学习日志2026年4月20日星期一
乘昨天下午的飞机，从温州来到遵义，今天地扪和兴义的两支队伍将在遵义百草园基地会师。从在福州开学至今，近两个月，孩子们尽管身处两地，但都相互照见，都有很大成长。而“成长”是生命第一要务。
“植物、动物是自然成长，而人要学习成长”——这是镇华老师的话，十分贴切。人与植物、动物最大的不同，就是人有自主心（即自我意识），“我”可以决定我怎么活。应该说，自主心是老天爷恩赐给人类最大的礼物，但这个自主心若不能“正用”（中用），那么，“我”也是一切烦恼的根源。
昨日上午，在德成学校三楼，听张孝德教授作报告，整整三小时，很受启发，很受鼓舞。晚上来到双静兄的神农书院，还与同道们讨论各自的收获，张教授的见解哪些值得肯定，哪些需要保留。刚读到也同在现场学习的一位夸父班学长的笔记，很欣慰，现转载如下：
今天下午旁听张校长的座谈，很受益。张校长讲，一个人的修行，是面对众生的，是为了断恶修善的，不是奔着做事去的，就是做好自己的一点本分事，修到多少，做多少事。其中攒下的福报也是为了自己的修行更加顺利。其中最重要的就是愿和行，以及正心诚意。诚意很难的，校长讲，我们很容易被贪爱所产生的妄念所误导，以为自己很用功，其实都是给自己的贪爱合理化。所以诚意最好就是无念，我们的本心才能显现。所以诚其意者，毋自欺也。
对照自己，才发觉，之前面对师长的拘谨、畏缩，归根结底都是不敢面对自己的不足，不敢面对改正的痛。这是自己给自己设下的障碍。现在明晰，才发觉自己错过了很多学习的机会，但现在改不晚，踏踏实实跟着师长学习，要敢于问问题，会问问题。
昨天和今天旁听了张孝德教授的讨论和报告，也很受启发。
如今正处于向生态文明转型的阶段，需要更多像姚总这样的不赚缺德钱的企业。如今的资本主义经济放大了人的贪欲，人活得越来越小，越来越割裂，人人都想通过最小的努力来换取最大的收获，善良，真诚反而是被抛弃，因为那样来钱太慢了，等自己反应过来早就没钱赚了。于是人人自危，都把别人当作自己的对手，不断竞争，因此断言，只有竞争和战争才能带来进步。看似眼光长远，有多的布局，但现在这么多人抑郁，不生孩子，搞得以后都没得钱赚。
在如今这个连注意力都会被短视频夺走的时代，我们更应该向内看，一步一步驱散内心的迷雾，真正做到正心诚意，做清醒独立的人，并带领更多的人清醒独立，而不是再给自己建立一套意义体系，然后躲在其中；要积极清醒的入世。活着不是为了什么意义，活着本身就是意义，我活着就是为了激发更大的生的力量，是创生的。
达德光宇宙，生命壮自然，切勿白白浪费生命。
张之洞在《輶轩语》中谈到“讲求经济”，这个“经济”是经世济民、经邦济国，而不是狭隘地等同于追求利益最大化。经过“新文化运动”，现代汉语的语境与传统语境有很大的隔阂，最重要的特征是尽管我们用的仍然是中文，但许多现代语汇已经是西方的意识形态，是现代“概念”，而非“载道之文”。从丁亮老师的《每日一字》入手，可以帮助我们逐渐恢复中国人的思维方式，超越二元对立，回到中正平和的整体观、大局观。
大家都听过“瞎子摸象”的寓言，若没有“天人之学”为根本，只有“分科之学”，就算你是学霸，再聪明，也只是在枝枝叶叶上耗费力气，而不能见到生命之大，宇宙之本。
张孝德教授呼唤“有根的教育”，那么这个“根”在哪里？张教授深情地说：“一生有用的根性教育，就是父母之爱，家庭之根；乡土之情，国家之本；自然之师，智慧之道；一生之基，未来之因。”
我们要弥补百年“西化”给我们带来的意识形态偏差，必须超越西方现代的“人本主义”。“教育，以人为本”这句话没错，但是不够充分，不够究竟。要追问一下：“人以何为本？”
回到人类文明够大的开始，回到我们每个人心头的“天人之际”，要十分确定地回答：“人本于天。”这就是伏羲的“一画开天”，就是孔子所言“惟天为大，惟尧则之”，就是董仲舒之“大原”，就是周敦颐之“通书”，就是朱熹之“源头活水”，就是张之洞之“同心第一”。若对此不能确定，对此无感，那么你的学问只是知识的碎片，哪怕著述等身，也无法见性，遇事也会摇晃。
明心见性，不难的呀！张孝德教授提到“心法”，不是什么高深的秘法，而是敞开怀抱，众生即吾心，吾心即众生。若将“我”与“非我”的世界切割，那么“我”就活在生命的孤岛上；若将“我”主动融入人类的大生命，主动投身历史的滚滚长河，那么“我”的一生也变得波澜壮阔。
第二次来到遵义。不知怎的，感到很振奋。对比当年红军经历的苦难艰辛，处于和平年代的你我，更要珍惜生命，活出慧命。遵王之义，无偏无陂。正己之心，以开风气，欢迎来到遵义！
【文艺社地扪小分队日知录选编】
◎今天是告别地扪的一天，有点伤感也有些不舍。上午一直在打扫卫生，干公区很累，但看到打扫后的样子，很有成就感。下午乘车去了丰登村看倚山人的工坊，很想买，但忍住了。我想这也是一种成长。晚上在一家小餐馆吃了肉沫茄子、番茄鸡蛋、干锅牛肉、炒酸笋……很好吃。
◎中午告别了地扪，去游玩半天。先去了倚山人蓝染工作坊，从头到尾都是手工制作，费时费力，很好看。又去了大利侗寨，一个旅游商业的侗寨，在离寨两公里的地方建了一寨门，拦住自驾车，得搭他们的摆渡车去寨子，每人8元。我们选择走过去，一路风景，很欢喜到了寨子，街道拥挤，充满商业气息，没啥好逛的，真不如地扪的自然、纯朴、开阔。
晚饭，一家炒菜馆，一锅牛肉，几盘小炒。大家一碗接着一碗吃饭，很满足，把老板的饭都吃没了，去隔壁家借米饭，因为平时本地人都是吃一小碗饭然后喝酒，所以准备得并不多。我们觉得很不好意思，结果老板还给我们说对不起，真是太和善了。
◎不知不觉来文艺社快两个月了，来这边每每回忆起自己在体制内学校的生活，都特感慨，即便在学校里不写作业，不听讲，考试也懒得写了，心里也从来不会轻松愉悦，“原来长大的世界是这么单一枯燥，只有考试、手机、作业，那支撑作为人活下去的意义是什么？”于是就天天抱着手机消遣度日，用这方法自我麻痹。
但待在文艺社里，尽管每日的课程排得满满的，身体累了，精神却是饱满的，因为我们的学习不是脱离实际的空想，而是落实到生活的方方面面；不会高高在上，而是弯下腰好好地做事。就拿我在地扪的生活举例，老师会组织同学们做餐后，学习的课程很丰富，唱侗歌、采野菜、做酸菜、采茶做茶……深度与当地的人文风情链接，不是说我来了，又走了，到此一游而已。就像老师讲的，要主动参与，自己的收获也会更多。
现在因为互联网，大家都只想看到自己喜爱的，最可怕的是短视频平台的推流机制，更易让人陷入信息茧房，人和人的隔阂更重了，大家都躲在各自的孤岛上自娱自乐。
刚来到地扪，在村子里闲逛时，看到很多人围在一起吃烧烤，喝着酒，摆了两三副矮圆桌，这或许在父母辈那常见，但我几乎是很难看到的。还有参加三月三的长桌宴，吃完后，奶奶们围在一起唱侗歌，有一两个高音，剩余人就唱中低音突出这些高音。道大校歌中“载歌载舞”“井声井和”的场景，真正从文字上活了出来，礼乐生活真是太美好了啊！
【文艺社兴义小分队日知录选编】
◎今日休息一天。回到宿舍打开相机，整理了一下这两周的照片。很感慨，昨日八音坐唱表演结束后，很多同学找老师合影留念，穿着布依族服饰，脸上挂着笑，很美好。来到草原文艺社和五湖四海的同学相处，同吃同住，是很难得的机会。走进每个不同的个体，珍惜这段缘分。
◎今日是在兴义待的最后一天，上午在安静空旷的教室里看书，有麻雀从窗外飞进来徘徊一会儿，叽叽喳喳的鸣一阵又飞了出去。我们就似这麻雀一样在这里停留一阵便又要离开，来到便注定了离开，在这里的经历特别而短暂，有些许不舍。这段经历只是生命长河中的一小点，也许会在某一天遗忘，因此更显其弥足珍贵。于是更当享受珍惜当下，活在当下。过去已过去，未来还未来。
这里很美，无论是晨练时的朝霞满天，还是傍晚后湖边的微风都很美，我从来到这里开始便一直在被震撼。
每天看到同学们写的日志，与同学们交谈，不禁感叹，原来这个年纪的孩子可以有这样敏捷、灵动的思维、见地，真是三人行必有我师呀！
如黄老师所说，人人皆可为圣贤，本自具足，我仿若看见了他们内在一点点地在亮起来，他们皆似一颗颗冉冉升起的星。我很感叹和欣慰，感叹老师们教导出如此的学生，欣慰于同学们能有如此成就。
老师们亦是令我震撼：
丁老师的每日一字使我第一次直观且深刻地感受到了中国文化的奥妙、美妙、巧妙、精微、博大，因身为中国人而自豪。只是一个最平常未留意，藏在以前那些匆匆岁月里不曾停下看过一眼的汉字里，蕴含着如此广袤无垠的人类之精华，璀璨之思想。正所谓，一花一世界一叶一菩提。
黄老师道出了为人之价值，我该何去何从，如何为人处事，这个时代这个世界在等着我们，很多事我通了被点醒了，有了前所未有的勇气、意志，只觉前路坦途无惧风雨。我升起强烈的去学去充盈内在的渴望，这个世界好多姿多彩，有无数美好的学问源源不断从各处涌出，让知识与生命发生关系，去实践体验多幸福呀。学而时习之，不亦说乎！
仕兵老师也令我印象深刻，他因得了白血病，所以有了浴火重生与圣贤之学结缘之机，他讲课时像西方以前那些引领唤醒众人的演说家一样，慷慨激昂，令人振奋。是那种内心无比充盈时迸发出来的气势。我从未见过这样活的光彩、自足、自信之人。
仕兵老师说他没教过我们这种不用考试的学生，他以前教课就是让那些学生做题就可以了。于是我顿时感慨，若不是在文艺社这个群体里，也不会看到仕兵老师以这样一种状态、形式呈现在我面前。这是人的多面性与可塑性，十分佩服这里可以使老师展现出我们需要的他的那一面。感恩一切！
我像那个《桃花源记》里穿过山洞，发现世外桃源之人。无比感激，幸运。望能与大家共同学习成长，伴着蓬蓬春光。
◎又到多彩贵州，这次是黔西南布依族苗族自治州兴义市。吃辣喝酸，感受着不随主流的民间技艺，敬仰着与兴义有关的仁人志士。
每天下午的布依族八音坐唱课，老师们细心教诲，生动诠释着民间的礼乐生活，接地气的乐器制作，热烈欢快的歌唱，还有后面布依语的留客歌，每次学习都很欢喜。我自己是很喜欢这种民间的音乐的，而不是体制内和课外兴趣班死板的音乐。很重要的一点，传授这门艺术的老师一定要是发自内心喜欢这门艺术的。
后几天上午黄仕兵老师精彩地讲张之洞以及他的《輶轩语》和《劝学篇》。晚清的这位士大夫有自己的气节，守常能变，平正通达，做到了“修身，齐家，治国，平天下”的真正实践，在历史变动时开创新路，守住中国的主体性同时在“变”与“不变”中保持中道。现在的中国正需要这样高明中庸的大人！感恩因缘汇集，遇到了黄仕兵老师以及和他同路的颜仕丁老师！
当然，还有许多坚守热爱并与我们相遇的老师。新加坡人但喜欢中医并在中国传播帮助人的林全有老师；身为苗医传承人的杨永江老师；抢救保护自己家乡布依族服饰与文化的王菁老师；用鹅卵石雕刻，把自己的心绪与自然结合的曹智勇老师。这些老师一个人做好一件事，是发自内心不为利益去做的。
也非常感恩黄老师、李琼老师、相男老师、瑞芳老师等诸多师长对我们的帮助，带我们到贵州兴义这么有文化底蕴和民族特色的城市。感谢同学间的互助与成长，有了我们，有了这个家，才能一起去更多美好的地方。
大美生生，美美与共。祝福！
（慧安、相男、中霖整理）