学习日志2026年10月17日星期六
【草原文艺社冀州小分队日知录选编】
◎今天是最后一天待在玉泽园了，下午英歌展示时有幸打了斗锣，简单学了一下，虽然不难，但真正演出时不由得生起一种庄严的感觉，小小的斗锣也是一种和天地连接的器物。英歌是打给神明看的，不是表演给游客看的。敬天，法祖。
无限祝福，感恩。
◎今天是我们在玉泽园学习的最后一天，同时也是我们最后一天值餐。
南音课上，老师带着我们排练《绵答絮》和《帘外雨潺潺》，这段时间内大家一直在努力学习这两首曲子，不到两周就学得非常好，很赞叹那些一直在学南音的同学们！其实我们每个人都很努力，只要用心去学，就会有好的结果。
下午又去排练英歌，在排练的过程中，我看到好多同学都进步了，之前平槌转不起来，打的时候有些拘束（没有放开打），现在看他们打平槌打得很自由。展示的时候我有个动作打错了，不过没关系，把展示当成练习就行了，反正今天我也得以放开了打，要打出自己的精彩！
接下来是南音的展示，有些学了南音的同学没有上台，没上台也没事，想起大人说的：“排练的过程比结果重要。”在排练的时候付出了那么多精力，这才是最重要的。非常感恩三位老师的教导！
今天值餐感觉很轻松，干得每件事情都像流水一样顺利地干完了。干餐后值日时，同学们又唱起了歌，在这种快乐的氛围中干活，也是一种美好的体验。我们的值餐任务就这样顺利地完成了，有了不少收获呢！
期待明天的秋游活动！
◎今天是玉泽园的最后一天。早上晨练前，大家一起唱侗歌欢送奶奶，回想起和奶奶一起度过的点点滴滴，鼻子一酸，以后可能再也见不到奶奶了，好想哭。
下午展演，先是飒爽的英歌，然后是婉转的南音，还有叶子奶奶课的画展，短短半个小时的展演，是同学们十天努力的结晶，真是“台上一分钟，台下十年功”啊！展演后收拾行李，不到一个小时就收完了。想起在泉州第一次转场前收了一个下午，现在的速度真是太快了。在文艺社，收包似乎都是一门“必修课”。
明天就要到石家庄做一次小型游学了，期待。
◎就要转场了，今天收拾了很久，在玉泽园待了快一个月，感觉已经把这儿当成了家一样，突然要收拾东西离开还有些舍不得，舍不得这个地儿，更舍不得这里的人，每个人都像亲人一般。
还记得之前我总是想去看《归队》，但又要值餐后，心里可着急了，老师总说让我去看吧，剩下的她来干。刚来时对一切都很陌生，到现在熟悉每一处，也知道了许多活到底要怎么干，干成什么样，很多细节都是老师们教的，感恩在这里遇见的所有人。
今天汇报演出，才发现不到十天的时间学会了那么多的东西，特别是英歌。之前总觉得自己肢体不协调，看别人打得很帅，但自己打起来就是另一回事儿了，甚至连慢的打起来都费劲，今天却异常顺利，不知不觉中竟然学会了。
以前弹南音时从来没有紧张过，不管是练习还是上台，因为弹的声音小，总有人弹得声音大、弹得更好，就好像有人跟我兜底，弹错了、卡壳了也没有关系，这回却是没有了，上台后一下子很紧张，只是弹着弹着就好了。
【草原文艺社湖湘书院游学同学日知录选编】
◎上午，去了毛主席的故居——韶山，风景很好。在纪念馆中有一件主席生前穿过的睡衣，七十三个大大小小的补丁，没有一处完整的地方。但是，也与主席一同见证了无数个日日夜夜！见物如见人，在这件衣服上，我们能看到主席清廉的品质。这值得我们用一生来好好体会，践行！感恩！
◎今天上午去韶山，毛泽东纪念馆主要记录了毛主席整个生命事件，同时也将中国近代史展现了出来。青年时期的毛泽东已经十分成熟，而我在这一方面还欠缺不少。做一个成熟的人！嗯！
后面又去了毛泽东故居，在这里排了大概一个半小时的队，终于进去了，很短的时间就参观完了。往外走的路上，看见了一群外国人也来参观，感觉这样真好，应让世界上更多的人知道中国这样一位的伟人！
中午吃过饭，去韶山论坛队伍和我们大部队就要分开了。黄老师带我们小结了一下，还是在多多鼓励我们趁年轻，要敢闯，多去体验生活！无限感恩。
◎今早先到了毛主席铜像前，后去到毛主席纪念馆。伟大的先烈们奋不顾身，英勇作战，无数心血换来了中国现在的繁荣。
前些天看到岳麓书院中的宿舍叫“半学斋”，学习一半都是在宿舍，学习不是老师教一句一字，而是自觉、自学。老话说：师父领进门，修行靠个人。我是怎么活？我该怎么活？怎么承前启后？“游湖湘书院，探千古文脉”的湖南游学接近尾声，其中的收获甚多，我们应该有血硬刚强的意志，发挥力所能及的力量！
◎今早去了韶山广场，向主席的塑像献了花篮，行三鞠躬礼。整个场很庄重、肃穆。然后参观了毛主席生平纪念馆，主席用他的智慧引领人民打败了日本、国民党的部队，我觉得最重要的是必胜的信仰。因为我们走的是正道，是光明大道，不欺负别人，也不容别人欺负我们。而西方列强或国民党，机关算尽，用坚船利炮瓜分祖国的土地，不是为了百姓好，而是为让官僚更有钱，所以他们注定是纸老虎。且主席对自己的家人跟百姓同等对待，把长子毛岸英送去抗美援朝战场。有这样好的主席和坚强不屈的百姓，定不会失败。
晚上看了关于朱德元帅的电视剧。朱德本因非云南人而不能考讲武堂的，而他用自己的实力和优秀的带兵作战能力征服了当时的考官。“出生不能选择，而人生能选择。”感恩有无数这样舍生取义的先辈，才有了如今的我们。连续剧很好看，期待下一集！
◎晚上观影《开国元勋朱德》，朱德之所以在讲武堂那么优秀，都是因为他一直都是主动的，愿意去做，而不是被动的。做主动的人，做自己喜欢的事。
◎下午在生命花园过上了“色香味声俱全”的日子，斜阳照得云朵看起来也软绵绵的。坐在屋外，面朝夕阳，享用晚餐，风铃声灵脆。饭后同学们在开发新玩法，有的在玩益智数学游戏、有的玩乐器、有的干餐后……嗯，今天是很美的一天，好美的一天。
◎在生命花园，感觉大自然好心安呀！一晚上都睡得很安稳，还体验了一次什么是睡在天地间，虫子都来做伙伴，它们爬到床上，天花板上，还有空降下来的——来自上层阁楼的礼物。早餐很好吃，酸菜包子、油条、油饼、八宝粥，坐在木墩上……总之很美好！
乘了一个半小时的车来到了伟人故里，排了好久的队才进去，有三个展厅，第一个展厅以很快速的方法浏览，看都没看完，只能说太丰富了！毛主席从少年开始立的志就是从“大”开始，每一次的报告与发言都从农民（人民）的视野去做事，站在这个立场革命，从没有脱离群众，吸取辛亥革命的教训后，分清了谁是我们的敌人！谁是我们的朋友！当时看到这里，牟坚老师说了一段话：“在西方的哲学史中，分清基本的你我，从此根本上的二分了；而中华民族是四海之内皆兄弟，欢迎五湖四海的，包括外族。”是啊！中国人宽厚的心胸是骨子里的。
文明华夏，泱泱中华，文脉从未断过，一直都在我们的骨子里！等待被唤醒。
◎这次的湖南游学已经接近尾声，回望这一周多在湖南各地参访的人物、书院，一起爬过的南岳衡山，除了是很美好的回忆之外，也是一次内在的修行与学习。和上次的江西之行一样，这次的湖湘之游从北宋时期的周敦颐（濂溪书院）到革命时期的毛泽东纪念馆，所看到、听到、体会到的，亦是极难得的成长机会。现在快结束了，我们在生命花园里进行最后停留，把这次的游行作个简单的回顾梳理：
首先，对我个人启发最大的两位人物分别是曾国藩和毛泽东，他们都有“知行合一、实事求是”的精神，曾国藩并不是在学习上有天赋的人，但他追求真理并持之以恒的学习心态慢慢塑造成了如此的他，他看重学习以外，也注重家风。仍记得他家中挂的牌匾：“肃雍和鸣”，先祖是听，就很好！以前我就不会和父母亲沟通，只在自己的观点中，最终都不能得出个结论来，但看到圣人们的教诲后，并慢慢地去尝试友好沟通，像做到“国有国训、家有家风”，它们合为一体。张腾万校长也说：在年少时期，一定要多去实践！做有本事的事情，做好自己的本分，很重要，不过也别着急，这需要每天慢慢地做，“急一定得不到很长远的东西”（韦华校长所说）。古圣先贤留下的经典我们要读，学习很好，但更多的是实践，可以从小事中做起，比如对自己的目标每天更近一步，做到读十几页书，做些爱好……慢慢向上。
毛泽东有着保家卫国的精神，所以成就了新中国，因为他敢做敢当。我们从古时就有如此多思想先驱的人给我们传授，现在就从湖湘人民所注重的知行合一开始。第二次来湖南了，但这次的游行让我对湖南有了更广阔更好的认知，这也是边走边学的感觉吧。感恩。
◎下午文艺社留在韶山的几位同学一同小组交流，对此次湖湘行做了分享。韦华校长提了三个问题让我们思考交流，我们组内的分享十分精彩，大家不同而和。一位同学阐述她对于此次湖湘行印象最深的一点时，提到了曾国藩，她用的是“曾国藩前辈”这个称呼，十分有意思。的确，若从文化的角度来说，先贤都是这条脉络上的我们先辈，就如同我们祖先一样。天-地-圣-亲-师，再到“我”，概述的是生命的大本大源。不远，就在吾心。
韦华校长给大家提的第三个问题是：“经过这次湖湘之行，受到的启发．以乃未来该如何实行？”对于此问题感受阐发如下：
游学已经到了结尾．但对于第一晚黄老师的发言还是记忆犹新，黄老师说：“湖南人爱吃辣椒会革命！”这句话初听时没什么感觉，但这几天一直萦绕脑中，再结合我们平常的学习就深有体会。“会革命”这句话背后总给我一种无比蓬勃的生命力，且有种狂与有力，而爱吃辣椒则是其性情在生活中的具体表现。
在我们平日的学习生活中很容易被周遭人的思想、行为与自己的习惯带着跑，从而落入一种无知无觉、懒散的状态。而此次湖湘行所参访的地方，无一处不透着湖南人那种敢为天下先的精神。赞叹！——敢为天下先之精神是超拨的，具有超前性的，回看湖湘文化之条脉络中的前辈都有这些特性。愿：“一腔热血不灭，做生机勃勃的中国人！”
【奉元一年制同学及参加游学的同学日知录选编】
◎昨日落宿湘潭，早饭后，转场此次湖湘游学的最后一站，毛主席的故乡韶山，也是春秋论坛的举办地点，如此细细想来，才发觉，我们做草根文化的延续，从不是关起门来做事，与红色文明是密切不分的。没有共产党，就没有新中国；没有新中国，何来谈中华文明的伟大复兴。
抵达韶山，我们先是到铜像广场，为毛主席献花篮，并行三鞠躬礼，身边挤满了来自五湖四海的人，同我们一样，心怀敬意来缅怀伟人。顺着阶梯一步步向上，内在翻涌，无比感念此生身在中土，身为中国人来此朝圣先辈。
经毛主席一人，见一个国家，一个时代的变化，我们每一个人都身在其中，为历史中人。湖湘书院游学至今，也有相同的感触，一方水土养一方人，是此地的正风，养育出这样的一群人。由文明的溯源，与往圣古人连接，以历史的纵深感，回到我们每个人身上，我可以怎么做，如何落实的生活日常，先立信，以信愿行，从日常一件小事的持之以恒开始。如王校长所言，唯有落回每天生活，便不辜负此次的游学，从当下开始。
——-把身体练好，把精神立起，把学习搞好！
◎今天是湖湘文脉书院游学的最后一天，我们来到了毛主席的故乡韶山，参访主席的故居及纪念馆。
参观纪念馆主要了解了主席早年的经历，发现他不仅饱读诗书，而且也乐于搭建各种组织，汇集志同道合的朋友，同时深入社会，创办工人夜学，并走访湖南乡野调查农村情况。这便是彻底的亲民。不难看出，毛主席在那时候就已经具备了领导人的潜质，组织力、领导力、生命力，惟有敬佩！
在生平展示厅的结尾，毛泽东1919年《民众的大联合》一文中的一句话令我印象深刻：“我们总要努力！我们总要拼命的向前！我们黄金的世界，光华灿烂的世界，就在前面！”这次游学，从周敦颐到最后的毛泽东，完整地展现了湖湘文化之脉路，更体现了从北宋到新中国这千年间沿续未断的中华道统。我觉得以毛泽东为本次游学的终点无疑是绝妙的。毛泽东是离我们最近的历史人物，他在三千年未有之大变局时挺身而出，革故鼎新，继往开来。而现在，在这个中华文化伟大复兴的伟大时代，是不是该轮到我们来承前啓后了？
虽然不敢与主席比天资，但我们依旧可以与往圣为同道，在前辈的路上走得更宽，走得更远！在“潜龙匆用”这一爻，便是守好本分，脚踏实地，养精蓄锐，顺势而为，借万物而成大人。
最后，在毛泽东图书馆看到的一句话送给大家：“学伟人，立大志。学伟人，明大德。学伟人，成大才。学伟人，担大任。”共勉！
【贞元老师的日志】
一天之间，从秋寒日深的北方来到尚存燠热的韶山，正赶上韦华校长和大家一起总结此次湖湘书院游学。韦华校长谈了三点切身体会：一是湖湘文化不是孤立的，要把湖湘文化脉胳放进中华文化脉胳中看，毛泽东是那个时代集大成者，是前辈先贤精神思想积累在当下的呈现。二是个人的成长与文化的发展一样，都要在与天下宇宙的连接中完成。吾心即宇宙，心量这么打开，才不会在游学观看历史文物时拘泥于细碎知识，而是深察其背后的精神。游学中令自己起情绪的地方，正是成长的机会。毛泽东在读中师时已预知中日必有一战，故从心力体力上就开始为报效祖国作准备。当下的青年如何有一个历史的纵深观与自信？毛主席给了我们很大启发：学历史而培养穿透力，完事求是，回到自己身上下功夫，除了做事还要回到自己的日常。这点要向曾国藩学习。他恳切地问在座各位：能不能从今天开始，做到一条（曾国藩每日十二项修身功课），养成早起学习的习惯？三是，此次游学分组自我管理，是让大家在每次活动中锻炼自己乐群、亲师、取友的能力，这比小参更重要。在活动中锻炼增长我们的胆识，做主人，当仁不让。
黄老师总结说，游学结束也是一个大的开始，我们思考如何通古今之变，推动礼乐生活常态化这个文化重建工作，毛泽东是绕不开的前辈，他是在中国文化基础上回应中西古今之变的集大成者。我们要进入历史，了解毛主席做了什么，心心念念的是什么？来到伟人故里，走近他开阔的心胸，学习他博而约繁而简，理事不二的精神，也吸取他的教训。此次春秋论坛的主题是：《群众文艺与礼乐文明传统》。这是文化的大事，“中国文化：革命与建设”，这正是毛主席心心念念的事。我们在毛主席实践探索的基础上，继续往前走。
从个人小家庭的那个天地汇入这股意识的鼓荡，走在桂香萦绕稻香的韶山冲，也走在历史中。
晚宴气象一新：李双静老师和黄老师从今天起戒酒一年。他们以茶代酒敬众人。双静老师说要过一种清净持守的生活，从今天起，刀刃向内。
文艺社同学唱着侗族敬酒歌，各易俗社家人们相勉共励。奉元班的同学说，这样过生活，是本该有的美好啊。
一轮暖暖的弯月，照临田野间回民宿的人。兴犹未了，在稻田边的平台上，张校长、张院长、牟坚老师等又继续茶话。军玲老师领着唱了一首又一首深情的歌。张腾万校长从空性般若的角度解读《女儿情》，说我们每个人都既是圣僧又是女儿，没有情，哪里有度化众生的大慈悲心？圣僧以清净心观破所有相皆是虚相，转情为慈悲。我们每个人若能转迷惑心颠倒心，每个人都是圣人，是佛呀。他祝愿我们每个人做唐僧，取回自己心中的宝藏真经。
夜渐浓，四方清静。黄老师和小方哥去看了毛主席像回来。一曲《月亮代表我的心》在夜色下合唱完，小方哥说：在大美生生多幸福，熏习的都是这么美好的礼乐。
民宿老板出来提醒这群快乐歌唱的人休息，于是《难忘今宵》后众人收拾向晏而息。一看时钟，不过九点半，这里尚存伟人小时候住过的乡下本色啊。
【中霖的学习笔记】
昨天是韶山论坛的报到日，欢迎晚宴之后，和小方哥步行去毛主席故居和铜像广场。没了白天的游人如织，夜晚的韶山冲恢复了小山村本有的平静与安宁。
我是第四次来韶山了，每一次来，都感觉与毛泽东的心灵距离更接近了。对这个人和他做的事，有了更深入的理解。在“韶山毛泽东同志纪念馆”有一个展厅《毛泽东同志的革命家庭》，其中有他的堂妹毛泽建【注：革命烈士（1905-1929)，又名达湘。曾任中共耒阳县委妇运委员兼女界联合会负责人，并组建农民游击队，任队长。1929年8月20日被国民党政府杀害于衡山县马手庙，年仅24岁】的遗书：
我将毙命，不足为奇。在达湘个人方面是很痛苦的事了。人世间的苦情已受尽，不堪再增加。現在各处均在反共，这就是我早就料到了的。革命轻易的成功，千万不要作这样的奢望。但是，人民总归要做主人，共产主义事业终究要胜利。只要革命成功了，就是万死也无恨。到那天，我们还会在九泉之下开欢庆会的。
像毛泽东、毛泽建等共产党人，虽称自己是唯物论者，但却特别注重精神的力量。毛泽东早年曾作《心之力》一文，其中写道（略作删节）：
宇宙即我心，我心即宇宙。细微至发梢，宏大至天地。世界、宇宙乃至万物皆为思维心力所驱使。
……盖神州中华，之所以为地球文明之发祥渊源，实为诸人种之最致力于人与社会与天地间公德、良知依存共和之道者也。古中华先贤道法自然，文武兼备，运筹天下，何等的挥洒自如，何等的英杰伟伦。
……纵览千百世界万国者，以其心观其本性，如恶魔强盗者唯有西方诸国，其嗜血之恶贯满盈如非魔盗，则绝无他国可称之为魔盗。如神侠义士唯有神州中华，其中庸之尊道重德者如非神侠，则绝无他国可称之为神侠圣贤。神侠圣贤乃悟创农耕生产经济之始祖，勤劳耕作，取舍有度，好生求德，修身养性，良善处世，信仰天人合一之大道。……神侠与魔盗自开天辟地以来即为死敌，神侠创建而魔盗毁灭，形同水火，势同白昼与黑夜，此乃宇宙间光明与黑暗之决断，生存与死亡之厮杀。智者断不可轻信二者平安以待。 忠奸分善恶，史实辨正邪，生杀断神魔。神魔与正邪，自古以来，角力斗争，幻化人间光明与黑暗之搏杀。为天道昭然，邪终不可胜正。古神侠稍有振作，即可灭魔除盗。切不可胆怯生畏，更不可投贼！
……若欲救民治国，虽百废待兴，惟有自强国民心力之道乃首要谋划，然民众思维心力变新、强健者是为首要之捷径！心力变新、强健者首应破除封建、官僚之愚昧邪道，惩治卖国、汉奸、洋买办之洋奴愚众，明戒不义浮财绝善终。以国家民族之新生心力志向缔造世界仁德勇武文明之新学，新学为思想理论之基石、栋梁，新学不兴，御敌难成。
……夫闻“三军可夺其帅，匹夫不可夺其志”。志者，心力者也。民之志首推举国民众个性之天然强健，则国家栋梁层出不穷。数百年外侮内斗中民众个性屡被君主官僚残害之重弊，举国凡有压抑个人、违背国民个性者，罪莫大焉！故我国三纲所在必去，愚民愚治尽除，方有优塑民众强盛希冀。
……千古圣人，教化为根。我辈恰逢此乱象当前之世，人皆逐物欲而迷心，循末节而忘真，醉娱乐轻国志，谋小私绝大利，认蛮夷做乃父，拜魔盗为师尊，毁文明于无耻。你我何必苟且偷生，熟视无睹？有志者呼吸难畅，应以天下为己任。
……普看当今，世界格局风云激荡，人类文明之前途扑朔渺茫，天下苍生之幸福岌岌可危。虽有科技带来物质之充足，仍难满人欲之巨壑，各派皆为私利而竞相奔走，人人皆被牵入滚滚洪流。强盗流氓制订裁决世界法律，邪恶魔鬼公然成为人间领袖，万国不思兴道义之师，竟全然拜魔盗为导师，此星球之一草一木万物生灵涂炭、灭绝之期不远矣。
虽有智者、勇者愿做中流之砥柱，却犹如闹市之人语，瀑下之鱼鸣。请问周边，还有几人执著于真理？还有几人探求于本源？一句开心就好，便甘愿随波逐流；一句事不关己，便通行四海愚夫；一句莫谈国事，便据民权为私器。孰不知天下兴亡匹夫有责？试问为天地立心何以立？为生民立命何以立？为往圣继绝学何以继？为万世开太平何以开？若我辈之人此心已无，则中华即将亡亦！中华亡则人类必亡亦！
天之力莫大于日，地之力莫大于电，人之力莫大于心。阳气发处，金石亦透，精神一到，何事不成？改朝换代，为民谋福，惩治贪墨汉奸，又有何难！苟其公忠体国，百折不回，虽布衣下士，未始无转移世运之能也。有志之士可不勉哉！人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。
故个人有何心性即外表为其生活，团体有何心性即外表为其事业，国家有何心性即外表为其文明，众生有何心性即外表为其业力果报。故心为形成世间器物之原力，佛曰：心生种种法生，心灭种种法灭。西方强盗宗教亦有旧约主神虐民之邪暴，后有耶稣新约爱民之改良。神魔心性之变幻如此，故世人多为耶稣所迷。耶稣明之故说忏悔，懂耻而不恶；孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。心为万力之本，由内向外则可生善、可生恶、可创造、可破坏。由外向内则可染污、可牵引、可顺受、可违逆。修之以正则可造化众生，修之以邪则能涂炭生灵。心之伟力如斯，国士者不可不察。
……故当世青年之责任，在承前启后继古圣百家之所长，开放胸怀融东西文明之精粹，精研奇巧技器胜列强之产业，与时俱进应当世时局之变幻，解放思想创一代精神之文明。破教派之桎梏，汇科学之精华，树强国之楷模。正本清源，布真理与天下！愿与志同道合、追求济世、救世真理者携手共进，发此弘愿，世世不辍，贡献身心，护持正义道德。
故吾辈任重而道远，若能立此大心，聚爱成行，则此荧荧之光必点通天之亮，星星之火必成燎原之势，翻天覆地，扭转乾坤。戒海内贪腐之国贼，惩海外汉奸之子嗣；养万民农林之福祉，兴大国工业之格局；开仁武世界之先河，灭魔盗国际之基石；创中华新纪之强国，造国民千秋之福祉；兴神州万代之盛世，开全球永久之太平！也未为不可。
从上文可知，毛泽东不仅是千年湖湘文化结出的一个硕果，也是中华文明面对一个强劲的西方文明的挑战，而应运而生的一个伟大人物。毛泽东回顾自己一生时总结的两件大事：
第一件大事——建立新中国：毛主席将其概括为“与蒋介石斗了那么几十年，把他赶到那么几个海岛上去了；抗战八年，把日本人请回老家去了”。第二件大事——“文化大革命”：毛主席认为这件事“拥护的人不多，反对的人不少”，并坦言“这两件事没有完，这笔‘遗产’得交给下一代”。
站在世界历史的十字路口，要想通古今之变，“毛泽东”是绕不开的。从历史事实来看，“文革”造成的破坏是巨大的，它血淋淋的教训和无数家庭受到的政治冲击，给我们今天最大的启示是：“文化革命”，首先是自我革命，刀刃向内，而不是去改造别人的思想，尤其是不能用运动和暴力的方式。发动群众，转化共业，难度之大，以主席之伟力尚不能做到善始善终。吾辈小子，更要谨慎再谨慎。
文者，心之章也。王道政治之根本，在于正人心，“子帅以正，孰敢不正？”毛泽东在《心之力》中谈到儒释道的修身：“孔子明之故说修心，知止而不怠；释迦明之故说三乘，明心而不愚；老子明之故说无为，清静而不私。”而修身之重点在于用心的功夫。《中庸》言及“诚明内学”：自诚而明，乃顿悟，乃禅法，不假文字；自明而诚，乃渐修，乃思维修，需明圣人之教。两者相辅相成，久久为功。
故做好文化的事，要以内圣为根本，外王只是方便，着急不得，欲速则不达。
今年是主席发起“文革”六十周年，以此小文作为纪念。
（慧安、黄晶、若松、中霖整理）