学习日志 2026年08月05日 星期三
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、娄晓娇、黄晶、啟源
昨天下午约五点半，回住处给手机充电，路过童蒙营的小院。大多数孩子都被接走了，几位老师准备吃饭，也邀我尝几口。于是，坐下来，边吃边和老师们聊。
这次生活节童蒙营的孩子共有46位，五六位志愿者老师和这46个孩子组成了一个临时的幼儿园。场地条件有限，但老师们用妙手将这个临时的空间，打扮成了一所朴素的儿童之家——很像“延安保育院”。我住在童蒙营楼上，每天在阳台能看见孩子们在院子里嬉戏，很感动，很欣慰。
与幼儿园阶段的孩子工作，是幸福的。因为孩子们天真无邪，他们的一举一动，一言一行，都会将我们成年人的意识拉回到“上古天真人”的状态（即羲皇至炎黄时期）。而少年养正营的孩子，其意识状态类似尧舜禹到周朝开国时期，孩子们的自我意识萌动，开始有局部“战争”（霸凌），有“坏小子”闹事儿、讲脏话、不听老师的引导——昨天下午六点至七点与养正营十几位志愿者老师座谈，听到大家反映的各种情况，不禁有许多感慨。
记得，在江西宜黄中秋小镇，给辛庄师范“三羊班”同学带七日工作坊《阅读生命》时，我提到《易经》的“师卦”——彖曰：“师，众也；贞，正也。能以众正，可以王矣。”由于受唯物论和无神论教育的深刻影响，我们对“王者”、“王道”缺乏真切的感受，我们会简单地将“尧舜之道”理解为孔子的政治理想。请注意：“理解”和“理想”这样的字眼（现代汉语的语汇），都是西方现代意识（理性主义、人本主义）的产物，我们只习惯于用头脑去“理解”和“想象”何谓“导民以正”。因此，当今小学阶段的老师要给孩子们讲“规则”、希望用自己理解的“好”去引导孩子，而无法做到像尧舜那样“允恭克让，光被四表，格于上下”。
与西方哲学的“理想国”不同，中国古代圣王倡导的“天人生活”不活在头脑的幻想和思辨当中，不是所谓的“诗和远方”，而就在眼前，就在我们的心头。听了张孝德教授的报告，大家会更清晰“唯物”、“唯心”与“唯识”的差别：
张孝德教授是经济学博士，又是中央党校的教授，所以，他熟悉马克思的学说，他用自己对传统文化“儒释道”的体会，去重新阐释“资本主义”、“社会主义”、“共产主义”的差别，这是很难得的理论创新。在面对“中国式现代化”这个时代主题，我们需要这样的理论创新。但我们若只用我们的习惯思维，试图去理解张教授的“思想”，只能是坐井观天。因此，我们必须向上一跃，跳出井底，不做井底之蛙，才能与张教授印上，才能与“王者”精神往来。否则，有点像鸡同鸭讲。
人与人的差别，最根本的是意识差别，而不是“知识”的多少、身高长相的不同，更不是外在的社会地位和财富拥有的多寡。万法唯识造。所有我们眼前的环境、现实社会的种种面貌，都是我们内在意识的显现。故想改变外在世界，必须从内在意识的转化入手。——非常感谢养正营志愿者老师们的辛勤付出和宝贵意见，我想，明晚（8月6日星期四）我再专门找时间与老师们研讨“如何与小学阶段（7至12岁）孩子工作”，届时欢迎感兴趣的朋友都来现场交流。
至于少年夸父营，青春期孩子的意识状态类似春秋战国，即孔子身处的时代，礼崩乐坏，需要重建秩序。孩子长到十四五岁，开始自我怀疑，同时也质疑身边的所谓“权威”（这是现代词汇，请注意：在传统社会，长者是以德服人，并不是以长者的身份去压制下一代），“自我觉醒”的工作由此起步了，不必等到三四十岁再去上“身心灵”工作坊，依赖灵性导师寻找帮助，获得疗愈。
至于20岁以上的青年及四五十岁的中年朋友，其意识状态就迅速来到了当今人类的文明时期，我们真是“同呼吸，共患难”。可以说，所有成年人的困惑、挣扎、所受的“苦”，我都经历过，都感同身受，只是我在31岁的时候经历过一次脱胎换骨，死去活来，可称之为“跨越生死门”。
对应张孝德教授的语境，继续在“资本”的路上往前走，就是“死门”；转化你的意识，走上“命本”的道路，就是打开了“生门”。这是关切到“慧命”的大事，没有半点含糊。就如哈姆雷特的大哉问：“生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题（To be, or not to be, that is the question）。”
因此，一个人开始“自我怀疑”，开始对现实生活产生“疑情”，不是一件坏事，而是生命觉醒的开端。欢迎青少年踊跃加入草原文艺社！欢迎孩子的父母积极加入奉元班！我们不只是在四处游学，不只是学些吹拉弹唱、风花雪月，礼乐文明的核心是“天人之学”。惟有回到天人的本来面目，才能超越生死门，才能建立中正的生死观、男女观、成败观，才能爱护人，服务人，成就人，鼓舞人！
无限祝福！
■ 01
今天早课讲的是关于草原骑行的内容，刚开始黄老师放了几个视频，里面有这次他们去到草原时，同学们的成长与经历。
看完后令人热血沸腾，也让我想起了曾经的经历，有许多场景令我热泪盈眶。比如同学们冒着雨将帐篷搭起来，还有围在一起小参。当年我经历过后，回到了体制内学校。虽然每天也有很多的学习，可总是会有许多的空虚感。来到这里后，每天都很充实又很快乐，没有学校与家中那种窒息与孤独的感觉。或许这就是礼乐教化的魅力。
只有真正经历过才明白，真正的快乐不是打一天的游戏，也不是吃吃睡睡，不怕没钱花，而是能够与他人一同成长学习，在不断的提升中获得快乐。
■ 02
张校长说我们现在作为意气风发的少年，要有活力以及很清晰的定位，“这个定位是给自己的，一定要有想法，有勇气敢于面对自己的当下，生命不能耽误，对自己未来的路要很明确”。对于如今站在路口的我们，面对条条大路，所需要有的确信，时机过了，就晚了。
文宣部派了一个工作：挑一位生活节里有意思的人，做一个深度访谈。于是找到了一位青春营的姐姐木二，与她畅谈一个小时。她很阳光、开朗，也非常健谈，氛围轻松。我感觉从来没有跟一个人这么快能聊起来、熟悉起来，不会觉得尴尬、别扭，聊到后面镜头仿佛已经消失。
发现她是一个很有趣的灵魂：人生经历、阅历非常丰富，有自己的思考、想法，和我们的语境很相似，说的、想的都很像，有些令我意外。她是我们集体之外、社会上的年轻人，却和我们在做、在想同一件事（以不同的形式）。所以我感觉遇到了社会中的先行者，也像是探路者，在前面帮我们开路，在社会的各个领域中探索而后成型……这次访谈给了我们许多信心，又开拓了视野。
——只要目标明确，执行力就会很强，最根本的东西有了，做什么都没有问题。
——经常遇到困难，但没有痛苦。困难是看得见、可以寻找解决方法的，是流动的、是成长的，但是痛苦会被困住。
——没有人为你买单，只有自己。
——做事后的回报是实实在在的，是真正的体会，是真干。
■ 01
论英歌舞。英歌舞作为一种民间祭祀、庆祝用的舞蹈，其中蕴含了天道的奥秘。比如说左右平槌中的手部动作中，跳舞者需要做到左右平衡，在此基础上，进行敲槌的动作才会协调。然后是关于敲槌，敲槌是要用“心“敲，下意识关注敲槌始时左/右手是否水平持槌，直至变为无意识。但这个过程不是一蹴而就的，而是反反复复，从下意识中惊醒，然后刻意在意，交错，再纠正，再无意识……只有纯熟后才能进入“常道”的境界。
而腰和下肢动作中，也注重协调，也遵从无意识和下意识的循环。就像人的灵和肉需平衡，当灵>肉，为空想；当肉>灵就走上自以为是的正途。有时步伐错了（思想）（实践），顺拐了，可以保持原姿势，慢下来，反而跟上了。慢也是一种快，而有的为了速度，加快步伐，却乱了阵脚；快也是一种慢。我们一点一点错，一点一点纠，真至达成“炁”的境界（本质是韵律美，节奏美，是棒声融入鼓声，鼓者与舞者的互察）。像一个“小人”的天命的道路上歪歪扭扭走着，成“大人”。
■ 02
“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”今天有幸观看了《寻找中国帆》纪录片。贝壳老师与金晖老师带领十三位少年，从福建东山岛驶向辽宁大连。以前，我对千里徒步、千里航行没有什么概念，认为只是距离远。现在，我才知道其中经历了多少磨难，海草堵塞、误入风车群都是常有的事。原来，一切光鲜亮丽的事背后都有日日夜夜的坚守。你在黑夜中航行时，要记住，你离朝阳也不远了，我相信，正是这样的力量使他们坚持了下来。
期待明天贝壳老师的讲座！
中午，颜老师接着昨天讲解了孟尝君连渡两层难关的做法。为了在父亲面前活下去，他先是说明五月五日出生的孩子克父是迷信，如果不让孩子长到门高可以增高门。他的父亲因此认了孟尝君为儿子。为了从四十多个兄弟中脱颖而出，他直言不讳说明父亲的弊处，这一身聪明机智、广纳贤才的精神值得我们学习。感谢颜老师，他是妙趣横生的明师。
今天收获丰盛，感恩大美生生的馈赠！
■ 03
今天上丁亮老师的课，老师讲到“不去努力接近自己喜欢的事物 就是对自己和他人的报复亦或是糟踏！”想到今早的徒步，有不少感悟。
早上，徒步改变了路线，在一座小溪的桥上，我想到了庄子的“鱼之乐”。一个人如果知道他人乃至各种生灵的快乐，那么他一定知晓自己为何快乐。当他知道自己的快乐在哪里时，我想他就找到了生活乃至人生的意义何在！那么他一定是通透而又自然的。但是在现代社会，人们真正缺乏的就是知道为何快乐。更多的人甚至不知道、没有“快乐”这一概念。
联想到昨天张教授的“资本”与“命本”经济，我想这就是根本的原因吧。我们如今为什么没有七八十年代那种快乐，很大程度上是受互联网的影响。互联网上有很多东西有价值，这是不可忽视的。但同时，互联网也带给我们一种近乎于毒品的快乐，各种短视频和游戏带给我们的是短暂的快乐，而快乐过后是无尽的空虚。我认为，想要摆脱这种困境，应该从平凡的生活中去寻找独属于自己的快乐。
如午后在明亮的阳光下，品一杯好茶，赏几朵花，这是生活中最平凡，亦是最贴近生活的一种快乐。发现身边生活中真实的快乐并记录下来，日积月累便能脱离电子世界的虚无快乐。亦或者到乡下体验彻底远离网络的生活。而今夸父营给了这样一个机会给我们，心怀感激。感恩！
■ 04
今天是第二周的第二天，生活节已进入倒数，接下来的每一天我也会更加珍惜。
上午上丁老师的《诗经》，大部分都在讲恋爱，有同学感到奇怪与不理解。我认为恋爱与所谓的课本知识一样重要，爱、恋是人的本能，老师说过，要做自己想做的，爱自己想爱的（当然在不伤害他人与自己的前提下），不然就接不住自己的天命，也不能好好“去死”。老师这两节课一直在强调不能暗恋，暗恋不等于背后保护，反而是一种自私，是自己不愿牺牲自己的面子，不该去美化它，自我感动。老师的这个观点我之前没听过，让我感触很深。希望未来我如果遇到自己爱恋的人，也可以勇敢一些，好好接住自己的天命。
晚上，我们共同观看了《寻找中国帆》记录片。影片开头的文字就深深吸引了我：“奔赴星辰大海，寻找每个人心中的神明。”
影片第三期《航海篇》，学长学姐们将驾驶“飞马号”在海上长航。日月交替，影片记录了他们看见的风景和遭遇的困境。我的心却也跟着他们的处境上下波动。《中国帆》的成员们因为水草缠住了发动机且处在一片风车群中陷入危险，一次又一次修理失败后大家反而接受了这个困境，放平心态，而后面的航行竞也格外顺利，果然，人在做，天在看，这也许是上天对于成员们心态的考验？看到“飞马号”着陆大连，屏幕外的我们和视频中人们同样激动。学长们说：说到，做到，做到位。而他们把这三点都做得很好。
我们继续向太阳升起的地方驶去！
感恩！
A1
《孙氏武学》工作坊
学拳点滴，暖心相伴
去年开始跟两位马老师学习孙氏太极拳，练了一年后，招式倒是熟悉了，可心里总装着些困惑：什么才是内劲？为什么开合手只能开到肩宽？这些问题一直让我琢磨不透。不过最近几天的学习，感觉比自己埋头苦练一年进步还大。
但是拳的长进还是次要的，我最想说的还是这个集体里的人：
说到老师，凤山老师和凤文老师都特别用心。凤山老师白天教拳，清晨还带着我们晨练，一个动作一个动作地抠细节；晚上再忙也抽空总结当天的课程，我们提的问题、写的感想，他每条都认真回复。凤文老师同样白天教拳，早上还专门教功法，晚上就和大家围坐一起喝茶聊天，一边解答疑惑，一边细细讲解招式里的门道。两位老师就像恨不得把毕生所学都掏出来教给我们，那份热忱让人感动。我自己的感觉是两位老师真是“技、术、品”的境界都很高，技：太极拳技巧，这应该是老师最微不足道的能力；更难的是术：理论知识，水平很高，文化底蕴很深，总结很到位；品：人品，每次教我们做人做事的道理，感觉很受用。
师兄师姐们也是没得说。志标师兄总说，初学时该用力就用力，练熟了再求松沉。课后我常找他单独看拳，他从不推辞，每次都耐心指导一个多小时，一点一点帮我纠正。惠煌师兄更是实在，每次请教他都毫无保留，比如他教我用胯锁住腿，腿就不会迈得太远；用肩锁住手，手就不会伸得笔直，这些小窍门让我茅塞顿开。还有月萍师姐，人美拳更美，她稍一点拨，我就觉得特别受用。最难得的是她总张罗各种活动，变着法儿让大家坚持练拳，把大家伙的心都凝聚在一起。还有各位师兄师姐，都很热心，这里不一一列举。
在这样互帮互助的大家庭里，每天都暖融融的，只恨相聚的日子太短暂。真心感谢大美生生组织这次活动，更感谢他们请来这么优秀的两位马老师！这段学拳的经历，连同这份温暖，我都会好好珍藏。
A2
《贵州民族舞》工作坊
今天，我们继续练习布依族的糠包舞。经过一周的磨合，同学们之间的配合越来越默契。今天新学的部分动作有一定难度，包含了不少跳跃的舞步。上午一节课练下来，大家都微微出了汗，身体也渐渐热了起来。
正式学习糠包舞之前，老师先带我们做了一组拉伸与协调练习——既有脚步的移动，也有身体的延展，主要为了提升协调性和柔韧性。每一次练习，都能真切地感受到身体仿佛在向上生长，行走的步态和仪态也变得更端正、更挺拔、更有朝气。带着这种向上舒展的感受再去跳糠包舞，体态自然而然就好了许多。
今天的练习中，有一个场景让我印象特别深：我们围成内外两个圆圈，想象中间燃着一堆篝火，所有人向内聚拢、举起“火把”，再向外延展、拉开——这一聚一散之间，仿佛真的在庆祝和祝福。跳舞时，老师一直提醒我们要面带微笑，而且是发自内心的笑。确实，当笑容由内而外流露出来，布依族人民的喜悦与热情便透过舞姿传递给了彼此。
这两周的舞蹈学习，让我越来越真切地体会到：跳舞是一件让人无比快乐的事。沉浸在音乐和节奏里，心里不再去想那些琐碎的杂念，只是跟随旋律舞动身体、打开自己，和整个集体融为一体，感受那份共同汇聚的能量。这样的练习，既是身体的锻炼，更是心灵的释放。
A3
《文明的另一把钥匙–河洛正声与声律启蒙》工作坊
今天听李老师讲到宫商角徵羽是正音，日本多用变宫和变徵，多对应不安全感和悲凉凄怆。老师唱了几句变宫的音乐。我觉得变宫很好听。我好像更喜欢这样的音乐而非正音。
我想到自己过往经历，有时候刻意以不安全感来激励自己，因为我发现自己在安逸祥和中很容易散漫放逸。国歌、国际歌，都是一种激励，居安思危；而礼乐文明，是在天地祥和里滋养。所以两者都很重要。
A4
《侗族大歌》工作坊
今天感受到松弛！特别感谢瑞芳老师当时鼓励，说也挺适合唱唱歌，放松放松。我确实是一个学习比较认真也比较容易“用力过猛”的人。
今天吴章仕老师带来我们到了一个风景特别好的亭子，四周被绿树绿草环绕，前面是湖水和蓝天白云，大家都感慨，这风景太宜人了！我们唱着歌，旁边的鸟儿和蝉也跟着我们和！这就是吴老师说的“天地都是我们的课堂”，我们和山川，花鸟，江河对唱……
好开阔呀！环境宜人空气好，心情都更加明朗，甚至嘴里跟着唱，眼睛开小差，发现老师的脚都在跟着唱歌，打节拍，特别灵活，好有趣啊！（下课后，有同学说，吴老师其实挺害羞的，后面被他发现了，他就少用脚打节拍了。希望吴老师依然自在地用脚打节拍和我们一起唱侗歌。）
我们的男低音，宇晨小男生被拉去唱京剧，不能参加我们组结业展示。老师说：没关系，唱歌开心就行。在老师这里看到“什么都可以”的敞开与接纳！歌词也不用在意咬不咬得准，没有对错之分。
太开阔了，让大家都感受到轻松，这就是礼乐生活。音乐是生活的一部分，唱得开心，放松就行，而不是要学出什么成果。
感谢吴老师传递给我们的松弛感！
A5
《“道无可见，因人而见”–个体化成长之路》工作坊
■ 01
清晨，悠悠哒哒徒步去教室。
遇到果行班的素娟同行，一句“这世界没有桃花源，只有一个世界”，引起共鸣。是的，这个世界没有你我他，只有大家。
怎样制止幼小孩子的不当行为，又能给出爱？在与青春期的孩子爆发激烈冲突的时候，怎样克制自己的怒火，帮助她完成蜕变，找到自己的力量，转身默默拭去来自父亲的泪水。
徐老师轻轻讲着与女儿的经历，问坐在角落，掩面害羞的大女儿：我讲得对不对？——看着开朗、自由、彬彬有礼、充满生命力的女孩，不禁感叹：父母勇敢承担起家族的责任，给孩子无条件地托举，孩子自由飞翔的幸福。
看一个人，不仅听他讲了什么，还要看他做到了什么。知行合一，看到了活泼动人的示范。
午间，与三羊班的同学聚会，大家都变得面目温柔光亮，欢笑冲破屋顶，每个话题都会引来热烈反应，无论顺境逆境，大家都是彼此的亲密见证人。
课间，因为否定了同学的观点，被误以为否定了她的贡献，遭到反击。这也让我反思：持保留意见这么难吗？没有同理到对方的需求，能不能最大程度地托举对方，这是我的课程。
晚间，与先生通话，那头已经在准备行装，准备自驾来兴义会合，言语中充满即将启程的兴奋和期待，“趁着年轻，想到马上就去做”，先生这句话，透着充满朝气的活力。
今天，讲到了第七个面向：对外。比较烧脑，一整天，脑子里回响着徐老师轻轻问的三个字“怎么办？”
一个个看到，都是对境，让我反思，让我学习。凤凰浴火重生，哪有不经历历练的？勇敢地，纵身一跃。
■ 02
今日老师阐释“张力”。有二元就有张力，没有张力就没有火花。这句话让我觉得张力一定程度上是好事。不必总是害怕关系紧张或冲突。在这种张力与冲突中，如何自由地行走、守住中道？这种状态令人向往。面对张力，若能经受淬炼，便可完成蜕变，达到融合的状态。
夫妻亲密关系包含了所有的坑与议题。度过这一关，就能实现蜕变。听了老师的话，我既跃跃欲试，又心生胆怯。
老师说，需要一颗勇敢的心，敢于割舍阻碍，例如依赖心、匮乏感和无力感。如此便能完成转化。“反者道之动。”所有原先抗拒的、阻碍你的，如今都需换一种方法来处理。我感觉奥妙就藏在这五个字里：反者道之动。关键在于如何实现反转。
一呼一吸之间的停顿就是“道”。若能控制呼吸，就能控制心率与情绪，这种状态令人心生向往。因此，必须坚持练习呼吸。
日常练习中，站桩仍是我喜爱的环节。原因是在老师带领下，与大家一同练习时，我便能完成。然而，对于自己今后每天坚持站桩，我缺乏信心，尚未开始便自我怀疑，觉得自己难以坚持，仿佛迄今为止没有什么能持之以恒的事情。
A6
《与青春期孩子的沟通艺术》工作坊
马一伦老师课程上，伴着《长亭送别》轻松的旋律与扔接纸包游戏，主题：也许答案就在问题里。认真梳理了这份完整问题清单，才猛然醒悟：孩子当下的叛逆、沉默、厌学、敏感，所有行为表象的答案，从来不在孩子身上，而藏在过往的养育日常、家庭环境与亲子相处的点点滴滴之中。孩子现在的样子，是过往所有经历堆砌出的结果。
这份问卷从童年养育经历、身体状态、家庭环境、孩子自身特质、校园生活、亲子相处模式六大维度层层拆解，打破了我以往“孩子不听话、故意叛逆”的片面认知。我总习惯性盯着孩子的成绩、手机、坏习惯，不断指责说教，却从未静下心复盘根源：孩子3岁前谁陪伴最多、是否频繁转学搬家、幼时是否有严重分离焦虑、家里的沟通氛围是温暖还是压抑、我日常是唠叨催促还是鼓励倾听。那些被我忽略的细碎日常，恰恰是塑造孩子性格、内心安全感、处事方式的关键底色。
童年的陪伴决定孩子的安全感：幼时陪伴缺失、频繁更换养育者、过早入园、多次转学搬家，会让孩子内心缺少稳定的归属感，进入青春期后容易封闭内心、抗拒沟通，用冷漠和对抗保护自己；生活里的饮食习惯、作息睡眠、运动喜好，影响着孩子的情绪稳定性，身心疲惫的孩子更容易烦躁易怒；而夫妻相处模式、家庭空间布置、父母是否会回避争吵、日常说话的语气，会潜移默化成为孩子的情绪模板，父母习惯性争吵、当众否定孩子、遇事只会说教，孩子自然不愿敞开心扉。
过去我沟通的出发点永远是“纠正孩子的问题”，开口就是成绩、缺点、管束，用审问式提问打探校园生活，却从未好奇孩子的爱好、歌单、崇拜的人、内心的烦恼，分不清孩子的天赋与压力，看不见他渴望被理解、被尊重的内心需求。青春期孩子的叛逆，大多不是对抗学习，而是对抗不被理解、不被看见、被控制的窒息感。我们总想改变孩子，却很少反思自己的沟通方式：反复唠叨、空洞夸奖、当众贬低、缺少眼神交流，这些不经意的举动，一点点关上了孩子愿意倾诉的心门。
问卷里一个个问题，是照见自我的镜子。教育不是单方面的管控与要求，父母才是需要最先成长的人。往后我会放下焦虑与说教，试着换一种方式走近孩子：不再用审问代替关心，多去了解他的喜好与烦恼；减少无意义的唠叨，用具体的肯定代替笼统夸奖；夫妻之间好好沟通，给孩子营造安稳的家庭氛围；留出专属相处时间，学会倾听而非急于给出道理；尊重孩子的边界，看见他的天赋与闪光点，接纳青春期所有的情绪。
最好的教育，是先读懂根源，再温柔引导。答案不在孩子的叛逆里，而在我们如何陪伴、如何沟通、如何营造家庭环境里。往后放下执念，以平等、包容、尊重的姿态陪伴孩子走过青春期，用微笑与倾听搭建亲子之间的桥梁，让爱成为沟通的底色，而非束缚的枷锁。
A7
《照见与回归》工作坊
■ 01
杜老师给大家分享的诸多作品，让我觉得杜老师严谨的同时又不失活泼，既创新又守中，也许就是杜老师常说的不二吧。将几张照片转发给先生看，“愚智各自适，得失未易评”这句应该是解开了他部分心结，至少我是这么觉得。
■ 02
今天印象最深刻的有两点：
1.气和韵。老师说，懂了这两个字，就懂了中国文化。老师举了个生动的例子，把一块砖头扔进水里，石头砸入水面第一时间的接触面，一般伴随力（想到马岭河峡谷万马奔腾瀑布，俯冲入河一瞬间，确实超强的力——“势”呈现出来，同行者雨伞都刮翻了）；“韵”是第一冲击之后的余韵，对应石头入水后扩散的涟漪。抽象的“气韵”一下子鲜活了起来。再看老师创作的作品，就感受到了老师说的“中国文化就是气化的哲学”。
2.关于提问：老师说，不敢面对自己的不足，就无法改进不足，没有人天生成熟，所有人都是从幼稚成长而来。也就是说，不会提问就更要练习提问，先从提问开始，不管质量高不高。反照自己，总是想这个问题是不是挺幼稚，算了，不提了吧？次次否定，次次没有练习，自然次次不会得到深切。还是老老实实一步步走靠谱。
A8
活动组
行而知之：结营巡演方案细化会暨三年红色之旅、英歌之旅沙龙侧记
今日下午，活动组就结营巡演方案进行细化。对接夸父营、孝亲营、养正营、成人营的各课程组伙伴通过点对点沟通，让各营负责人明确方案并拿出方阵初案，各课程组也陆续完成提报。会议明确核心意义：学以致用，让礼乐常态化，不怕做多错多，勇于探索践行。
晚间沙龙围绕未来三年“红色之旅”与“英歌之旅”展开研讨。从遵义会议的历史转折延伸至当下命题——在资本经济与技术理性主导的时代，如何走出自己的路？“践圣人之迹”不是模仿，是以行动重新接通文明血脉。行走即学习，用身体经验代替坐而论道，用脚步印证替代纸上谈兵。
王校长就三年行走实践作总结：
其一，学习方式需根本转型——从知识传授转向“行走中的学习”，把学问从书本移至天地之间，让身体参与认知。三年时间完成这一系统性转变，这是文明转型期的教育应答。
其二，行走中家庭关系被重新审视。父母影响孩子，孩子亦反向教育父母。通过不同家庭组队共行，形成独特的“家庭共育”模式，这正是对当下家庭教育危机的积极回应。
其三，三年三千公里，穿越南北，与沿途百姓相遇。要在行走中寻找扎根民间的精神资源，让教育不封闭于围墙，在广阔天地间完成对“人”的培育。
总之，老实践行，不问西东。敢为人先，非标新立异，而是不畏难、不怕错，老老实实用生命印证。这条路，刚刚开始。
■ 01
今晚沙龙分享的主题，是未来三年“红色之旅”和“英歌之旅”的整体安排。很荣幸可以参加红色之旅千里徒步，我心里又激动又开心。
人活着，不能光是每天过日子、挣钱养家，一辈子总得去做几件真正有价值、有意义的事。重走革命先辈当年走过的路，用双脚走过山川大地，亲身感受先辈留下来的精神力量。这一趟徒步，走的不只是实实在在的路程，更是唤醒自己内心深处慧命的过程。
平时日常琐事太多，天天忙着生活奔波，心思容易被各种小事牵扯，整个人的精神就容易浮躁、没有根基。借着这次红色徒步，一路上边走边看、边经历边反省自己，在风吹日晒、长途跋涉里磨炼心性，把先辈那份爱国担当、无私奉献的精神真正刻进心里。人这一辈子，如果能踏踏实实干成几件对得起良心、对得起先辈、对得起当下时代的事，这一生才算没有白活，也能让自己的精神生命得到成长，立住根基。
接下来这三年，更要沉下心踏踏实实地往前走。借着千里徒步养一身正气，传承红色精神，同时把礼乐文化也接续下去，把个人修身成长和肩上的家国责任结合起来，一步一个脚印，稳稳地走好往后每一段路。
■ 02
今天是礼乐生活节第九天。早晨的主课播放了“草原勇士营”奔腾浩荡的纪录片，一张张坚毅又心花怒放的笑脸，令人瞬间泪流。生命如此广阔，平日的琐琐细细，自怨自艾，斤斤计较，在这浩瀚的生命图景前，超拔，陨灭。
我们成人的成长，迫切需要这样的猛药，需要天地大美无言之教的开慧。要向谦卑大气的少年人学习，自觉承担起自己的慧命，并汇入挽救千千万万孩子、教师和家庭的慧命的自觉者行列。
下课后，韦华校长很严肃地跟我和君群老师反思大美婚礼的几大失礼之处。婚礼结束时，我们虽有忐忑，也看到很多不尽如人意之处，但还没有醒悟到大美婚礼真正的症结。校长说我们这个婚礼没有把新人和他们父母的意愿放在真正核心的位置，座位的安排失礼，没有提前让大家认识这对新人，了解他们的故事，在婚礼上，他们的主角位置被喧宾夺主。婚礼入场没安排好，乱哄哄的。接老师们的时间没有留出足够的富裕时间，以至老师们都迟到了。
这之前，我还没有面对婚礼的失序失礼。心情有些沉重，首先感觉欠新人和他们父母亲人一个深深的道歉。做事是练心，还是要在事上磨，一点点一桩桩，长能力，长智慧，长心力。
今晚沙龙主题为“未来三年‘红色之旅’与‘英歌之旅’介绍会”，参加过孩子和成人千里徒步的老师们分享了各自的实践心得，邀请大家做一个决定，走上自我革命的路，走上文化长征的路。未来三年的“红色之旅”与“英歌之旅”是把红色传统与伟大悠久的文明传统结合，把潮汕英歌舞祭祀中国人忠义精神象征的先烈先贤的传统，融入《诗经》的礼乐文明传统，一步步走出“觉者之路”。挽救千千万万的孩子和家庭，以及千千万万的教师的慧命，是道大的使命，我们要有这样的愿力，三年行走长征路，行走英歌路，配合祖国的伟大转型，助力“天下一家，文化一统。”
对“新中国是红军走出来的”这句话真有共鸣了。而我们也可以借“重走长征路”，礼失求诸野，把中国文明的生活方式，重新活出来，以对峙全球资本力量，把天人对立的世界反正回来。
今天张腾万校长和青春营孩子交流，张校长一番语重心长，十分质朴的话，深深令人折服赞叹。他说做人做事是同时的，如果当下的一点小事都不肯做，做不好，再高远的志向，也是不能实现的。他对青年人的嘱咐是，首先要有能力养家，要务本。尊重各自的缘分，需要先工作，并不意味着就不能学习了。他总结说，做事以利他为本。
生命的来龙去脉如此清晰。感恩先行者们！
■ 01
今日下午我画了布依族传统图案双鱼图。很好看，我画了很久。后来用蜡画的时候，第一条鱼很难画，第二条鱼我发现很好画。
然后我们用开水给之前画好染好的布脱蜡。先用开水煮一会儿，然后用冷水搓洗，再重复一次以上操作。
■ 02
今天因为把蜡刀煮得很烫，使得今天的蜡染格外成功，大部分蜡都透过布了。今天还挑战了两幅很难的蜡染图案，都比昨天要好。“自胜者，强也。”和自己比，多总结经验。
下午下了两场雨，发现自己更爱雨天了。在雨天也更能感受到带两个“三点水”的“淋漓尽致”一词。
以后要多仔细感受这诺大无垠的天地。
■ 03
清晨，大美衡水湖，湖面一丝波澜也没有，平静如镜，全照全容。这个象太有意思了啊。
全照全容——感恩老天的示现，让我如此真切地领会了这个景象，再也不会忘记了。照妖镜，来什么，现什么，了了分明。
上午一起共学日志，张孝德教授的讲座带来的震撼是巨大的，又是如此相应。最近也读了张教授的《大国乡村》，他说，“100多年，我们面临的危机是显性的，而今天，我们面临的危机是隐性的”。这是最可怕的，人类不知道自己把自己推到了悬崖边上，还不愿意回头。黄老师总说，时间在加速。资本主义对人类的危害到了无以复加的地步，车轮滚滚向前，无有止息。可老天创造了一切，功成身退，人类所做一切，无论灾害与苦痛，结果都是自己承受。
看到黄老师、张教授他们在做的事情，如同阳明先生一样撞钟——不信人间皆耳聋。
中东的战争还在持续。似乎战争在远方，看起来，与你我无关。但真得无关吗？我们是人类命运共同体。所有这一切的后果，我们也在其中。而战争，也是人心凝聚在一个点的显化。我们的祖先多有智慧啊，降龙伏虎，不是一个成语，而是真实的面对人的自主心，人的私欲。
资本主义就是魔兽，打开了笼子，就难以关进去了。它在我们每个人身上，就是人心极大的膨胀。如果不习不察，我们也是在喂养这头猛兽。
今天去饶阳，看到天桥上的这句标语——“以中国式的现代化，推进中华文明的伟大复兴”，那么醒目，不是一句口号，而是要付之以行动。
从“资本”到“命本”，不是改良，而是另起炉灶，根本就是调转头，回头是岸。我们在大美之家所开展的手工，就是对治“资本经济”，回到“命本经济”——养自己的命，也养他人的命，对地球无害。
欢迎加入奉元一年制！如黄老师所言，12年后，重启一年制全日制，我们比过去更有条件，更有经验。现在，更成熟，会更快。改命这件事，必须快啊。快马加鞭。有这个福报的要做些了断。不能这么混日子过，温水煮青蛙。有这个“我”，才有改命的可能性啊，要珍惜。
我对此很有信心，对你——我的同学，很有信心。
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本文图片来自文宣组及各营通讯员。
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