

在疫情期间,每年一度的“中国文化课程研习营”没有中断,
在宜黄的中秋小镇,连续办了两届。


学习日志 2026年05月12日 星期二
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安
学者,觉也;佛者,觉也。道者,一也。
吉安市的阳明书院,与禅宗道场净居寺紧挨着,不是偶然的。
净居寺乃禅宗六祖慧能的弟子——行思禅师创建,是禅宗青原派系的祖庭,并由此开创了佛教曹洞宗、云门宗、法眼宗三个宗派(曹溪宗是对从青原系分化出来的曹洞、云门、法眼三家的统称),影响远及朝鲜、日本和东南亚。
【背景资料:行思禅师(671-740),又名青原行思,俗姓刘,庐陵(江西吉安)人,自幼出家。生性沉默,同修们每次聚集论道,行思禅师皆默然自照。
武则天万岁通天二年(公元697年),行思闻曹溪法盛,遂前往参礼。行思初见六祖时,六祖从与他的对话中得知,行思已经证得了般若空性,泯灭了有无、凡圣、真俗、生死涅槃、烦恼菩提等二边分别,于是对行思禅师十分器重。
开元元年(公元713年),时年76岁的六祖惠能,预感人寿将终,召首徒行思诣座前,对行思说:“从上衣法双行,师资递授。以衣表信,法乃印心。吾今得人,何患不信。吾受衣以来,遭此多难,况乎后代,争竞必多。衣即留镇山门。汝当分化一方,无令断绝”。(“无令断绝”,乃自禅宗初祖达摩祖师传法二祖慧可之后,诸祖师往下传承的“禅语”,也是诸祖传法的印信。)
行思禅师得法之后,即回到吉安青原山净居寺,恪守不立文字的祖训,弘扬顿悟学派,开法化众,四方禅客云集。世称青原行思。】



阳明先生早年出入佛老,受益于禅门,故后世不少儒者批评阳明是杂儒,是禅宗的歧出——此实乃腐儒之见也。阳明会通佛道两家,无非是在圣人之心——“良知”上会。你我凡夫,要与阳明、与孔子、老子会通,甚至与耶稣、与穆圣会通,也只是在这个心上会,更有心外求法乎?
人者,天地之德,阴阳之交,鬼神之会,五行之秀也。我们若不于“人”的这个根本义出发,而只是将孩子当作一张白纸或空白的硬盘,拼命往上面灌输知识、思想,那的确批量地造机器人,比“树人”要省事太多。
昨日下午,参访白鹭洲书院,对江万里创办白鹭洲书院的历史,以及书院对庐陵文化深远的影响,有了比较详细的了解,不禁心生敬意!
【背景资料:江万里(1198-1275),名临,字子远,号古心,南康军都昌(今江西九江都昌阳峰江家山村)人。
1241年,江万里知吉州,创建白鹭洲书院。1256年,白鹭洲书院39人同登进士金榜,文天祥高中状元,宋理宗亲赐御书“白鹭洲书院”匾额,悬挂书院大门。书院名声大振,成为江西四大书院(一说为江西三大书院)之一。
之后,白鹭洲书院起了榜样领头作用,使郡州内外书院仿效之,遍及吉州县城乡的千百书院相继建立繁荣起来。在千百书院培育下,庐陵士子科举成名,学者成林,作家成派,仕宦成群,著述成山,志士成仁,使庐陵文化千年昌盛,成为江西文化的重心所在。
需要特别说明的是,白鹭洲书院注重培养士人的名节。
1273年,江万里以76岁高龄,奉旨再度出任荆湖南路安抚使兼知潭州。此时,他的再传弟子文天祥任湖南提刑。江万里与弟子文天祥相会,师徒两人情谊甚笃。
文天祥仰慕江万里之为人,比之为北宋范仲淹和司马光。而江万里则“素奇天祥志节”,语及国事,慨然曰:“吾老矣,观天时人事当有变,吾阅人多矣,世事之责,其在君乎,君其勉之!”文天祥感动不已,流涕再拜而去。
1274年,元军水陆并进,大举犯宋。江万里料国事已不可为,辞官归隐鄱阳。1275年2月21日,江万里投止水自尽,以身殉国,终年77岁。宋恭帝赠江万里太傅,益国公,后又加赠太师,谥号“文忠”。】



在国家危亡之际,他们选择了同一条道路:以身殉国,用生命践行了心中的大义。
据当地朋友介绍,吉安市从去年年底,开始发起“书院点亮计划”,提出以书院文化活化利用为核心,加大修缮力度、系统规划保护,并因地制宜丰富活动载体,推动书院融入现代生活。——所以,林明进老师以及“道大”的诸位导师,将来不愁宣讲、弘道的平台。同时,我们还应当重视对江万里墓、文天祥墓等的祭拜活动,不仅要点亮书院,更要为圣贤招魂,从而唤醒和鼓舞更多的年轻人。奉元德简,礼乐道安,欢迎更多同志投身这历史大潮!

■ 01
昨晚在汤显祖大剧院观剧《沙家浜》,看完后最大的感受就是:“天理自在人心!”
早上乘大巴时,老师分发了大中社学长们的《文选》,读后不禁感慨,学长们真的做到了学习与生活不二,而且很安在。感觉大中社真的是个很包容与真挚的地方,很值得草原文艺社的同学学习。我们走的这条路上有许多的道友们,我想我们应该多多互参与相互砥砺。
前几天与同学闲谈,收获很大。人们常说“责任感”是一种美德,值得培养。但其实“责任心”更加贴切,因为人人本有,用不着培养,是由衷的。
愿人人都有这样的“历史心”,把自己置身在滚滚历史长河中,作中流砥柱,撑起自己的历史担当。


■ 02
今天拜读修立书院《大中文选》,字句中,满是生活,满是丰盈充沛的心灵,细腻的触感,应着天地,与万物的每一份呼吸交感、洞察、思考、体证。生命之美自蕴其中,尤其是杨渤璠学长对苏子《前赤壁赋》的感受。
我对《赤壁赋》最有感,奈何当初语文老师只讲解字词注释,考试“重点”,我们也只好走马观花地听。学长《生命在于凝练》一文,令我觉得思绪一下撑开了,唯有感动!
■ 03
阳明心学,很高明,又很简易。今日进入吉安市阳明书院,心中十分舒坦。阳明先生说“致良知”,其实就是道不远人,惪在人心。如《乡下的奶奶》中的奶奶,没有读过书,没有私心,靠的就是与生俱来的良知。
我们总认为只有读书才能懂事,才有智慧,但真正问道应向内求。而通常,人以各种方式向外找,在这个过程中也恰巧丢了“天心”。实际上,圣人之心一直在我们心中,而祂就如一面镜子,修身养性,回到圣心,便是在磨心底的这面镜子,让祂透彻、通达;大道至简,回到般若智慧,即“天心”,大智若愚,不舍慧命。
下午在白鹭洲书院,又听了一遍林明进老师的讲座,虽然内容有些重复,但听了又有新的收获。老师讲,修养无非是修(即去除)人性中不好的习气、坏毛病,养与生俱来的天心,养正气,将内在的明镜(天心)上的污垢磨掉。感恩!


最后来到白鹭洲书院
■ 04
今早告别宜黄,来到了吉安市的阳明书院和白鹭洲书院。
阳明书院详细记录了阳明先生“心学”的核心,“致良知”让我慢慢对阳明先生有了了解,他厉害的是提出“人人皆有圣人心”。黄老师和我们说,只有首先肯定自己的好,肯定天赋的“那个”(良知、良能),你才会将天性发挥到最大(尽其性)。
下午去了满是才子的白鹭洲书院。江西真是太厉害了!这里的学风正,书香门第很多,深刻地影响了当时的社会,一代代进士、状元等等,从这里走出去,在全国各地作出贡献。
江西,在我一天天的学习中,发现越来越了不起了!
■ 05
今天上午去阳明书院,我很佩服阳明先生,这次能来到这儿,更感到是一种荣幸,有这样一份特殊的因缘。
阳明先生说,人人都有良知,只要能把内在的这份良知用出来,就能成为圣人。而阳明先生一生就是这样活出来的。即使被贬到龙场,也没有自暴自弃,还悟出了“吾心自足,皆为圣人”;还用智慧平定了宁王之乱;到哪儿做知府,就为百姓做事,一生效力国家,后来在船上病逝。
感恩有这样的读书人!



文天祥是最杰出的校友之一。
每一位白鹭洲中学的新生,入学第一课就是参观书院,并集体诵读《正气歌》。
■ 06
下午参观了白鹭洲书院,阳明的弟子聂豹就曾在这里学习,感觉和之前参观的白鹿洞书院有异曲同工之妙。
听了林明进老师讲座,虽然一部分与之前重复了,但“温故而知新,可以为师矣”,我听得很认真。林老师讲解既幽默易懂,又十分有深度。
儒家的教育是实用之学,所以要知行合一,包括像“家是爱的发源地”,现在社会上许多年轻人失去了“生”的力量,导致不婚主义,或关系不正,而《论语》告诉我们:应该做什么,怎么做。“心齐,家齐,夫妻齐。”
临走前,我还特地去向老师道了谢,明天就要走了,下次与林明进老师见面不知是什么时候,感恩万分!
晚饭时分,当菜上齐的时候,听见有同学说,怎么是中午的剩菜呀,难吃得要死。之前也有听到类似的言论,可我觉得能吃即可,而且饭菜的确很好吃啊,除了有点辣之外,几乎没有缺点。“一粥一饭,当思来之不易。”珍惜粮食,也是中华文化的传统美德。我们学习的目的便是实践,不需要追求奢华的生活,能吃饱即可(可我真的觉得很好吃呀!)。
■ 07
参访完阳明书院,前往附近的净居寺。门前有一幅对联:“到这里不许你七颠八倒,过此门莫管他五眼六通。”心头一震,圣人之心,人皆有之,之所以不敢承认自己有这颗心,是给自己的懒惰、贪欲合理化。面对这个本心,唯有一个“诚”字,就像这幅对联一般。不可能用小聪明的,做到多少,就是多少,用般若智慧,来解脱自己习气带来的束缚,明明德。
我们这些尘世的凡夫的修行,不可能用寺院里那样严格的戒律来要求,靠的就是良知的帮助,要细心留意,有觉知,还得有实践,需要自己的体证、体悟。顿悟之后,还得不断修习,这也是知行合一,没有先后,而是相互的印证。下午参观白鹭洲书院。参观后,继续听林明进老师的讲座。老师讲,中国文化是讲相对待的关系,是人与人之间的智慧,是基于人性的,对天下有大爱、正爱的文明。与西方哲学所注重的价值体系、社会结构不同,中国文化是从一个人人担当起自己的生命开始,面对的是真实的人生。正是因为对人的良知良能的确信,才有如此的生命力。从人性出发,无往不利,一切都是从爱自己开始,推己及人。



■ 01
这几天学习弦诗乐,明天就要去北京汇报了。因为我是吹笛子的,而此次又是给“笛王”展示,好大压力给到我!马上就要千里徒步,时间过得真快!
■ 02
早上晨练,非常暖和,不是很冷,也没有风,走了一大圈,微微出汗,很舒服。
上午接着上弦诗乐的课,椰胡越来越熟练了,使劲地追赶着大家的进度。下午和大家一起和了曲子,一遍又一遍地反复练习,都不急,慢慢地练,有感情。
明天就要去北京了,很期待见到刘老。
■ 03
弹古筝的时候,必须心无旁骛。一分心,就不知道下一秒弹啥了,十分锻炼心性,感恩有缘能学习古筝。


■ 04
今天是最后一节弦诗乐课,简称“魔鬼训练”。将去北京给刘森老师汇报,也算是一个总结。小分队的学习每次时间都过这么快,这么充实。“充实之谓美”,挺好的。大好的学习机会,回归“心”的生活,期待下次的小分队。
■ 05
明天就要去北京了,今天最后一天练习,大家都很努力地练,比之前顺畅多了。这次能完成两首大曲,很开心。
晚上《每日一字》,“教”字,“上所施,下所效”。“有来学,无往教。”自主地求学,没人能命令你,除非你想要他命令你,你想活得跟他一样好。
■ 06
——莫错比,要比,比比做事里面的良知,即比比精神吧!
守那平常心,多难。但实际就是老天给的都一样,唯下学上达一路。大曰逝,逝曰远,远曰反。终乎至善,始乎明德。格致诚正,修齐治平,乾元用九,乃现天则。
“天命就是生命,中道就是生道。你能够由衷地活出来就是自证。不要去抓一个资格、身份。”时髦就意味了过时。感佩镇华老师“独钓寒江雪”的学人独尊之风骨。人不能妄自菲薄,亦不能太沉重。宛然有,毕竟空,就是在生活中本本分分,一步一步。
——了生死,以生生。




视频推荐:林明进老师泮桥上的开示
5月10日上午,草原文艺社江西游学小分队来到鹅湖书院。
在书院大门前,林明进老师以一场深入浅出的分享,
带领同学们走进“鹅湖之辩”,走近朱熹与陆九渊,
也走进中华文化中“为学”与“为人”的根本。
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追随林老师的脚步,走进千年古县,
探寻中华传统文化的无尽宝藏,
重塑当代中国人的精神
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