学习日志2026年8月20日星期四
【夸父班、文艺社同学日知录选编】
◎今天上午与家人小参，一边喝茶一边聊着以后的事情，聊得不亦乐乎，感觉这就是一个小的礼乐共同体。每个人向对方学习，自我反思。
我爸爸说的一句话，我非常有感。爸爸说：“我为什么相信黄老师，放到20年以前我会觉得黄老师讲的东西是在PUA（洗脑）我。但是过了20年，在这20年里，黄老师所说的东西我都一一经历了，这就是让我心服口服的理由。”爸爸说完这个，我恍然大悟。爸爸他以前就是从一个泥潭里摸爬滚打出来的。他这些经验非常厉害的。
◎今天回到了家中，回来就先向孔子像鞠躬，擦拭供桌，上香，再摆上贡品，用心打理我们家的孔老先师。
下午还打扫了房间，太久没有回来了，家中都是灰尘，仔细打扫，也是对自己的一份郑重！
明天去看电影《欢迎来龙餐馆》，期待！
◎“傲不可长，志不可无，欲不可从，乐不可极。”
距离回到冀州还有一周时间，开始进入准备阶段，今天和同学们线上见面，大家都摩拳擦掌，即将进入新的学习阶段。老师们嘱咐大家不要有太大压力，平常心应对，颇有感触，学习要学会放松，时时清零，轻装上阵，回到学习本有的状态——“我愿意”。
最近和母亲韵集贤鼓乐的时候，有很多启发，礼乐教化不是说教，而是感而遂通。“乐而不淫，哀而不伤”，我们不会忘却苦难，我们更不会陷溺于苦难之中，而是和所有力量一同超越之。往者屈也，来者信也。
【道大奉元班同学日知录选编】
◎上午一家人围坐在茶桌品茶，难得静下心来闲谈。每人轮流讲起前一段日子各自的学习、工作经历，也坦诚说出看见彼此身上的进步，同时也不回避各自尚有不足的地方。
真切体会到，言语是有能量的。如果一开口就带着埋怨、愤怒与指责，哪怕初衷是为对方好，这场谈话最后也只会不欢而散，非但不能帮到人，反而拉开彼此的距离。
家人之间，贵在坦诚与信任。不是互相挑剔，而是以觉察反观自己，再善意照见家人。先自觉，再觉他，以自己的状态去带动身边的人。不苛责，多体谅，好好说话，彼此提醒，一家人互相砥砺，一同慢慢修正、一同成长。居家过日子，这份互相成全，便是最好的家风。
◎“自古无不朽之株，有相传之果，果中有仁，天地生生之心存焉，仁者，生生之根也。”——今早读到这段话，就像被一束光照亮，孔子提出“仁”作为人道的核心，真乃超越意识形态的普天同庆。昨天看电影《欢迎来龙餐馆》，里面最动人的就是这个仁心安宅。在残酷的战争和恐怖、仇恨的世界，难有仁，超越宗教、文明的冲突。不是简单的好坏，就是让生机遍布世界。
怎么让读经典，读书会与自己生命产生关联呢？今晚羲和易俗社读书会上王华专门提出这点。我想，一个是不断地确立正信，思维修精进；一个就是今天镇华老师讲的很实际的落实：你常常会因着哪一件事情发脾气（或生闷气），赶快面对。就我个人而言，情绪最被牵动的就是兴高采烈提议去看电影，或者去参加易俗社的活动，先生淡淡地来一句“没兴趣”，顿时心里凉大半，倒是不发脾气，但精神头矮了下去。
今天反观到这件事，试着换位思考，是因为自己喜欢跟随“正确”，而先生便阴阳相济地强化了他的独立思考与静笃。哎呀！这真是老天爷安排的好队友。想起前几天泓学说的，他写“配天”的时候，想到老天爷给你的配（偶）不会错的。很妙。
【中霖的学习笔记】
黄晶老师转来步进老师的短信：
道家有偈语云：
三十三天天外天，九霄云外有神仙。
神仙本是凡人做，只怕凡人心不坚。
就是明雨老师说的“发愿够不够彻底”，也是古人说的“信不足焉，有不信焉！”
“八仙”若只是作为影视创作的素材，太可惜了，大家可找八仙的故事深入了解，从而生起信心，也成为他们当中的一份子，这才是重点。
略举他们的故事为例：
铁拐李，相传姓李，名玄，又叫李凝阳、李洪水、李孔目。据说他本来长得十分魁梧，相貌堂堂。在砀山洞中修行。因为约定要参加老君的华山仙会，临走时对弟子说，倘若元神七日不回返，则将尸壳焚化。于是留下尸壳，元神外游。不料到了第六天，弟子家中来人报信母亲病危，弟子们无奈就烧了尸壳。当弟子回家后，不久李铁拐的元神回归，无处可托。忽见林中有一饿死的人尸，则从他的前额脑门进入，站起来之后，才觉不行，赶忙从葫芦里倒出老君所赠的仙丹，葫芦忽然闪出金光，映出一个丑陋的形象，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的，正在惊讶，身后忽然有人鼓掌，回头一看，正是老君，情急之下，心想把元神跳出。就在这时，老君制止说：“道行不在于外表，你这副模样，只须功夫充满，便是异象真仙。”于是授他金箍一道收束乱发，授予铁拐一根助拄跛足。李铁拐还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。
吕洞宾本名吕岩，是唐代河中府永乐县人，年轻时寒窗苦读想考取功名，但屡试不第。他在长安酒肆遇到汉钟离（钟离权），钟离权让他做了一场梦，梦中他考中状元、当官发财、娶妻生子，享尽荣华富贵，但醒来时锅里的黄粱饭还没熟。这场“黄粱一梦”让他顿悟人生如梦、宦途不足恋，于是决定拜汉钟离为师修道。
钟离权为了验证吕洞宾的道心，设下了十次考验，每一关都直指人心深处的执念。常见考验包括：家人忽死忽生看能否放下亲情、乞丐恶言索求看能否忍辱、深夜美女挑逗看能否过色欲关、猛虎扑羊时以身相护看能否舍己、市贾反悔时让利不争看能否不贪、锄地得金即埋而不取看能否拒横财、所购铜器变金后原物奉还看能否守诚信……吕洞宾面对诸般考验皆心无所动，坦然相对，钟离权见其志坚才正式收他为徒。
曹国舅这位神仙的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板（玉板），与其他仙人的打扮迥然不同。传说他是宋朝的皇帝宋仁宗曹皇后的长弟，名景休。他天资淳善，志在凊虚，不慕虚荣，不喜富贵。后来因为他的弟弟骄纵不守法，残害人命。曹国舅深以为耻，于是隐迹山岩，穿戴平民的衣帽，但精心思考的是玄妙深奥的道理，过了十多天也不吃，有一天，他遇到了钟离权和吕洞宾两位仙人，他们问：“听说你在休养，所养的是什么呢？”答道：“养道。”仙人又问：“道在哪里？”曹国舅举手指天。二仙又问：“天在哪里？”曹国舅用手指心胸。二位仙人笑着说：“心即是天，天即是道，你已经顿悟道之真义了。”于是传授他还真秘术，点化指引他入了仙人的团队。
抛开八仙的外貌、手中的道具，以及他们的各种神通手段，其实我们都可以成神仙，不在来世，而就在此生。但大家最大的障碍就是信不起自己。
“德在人心，道不远人”，也可以翻译为“道心在人心，天道不远人”，是不是与前面仙人说的意思是一样的呀？
有不少朋友学传统文化，学了一大堆知识，不仅没有开智慧，反而成了思想包袱，这就叫做愚痴，背道而驰也。也有人希高慕外，特别羡慕修行人的“神通”——当年梦参老和尚当面和我们讲他年少时学道的经历，然后说：“最大的神通，就是心领神会的能力，这个能力人人都有。”
儒释道三家会通，就是通于一个“道心”，离开道心，都是盲修瞎练，缘木求鱼。譬如说，有人帮你改个名字，说就可以改命了，千万不要信他。改命之事，只能自己来，别人替代不了。若有人妄图帮别人改命，并藉此敛财，他自己性命休矣，现世报立竿见影。
王镇华老师说过：“20世纪，聪明人用知识欺负人；到了21世纪，那些聪明人用灵性欺负人。”对此，要千万谨慎。求人不如求己，在慧命上过生活，才能体会孔颜之乐啊。
昨天下午，与江华老师探讨“江华戏剧学校-三年制自明计划”的可行性，江华老师也特别提到“自明”二字。我们都是凡夫，但道心自明，时时都在，你有什么不放心的呀？
大家学佛、学道，觉得很高深很稀奇；而孔子极高明，又不离平常，向孔子学习，最安全，最方便。孔子看上去很普通，但他时时能做到“毋意，毋必，毋固，毋我”，功夫了得，这是需要我们重视的。而在红尘中，我们最容易情感黏腻，亲情、友情、爱情、师生之情，被一张密密实实的情网罩住了，舍不得，当然就动弹不得了。
成人朋友，若对此有感，就要像步进老师说的那样，要坚固这个发心，不可须臾离也，如此就能过上“神仙生活”！而至于青年人，先不用想太多，大胆地去热爱生活、拥抱生活吧。你真实地生活过，真实地爱过，再来谈“出入自由”的问题。
惟有祝福！
（李佳、中霖整理）