教师慧命、挽救千家万户中国人慧命乃至天下人慧命的责任，就是“道大”（道安礼乐大学）的责任！
欢迎加入我们的行列！
■ 01
“苟日新，日日新，又日新”，今天真是丰富啊。
上午，我来到主会场听张教授为我们讲《文明转型——由资本经济到命本经济》。在课上，他具体说明了何为资本经济与资本经济所带来的危害。原来，地球乃至人类都已面临如此劫难，是隐性的。江山易改，本性难移。从资本主义诞生的那天起，它就注定是罪恶的，它是唯物主义的结果，只通过刺激消费来耗命。时至今日，我们每个人都应思考如何养自己的命。感谢缘分，感谢大美生生，让我有了这次机会。
中午，我上了颜老师的《史记·战国》，认识了“经史子集”四库全书与《史记》在史学中的地位和原因。原来孟尝君是因为权力才被列为战国四公子，并不是四君子。
下午，我参加“天命是什么东东”座谈会。结合上午的讲座，我认为：天命是一种自然的东西，每个人的天命都不一样，在不同年龄、时代，对它的解释都有不同。一代人有一代人的责任和使命，我们作为新时代的少年，又该如何探寻自己的天命，完成自己的使命呢？我希望黄老师能进一步为我们说说具体该怎么做。
■ 02
起床，在校内绕操场晨练。早上很凉快。吃完早饭，我们去到主会场去听讲：讲到我们要发展“命本经济”而非“资本经济”。资本经济负作用极大，严重伤害了我们赖以生存的地球。
昨天去万峰林景区，为何不能感受自然与美景，是因为资本经济让景区“商业化”了。资本利用风景发展经济，利用人气赚钱。游客去游玩，被资本和人流量影响，一个5A景区，都快变成一个商场了。这种资本经济影响了我们游客的体验感，也影响了景区环境。不再是“绿水青山”，而是“人海人山”。所以，我们要发展命本经济，我们需要资本，而不需要资本主义。
今天开始听丁亮老师讲《诗经》，有点儿难理解老师所讲的“谈恋爱”。以前没有听过丁亮老师讲课，今天一听，就像曾经的一篇日志所说，丁亮老师很有“孩子气”，有孩子的天真与生气。
下午大锣鼓课，我首次在这么多同学面前司鼓，打《相思锣》。上台前很紧张担心自己会打错，当然也很激动。感受到老师和同学们鼓励的目光、行动和语言。好在最终没有大错。有时候我要相信自己，也不必太过于在意他人的看法。
晚上看电影《长安三万里》，剧中的李白一样壮志豪情满胸膛。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”
感恩社会主义和共产主义在我的国家，也感恩生在太平盛世，生在中国！
■ 03
今天上午我去主会场听了张教授的讲座，他讲了“资本经济”和“命本经济”，我深受启发。其中，令我感兴趣是“命本经济”。教授说“命本经济”是走出为经济而经济的狭隘思维，即为关注生命尊重生命，贵命乐生。同时是新时代中国社会主义的必然——对峙资本的力量只能在中国。
说到这，教授给我们讲了中华文明。他说中华文明是敬天尊地、贵命亲民、改命的文明，因此中华文明有“耕读传家远，诗书继世长”的传统。也就是说中华文明的土壤是反资本主义的。
教授还说他曾经在海上，天黑时，有的家长对自己的孩子说“看星星”。这个时候，他突然是高声音对我们讲：以后不要“看星星”了，要“观星星”。是的！“看”是用眼看，而“观”是用心看。突然想到很多文学家说小时候和他们去观露天电影。那时，电影对于乡下的孩子们来说，是多么罕见，所以用“观”是表现他们当时可以去看电影那种激动的心情，他们要把电影刻在心中。无论是“观”还是“赏”，都代表用心看。用心感受世界上的万物，就会发现世界的美好，才能更好的融入其中。真心感谢张教授带给了我们这么多启发。
■ 04
今天下午晚饭前参加了黄明雨老师的分享会。在分享会上，黄明雨老师不仅为我们解答了有关“天命”的各种问题，还讲述了自己有关于“天人合一”的观点。听完这些观点，我大受启发，真正体会到了“听君一席话，胜读十年书”的感觉。自己也有了深度思考。
黄明雨老师讲到：每一个人都会有自己的肉体乃至灵魂。但是在此基础之上，每个人还会有自己的“天命”，人最初是与天在一起的，而出生到学习有自主思想就是在与天和天命所分开形成一个独立的个体，而继续学习与深造则是重新去寻找自己的天命。而“天人合一”在我认为，则是一个学习了中国传统文化中的有关“自我”“物我”“他我”之后与自己生活经历结合后一种通透的状态。与《乡下的奶奶》一书中张奶奶的形象对比以后，发现其实一个人如果能够在生活中学习，在生活中感悟，也能够达到天人合一的境界。
“天人合一”在我看来，就是在自己有限的生命中达到对待任何事，乃至做任何事都保持一种平和自然的心态。而且在对待人时保持天下一家，情同手足的态度。
联系到上午所学习的“命本经济”，我们在当下社会应以诚待人，助人为乐，行有余力，则以学文。而回归自然是最好的选择。当我们以认真的恣态去对待身边的物时，我们也能理解生命的本质。回归乡村，去感受自然可能让自己慢下来，是现代社会最好的生活方式之一。
期待黄老师的下一次分享！
■ 05
早上主课有幸参加张孝德教授的讲座《天下文明：从资本到命本的转型》，很惊讶地发现与我在夸父班所学能很好地呼应上，真是不可思议的缘分。就像张教授在茶席上分享的：不要以为只有我们一群人在做这件事，我们只是无数先行者之中的一小部分。同人于野，天下大同，很感恩自己也是其中的一份子。
张教授学贯中西，尤其对经济学有很深的研究，故而对资本主义的弊端特别清楚。其中让我印象深刻的是张教授一针见血地指出：当代资本主义是“知识资本”，即对知识的盲目推崇，最终的后果是“天人对立”。随着科学知识的日益丰富与膨胀，现代人的确对头脑过度迷信。于个人而言，我们总是执著于所谓的“自由意志”“理性判断”，对老天爷在我们心头的提醒充耳不闻（就像丁老师说的，祂每天都来，是有的人假装不知道）；于社会而言，知识异化为服务于人的欲望的工具，我们迷信科学可以解决一切问题，破坏森林，基因工程无视上天的法则，真是胆大包天！资本主义的本质就是消耗我们，不但正在透支自己的生命，也在透支全人类的大生命。张教授说，人类的问题已经无法解决，于是上天出手了。但这不是“天谴论”，而是在提醒我们，走在这条不归路上，该回头了！
张教授把现代社会人的生命状态比作“笼养鸡”——我们的生活、思想都被资本控制和利用，就像被关在笼子里，身不由己。张教授说，现代教育没有把孩子当成人，而是当成流水线上的工具，诚哉斯言。从自己出发，要从生命的觉醒开始。资本主义很狡猾，向外求的人，它的生命内在是不圆满充实的，而资本主义不会滋养你，反而利用你这样的弱点把你掏空。想要在资本主义的浪潮中立住自我，一定要充盈自己的内在。自己成为大人，自然“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，才能更好地服务他人。
随后参加茶席，有幸与张教授深入交流，我问张教授：如何在都市里过礼乐生活？答日：要做自己生命的主人，远离让自己消耗的事情。在体制内学习，要效法当年在白区做“地下党”的精神！自己十分受鼓舞。当年在夸父班的时候，有众多的老师与同学托举我向上，现在独自面对真实社会的“地心引力”，时常会感到无助，但这恰恰是成长的必经之路！这两年高中生活的主题，我想就是“潜龙勿用”，磨炼自己的心性，先把自己的根基扎牢，再出来做事。
晚上读到黄老师日志里谈到“爱护人”，联想在夸父营的生活，特别小惭愧。“爱护人”，就是基于对生命的尊重。而自己虽有“服务人”之初心，却仍然不自觉对某些同学生出嫌恶之心，总想要“改造人”。这些在日常待人中有许多表现（比如对一些小同学的幼稚表示出不屑，又比如容易由一件事表现的习气批评别人的整个生命），向这些同学道歉。接下来还有五天，我还要持续在践行中参“爱护人”！
■ 01
今日旁听了张孝德教授的分享会，并作为现在还未进入社会、却已受社会思想熏习的年轻人提出了两个疑问，在老师们的分享下认识到了自己思维的局限，收益颇多。
第一个问题，在中国快速发展的现在，许许多多年轻人被现在物质主义的思想裹挟，奔向高楼林立的城市；张教授的“全生命三亲教育”与“生态村”的理念，与现在的状况间有没有一个可供过渡的中间地带？我们身为当代的年轻人，有没有什么能为此付出努力的？张教授说：“‘生态村’的理念并非只能在乡村实现，现在已有很多人开始创建‘城市生态社区’，并开展‘全生命三亲教育’。这种先行者的星星之火，给我带来了锚点般的安心。
我深知自己是没有好好接受过“三亲教育”的，但是我可以补回来。亲父母，与父母一同学习，一起精进；亲乡土，回家帮爸妈种田，真正地从这片土地上获得力量；亲自然，亲社会，多做点志愿者活动，看看这个世界的各种面向。向自然这伟大的母亲叩问一切的答案。最重要的是，我可以让我自己准备好，对我的孩子说：“孩子，我会让你拥有成为一个幸福的人的根本。”
第二个问题，命本经济如何兼容数字产业、重工业等行业？张教授回答：我们不是要在资本经济的基础上再添砖加瓦，更不是与之对抗，而是要另起炉灶。期间韋笑遥同学阐述了命本经济具体形式遇到的一些现实问题，如有机蔬菜成本过高等。张教授笑着说：以现在的科技，降低有机蔬菜成本完全没有问题，现在这个市场不是有价无市，而是供不应求。这引起了我深深的思考——“有些问题，它的答案在更高的层次”。也许我现在对很多东西感到割裂与困惑，是因为自己还没有真真正正去做、去体会过。属于自己的疑问，别人的言语无法解答，唯有自己活出来，体证过，才会真的觉得了然。
张教授说，也许这个理念接近完全的实现，需要几百上千年。我的内心突然释然，从生命无限延伸的视野看去，这个愿景的实现是必然的，是人类文明的必然趋势。所以但问耕耘，不问收获，因为这收获是无比宽广的，超出了一切用于衡量的标尺。而我在这无限之中，自能获得无限的勇气与力量，去顺天命而行，而乐在其中。
“把自己困死的，只有‘我’的意识”。那么就让我继续学习，继续在生活中体会吧，变得更通透，更有能量。我能做的，我需要做的，也唯有这个而已。
■ 02
这一日的含金量都很高，大课张孝德教授分享《如何从“资本经济”到“命本经济”》，大课一结束又有面向青春营的座谈，教授讲了“三亲”教育，收获满满的！大概讲的是做人要有大根大本，就是追根溯源，即奉元。无论是生命的本源，或是回到往圣先贤、列祖列宗的脉络，家乡、家族的生活传统。而中国处于这个时代中，也需要回到最大的开始，这是有根的学习，“源头即清，波澜自阔”！所以人与国家皆可为堂堂正正的中国人，“信步回家”！
与黄老师面谈，聊到未来学习的打算，说了一直想做的事情，老师给了许多珍贵的建议。我会踏踏实实，一步一脚印地生根，遇到问题解决问题，把所有的事情都当成学习的机会。做自己喜欢、愿意做的事情，并且身边的人都受益，也能面向大众，面向世界、生态、自然，大而化之，却又具体而精微。或许现在的展望、想法有些虚无缥缈，但我将会尽力让其落地扎根。我在走的是一条不体制、不常规、不大众，却充满光辉、洒满阳光的康庄大道。“你看，这个世界很大，没有天花板啊！”
如今能对自己未来的方向有想法，在一步步明确，真的十分感谢这一路走来所遇到的所有人。谢谢师长、道友、同伴的教导、护佑、包容，长辈、家人、父母的支持、鼓励、陪伴。祝福所有，无限感恩！
——文明转型的时代，不是读了多少书、懂多少道理，而是生命是否觉醒。
——生命是本自具足的，自养者寿，自生者强，自觉者明。
——要用文化的智慧降伏物质，不是不要物质，是不要低维的物质欲望，物质服务于文化。
——三亲：亲父母（见自己），亲乡土/亲社会（见他人），亲自然（见天地）
——成为一个社会人是要由生命来体验的，是本能的对家乡的感情。
——先进入社会，才能帮助社会。
——是一群人一起来做事，不要光自己去做，这样还不够。
——不是在原有的基础上新建构什么，是另起炉灶，但亦可以作为原有东西的补充、恢复、添能，不是创业而是创生。
——要感恩这个病，它让你远离了原来的道路，走向了正道（改命）。
——喂养生命的绝对不是规模最大化。
——“以命为本”，是众生的事。
——大学就在路上。
A1
活动组
一场“为己之学”的生命觉醒：记“命本经济与文明转型”专题讲座
8月3日上午，大主课是“命本经济与文明转型”专题讲座。张教授以一段别开生面的开场白，将听众带入了一场关于生命、文明与经济转型的深度对话。
“黄老师背后站着一个全新的世界，那是一群‘巨型’的人——不是说个子大，是说心里的格局大。”张教授指出，我们正处在一个文明转型的关口上。“这个关口迈没迈过去，不是看你读了多少书、知道了多少道理。‘知道’是大脑的事，不是心的事。工业文明三百年，知识变成技术，技术变成工具，工具创造物质，跑出了繁荣，也跑到了尽头。”
从“为己之学”切入，中华文明五千年一脉相承，是以生命为本位的学问——“古之学者为己”，读书的头等事，是把人自己活明白。今天资本经济的危机，根源恰在于背离了这一传统。
由此，张教授提出“命本经济”——不是新发明，而是对中华文明固有智慧的激活。黄帝示现生命高度，炎帝告知寿命秘诀，先祖留下耕读传家，《诗经》《易经》《道德经》《黄帝内经》无一不是贵命亲民的学问。命本经济的四大体系——自养、互养、善养、共养，正对应修齐治平的次第。
本次生活节志愿者早已为“命本经济”作了注脚。当被问为何来此工作，答曰：“不知道为什么就来，干得满心欢喜。”张教授感慨：“自养者寿、自足者乐、自立者强、自生者明。一个人养好了，一家就好了；家好了，天下就好了。这就是‘己立立人，己达达人’，就是‘充实而有光辉’。命本经济，说到底就是为己之学。为自己，也为天下。”
“生态文明是让生命觉醒。你要走出资本喂养的‘笼子’，回到天地、乡村、家庭和内心，做一个真正的生态人——智慧人、善行人、幸福人。”讲座在热烈掌声中结束，思考已在每位参与者心中生根。“这条路孔子走过，历代圣贤走过。今天我们要走的，不过是从修身推到天下。答案还在老地方——在自己身上。”
A2
《中国画写意技法》工作坊
来自写意画课堂的一封感谢信——事中见真情
这次写意画课上师生都很开心投入，每每感觉时间太短，总有学员课后放弃休息继续练习；但略显美中不足的是我们的上课地点一波三折，辗转了好几次。上周五，我们被告知原中厅场地要被当地统战部占用，学员们在课后费了半个多小时，一起把桌椅吭哧吭哧地抬到了两扇推拉门后边一块光线较暗的空地。周一来上课，大家惊异地发现又被换了地方，上午和侗歌课、下午和剑道课共用一块场地，原来我们厚重漂亮的大白桌也被换成了拼在一起的四个小桌，部分学员的画纸和工具也找不见了，刚上课时就有些忙乱。原来是大白桌们也被看上并征用了过去，是瑞芳老师周日连夜带人拉来了一批桌子，给昏暗的场地装上了电灯，才保证了我们的课能顺利进行，大家也就心下释然，唯有感激。
上午上课，往日隔着墙都听得到的欢快嘹亮的侗歌声不见了，是怎么回事儿？原来已准备好上课的侗歌课师生见我们搬过来，怕影响到我们上课，临时悄悄主动换了地方；下午，剑道课临时将实践课改成了围坐一圈的理论课，后一节学员练习时也将动作收敛，缩小了一半的练剑空间，只为给写意画一个安静的课堂环境。冯老师这个硬汉都被感动了，说自己都还没和吴老师刘道长打招呼，两门课的师生就主动为我们考虑，让出了空间。
或许只有在大美的活动当中，在一群觉醒的人之间，才有如此和谐自然的配合，才有这种服务他人、优先他人的群性之美。
感恩为写意画课堂默默付出的伙伴们！感恩大美生生能量满满的道场！在此，来自五湖四海的我们，在短短的时间内，就组成了相亲相爱的大家庭，承华夏祖德，养浩然正气，一起过上其乐融融的礼乐生活。这种生命自然天成的样子多么美好！我们也祝福和欢迎更多的人和我们一起，共同活出生命的大美！
A3
《泉州南音》工作坊
第二周，又到了新的开始，新的充电时光。今天南音课本来有5位同学值日，可是只有一位刘大哥留下来擦桌子洗杯子，后面也来一位小弟弟问需要干什么，其实值日需要做什么？可能确实不知道，课长没有传达清楚以为没有什么可以做的，其实眼里有活的、心中有光的，是能找到一些力所能及的事，不必等他人来安排。擦黑板，扫地，收拾整理，洗杯子……实在想不到有什么能做的，问一问看一看瞧一瞧也是极好的选择。群里有名字，黑板上有名字，如果你漠视，其实虽然是一件小小细微的事，但是任何事情都可以照见自己的人生和认知，还有对待万事万物的态度，你的那份责任和使命。逃避假装看不见，上天是清清楚楚。如同今天上午大课张孝德教授说的，老天早已安排，冥冥之中就有一双大眼普照一切。
丁老师也轮到甘棠组值日，本有16位同学一起值，可是只有5位女同学。我瞧见了一位女生那擦黑板的态度和认真的恭敬心，真是自愧不如，仔仔细细的擦着，一字不苟的态度。我想，她对任何人任何事都存着一份敬重和恭敬的态度，那人生对她的回馈也是极好的温情和温柔。还有一位美女中午换垃圾袋，傍晚换垃圾袋，从来没有谁安排她，她就能想到这些事情，那她是如何想到这些工作的呢？自觉，自养，自生，即生命存在的意义。
A4
《侗族大歌》工作坊
今天吴章仕老师带着我们去户外的光华亭唱侗歌，在广场的石地板上踩歌堂。还学了《布谷催春》很欢乐，不同声部的和音。感受到了和乐之美！
看见课后吴老师戴着草帽就直接跑进雨里，还说这样挺好的嘛！好欢乐，尽兴，天真！
晚上丁亮老师为请茶杯的同学写字，老师送给姗姗伉俪“花灿映花”“神锋太俊”，送给宝霞阿姨一家“亲和”，送给我“知行合一——干”！
感恩感恩！
A5
《与青春期孩子沟通艺术》工作坊
课程开场，老师用电子琴弹奏《歌声与微笑》作为开场音乐，一下子驱散了我平日面对青春期孩子时的焦虑紧绷，也让整场学习充满温暖治愈的氛围。轻快的旋律响起时，我看着现场一同学习的各位家长、教育同行，深刻体会到：亲子沟通的起点，正是包容与轻松的心境。搭建起了完整的亲子相处逻辑：环境先行→关系打底→接纳情绪→话术落地→双向成长。
过去教育中，我们常常本末倒置：看见孩子的问题立刻批评，用质问代替倾听，把焦虑强加给孩子，把“爱”变成抽象的施压。课程让我彻底明白：
1.问题本身就是答案，孩子的对抗、沉默，都是在告诉我们他需要被接纳、被陪伴；
2.痛苦的一方先改变，家长想要缓和关系，就要主动收起皱眉与冷漠，放下权威架子；
3.爱不能只停留在口头，在场的陪伴、耐心的倾听、灵活的沟通、父母独立的生活，才是青春期孩子真正需要的滋养。
往后我会把课堂所学落到日常：进门收起负面神态，给孩子营造舒适的家庭环境；愿意在场接纳孩子的情绪，用商量代替命令；给彼此沟通留白，父母保有自我生活，让具象的陪伴替代空洞的说教。以宽厚之心相处，以平等姿态沟通，伴着善意与微笑，陪孩子安稳走过青春期。
A6
《文明的另一把钥匙-——河洛正声与声律启蒙》工作坊
今天上午大课中，听到张孝德教授讲“命本”。我想到自己的老父亲，老人已经奔九，可能因为比较孤寂，所以说过数次，希望早点离开。我跟父亲提过几次慧命和此生难得，但效果甚微。或许一方面是老人的根深蒂固纯唯物论，还有一方面，应该是我的陪伴还是很不够。
作为子女，后者是我首先需要着力去做的。同时，从每个心念，每次呼吸，念念在兹，信心和发愿，为自己的慧命，父亲的慧命，孩子和伴侣的慧命，还有更多人，我所认识或不认识的众生的慧命。
A7
《照见与回归》工作坊
今天杜老师讲，我们一开心，心灯就亮，只要你想让心灯亮起来，没有人能熄灭它。
结合到现实生活中，夫妻间偶尔的小矛盾，小争吵，工作上跟同事因做事方法，性格不一致造成的误解、桎梏，但如若每个人都点亮心灯，从自己身上，开始做大人的一言一行，在乎大人的一颦一笑。当我们清晰地立在那里了，哪怕外在的事情是不顺的，别人是不理解的，但因为心里是亮堂堂的，也就会少了很多时刻内心的“心塞”和“内耗”，因为心灯是明亮的，不因外物而移转，熄灭的，它是永续的。
相信人人内心都有一尊佛，人人内心都有一盏待点燃的心灯，如若向内看，反求诸己，我们就都是本自具足的。
杜老师课上也说到“德”，起心动念，只有自己知道。这，不是做给外人看的，不是为了外人夸奖、看见而做的。所以，我们看到的“大德”之人，都是坚定的、明了的、通透的，他在往前走着的，因为心灯是明亮的，也会带着更多的人往前走，说我们的身边人，就比如黄老师、杜老师，说远的，就比如老师课上讲的二溪：
王龙溪主张“心正则身修”，强调礼不仅是外在规范，更是本心良知的自然流露；罗近溪，主张良知就是刚出生婴儿的“赤子之心”，浑然天理，不学不虑。他认为“孝悌慈爱”是人类最自然的情感，无需刻意造作，只要顺此浑沦之势而行，便是大道。
所以，于我们个人而言，要怎样做呢？我想就是先做到让自己开心，感知“自性”，感知幸福，就沿着开心，自性这条路坚定地走，就一定可以走到更多的明亮里，遇见更加持久的光亮吧……
■ 01
今天听到一桩可喜的事，奉元班又来了一位男同学，心里实在欢喜。
现在越来越多的男士，愿意回头做自己的功夫，看重修身成长，这是非常可贵的。世间多少男人，一辈子忙着谋生养家，终日在外奔波，只顾得上物质上撑起家庭，却疏忽了自己内在生命的滋养。精神没有安顿，内心便容易空虚茫然，时而失落，甚至会走到绝望的境地。
男人要护得住家人、护得住孩子，不是单单拼命干活就够。先要把自己的心立住，把内在修养做扎实。一家之主，不是身份带来的，是慢慢学、慢慢磨，一步步活出来的。人先修成一个真正的大人，内心才有定见、才有底气，方才担得起守护家庭这份本分。学问不在高谈阔论，就在我们切身的生命实践里。
■ 02
今天是充实饱满的一天，感谢团结友爱的孝亲营工作团队，伙伴们承担了一部分我的工作，让我得以跑到杜老师的课堂上去收获开心。
生活节进入到第二周，孝亲营的老人们逐渐有了自己的生活节奏，也适应了这里的生活，群里现在很少有需要回复的内容了，我自己似乎也从开始的觉得没做什么却又很忙碌到有了自己的节奏。今天甚至可以沉浸式地坐在杜老师的课堂上，就安静地坐着，让自己放空，不去记笔记，能吸收多少就是多少，这种感觉真好！老师的吐字好像没有去年清晰了，有些内容其实并没有听得很清楚，可真的就感受到了，语言传递的信息是很少的一部分，看着老师的动作、神态、表情，我们学习的仿佛是一种生命状态，是一种活出来的生命典范带来的生命滋养。偶尔老师也会讲到去年相似的部分，似乎又一下子唤醒了记忆，哦！原来这些都曾经真实的出现在我们的生命里过。
下午想着赶赶工作进度，去拍拍照，也好对自己有交代。又在孝亲营的书画教室偶遇了来帮杜老师拍教学纪录片的冯刚老师。看着教学现场的学生——牟坚老师认真的从基础的行笔学起，她也一样不清晰到底哪个部分写得比较好。这让我感受到，其实任何一个领域，初学大体感受都是类似的，任何一个卡点都会让一批人困住，但我们的成就感和人生意义也在于一次次地突破重围，这样才得以看见一片新的天地。晚上九点多依旧一个人安静练习的牟坚老师也在激励着我，让我明白，没有什么事情是容易的，日复一日地坚持应该是我们生命的底色。
生活节对我的意义大体是“照见”，照见自己的情绪，照见自己的比较，照见自己的懒惰。也让自己找回谦卑和恭敬，愿意脚踏实地、日复一日地去实践躬行。
■ 03
晚上沙龙是“大先生”项目和“奉元班”主题。我对“大先生”这个项目很动心，这个时代太需要大先生了。韦华校长说有担当之心，发乎本心，这样项目做不坏。从《论语》入手，林明进老师讲《论语》，讲《大学》，小千里徒步。线下39天，线上38次共学，其中最让人感动的是每个人生命的变化。父亲，母亲和孩子同走，孩子的顽强反而引领成人。大家的主动性慢慢呈现，人的潜力无穷，一边走一边写日志，突然想写诗了。这一年找准方向，离经辨志，把被资本污染的意识慢慢澄清。
大先生班长分享：大家自主自愿学习，勇敢见自己，并与生活联结，每个人都发生可喜的变化。千里徒步，走出了豪气。下午参访学习，学习遵义会议独立自主精神，参观张之洞遗迹，最打动人的是张之洞父子対教育的热枕，兴办书院。同学们心有所得，写下了六万字的日志，真的印证了能量来自天地间。徒步，生活节非常态，给了一个不受干扰的自我照见的机会。见自己，见他人，见天地。在生活节看到大家庭的礼乐生活。生活方式即教育方式，“大先生”是行出来的，是当仁不让地承担。
很赞叹这些走在成为“大先生”路上的老师们！
晚上还去关雎馆，听步进老师分享他和师母的恋爱以及婚姻中的相处之道。正好听他讲到，好的关系都是高成低就。每次小冰发脾气，步进老师就笑，感谢她没有摔门而出，还为她做饭，哄她吃。不是没有情绪，不是被牵引，而是大于情绪本身。家不是讲理的地方。这段话引起很多共鸣，自己真得向比自己年轻的步进老师夫妇取经学习。对于恋爱中是否要考量经济，这是不是一种俗气的问题，步进老师回答说，“要以‘命本经济’为基础，为家庭做好准备，要体会别人父母的䟡犊之情。”他诚恳地告诫年轻人婚姻要以受到双方父母的祝福为佳。关雎馆被年轻人围得满满的，笑声盈盈，频频会心，因为步进老师和师母是真的活出来的美满啊。
夜色浓浓，集贤鼓乐的老师同学酣畅淋漓过了瘾，投入到烟火集市中。儿子被他同学鼓动着为我买个礼物，选了德成的木耳，心里暖暖的。姥爷、兰老师等围炉夜话，颜老师也和学生共饮夜茶。雨点落下来，没人走，撑开伞继续共话。
真好啊！
■ 01
今天开始了蜡染课，没有想的那那么简单。并不只是描、画、染、洗、煮……还是会有要求的。发现自己总是很着急，总想快点画完，导致经常蜡刀温度不够，一画就凝固了。
直到下午给彩霞老师帮忙，才真正静下来诚心做好一件事。
■ 02
大概是昨天睡够了的缘故，今早起得还挺顺利。
无比赞同日志中黄老师提到的“爱护人”。大爱真的是根源啊，万事万物的大本大源！爱护人应当是一切的前提。总是对如何使自己的心不退转很困惑，故很喜欢“灯一旦点亮就再不会黑暗了”这句话，像是一种肯定——当然，我最终要回到自我肯定。
“过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。”第一次看到这句话好像是在一本散文里，后来才知道这是用了《了凡四训》中的原文，大为震撼。正能量的言语真是有力量，每次读到都情不自禁，心生欢喜。很多事只在一念间。游戏三昧，游的是不执着不较真的心。认真生活，但别拘泥于细枝末节的小事上。我喜欢杜老师的分享，虽未见过老师，但好像已经听老师上了一课，很受益。
清晨风还不那么大、阳光还温柔时，站在衡水湖旁，看着绸缎似的荡漾着的湖水，淡蓝的天空下偶尔飞过几只燕子——清新的早晨！下午干了不少值日，很开心，感到生命和生活很有质感。暖黄的夕阳一直陪伴在我身旁。
今天开始了蜡染。画蜡真是看起来容易做起来难呀。但当蜡终于薄薄穿透布的两面时，心情真的很雀跃。我看着手上的技术一点点熟练起来（仅较之前），意料之内，但仍很开心。
蜡完全被煮掉，纹样露出水面时还是挺惊叹的——艺术（手工）真是天时地利人和的产物，留住了一个当下、一个瞬间的心念流转。
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本文图片来自文宣组及各营通讯员。
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