（这位少年分享了自己选择来徒步是因夸父班学长的榜样力量）
徒步日志 2026年05月23日 星期六
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 惠芝、黄晶、慧安、文官
■ 01
开心！今天与女生会师了，同时也住上酒店了，可以休整，洗澡了。
下午小参，同学们都分享了这个星期的心情与感受。其实这星期能走下来，还是很感谢李琼老师的。是她让我背上了医务用品，让我有了一定的责任。或许因为父母是医生，我的责任感也还是有的，特别是在医务方面的事情。
走路时唱唱歌确实很有用，每次唱到高潮时，热血沸腾，马上就有了一身的劲，还是很管用的！感恩！
■ 02
第一程的最后阶段终于到了，感觉昨天33公里最累，但当看到同学们来迎接时，还是很激动的，便来了劲，开心地走完了最后900米。
下午的小参听完还是很惭愧的，自己走得挺无聊，同学们都那么有感。
■ 03
距白玉兰酒店还有33公里，心中有点小期待。本来天气预报有雷阵雨，但天公作美，只是下了点小雨。一上午还算顺利，十二点前就赶到目的地，真开心。虽然还是很累，但风雨过后的光明还是让人十分欢喜的！
中午吃了碗兰州拉面，热热的，舒服极了。一个安稳的午睡过后，大家伙聚在一起小参，说到：“我们为什么要来这一次千里徒步？”去吃苦，就是主动地去淬炼自己的精神。正所谓“外练筋骨皮，内练一口气”。人活着总要有精神嘛！为自己争口气，要想成为大人，就要比他人更加努力，为己而活。
■ 04
今天上午走得快一点，很累，折磨，想回家。走的时候知道自己能走完，想平常心，但很累，有情绪，保持不住。到住宿的地方后感觉轻松了很多，洗澡很舒服。
小参的时候听大家分享，听老师讲课。要有精神，越走越勇，一往无前。走路跟打坐参禅一样，正念，在当下；消念，念头跟天上的云一样，有乌云，有晴天。不走神，心量大也可以，很有意思。多读书，足够博学，也不会无聊的。我有两三次感觉进入状态时，不疲劳不累，心里轻松一点，慢慢走，心里不容易生出杂念，重复一个句子，加油。我们徒步走路，是磨练，是前辈们经历过的，我们是继往开来，跟他们是同道，感恩！
■ 01
今天终于走到了天津，走到了大港油田——我的家乡，非常自豪。下午小参，有些同学说自己刚开始走时，有些定不下来，后来越走越放松，越不累，就像黄老师说的，再走到第二、三周，我们的腿就变成了马腿，晚上睡觉时小腿都在冒气，想伸开。
感觉自己虽是第二次走，但有时也感觉领队带得太快，当时正好脚又疼，所以不免也在后面嘀咕几句。后来想，与其改变别人，不如改变自己，而且这也是一个很好的锻炼机会。跟着这股流走，就能越走越通达，一念通天。感恩！
■ 02
今日上午到达白玉兰酒店，中午迎接了男生。下午小参，很有感觉。讲到念头，反观自己徒步途中也经常冒出很多念头，很多不经常想的事会冒出来。念头如云，变化多端，而不需要刻意避开，透过去，透过云层便是朗朗乾坤。大家的分享都很真诚，生动，是一步步“行”出来的感受，真的很打动我，几十个生命因一场“旅程”相汇，相互碰撞又相互扶持，我们都在“觉”的路上。
祝我们活在慧命里，不辜负此生，好好活着！
■ 03
心态与过去几天，截然不同，早上坐车随老师一道来的。大家心情都有点舒缓的意味，整顿完毕。脚上的泡大概粘合上了，就放心洗了一个澡，再把所有衣服洗了换了一遍，就很舒畅。与同学合床一起睡了个午觉，便参加了下午的小参。
在其位，谋其政。黄老师给我提供了一种新语境或思路去看待自己的伤口——现象。这只是当下存有的一种状态，拨开浮云总有最本质的存在。状态只是片刻留存，要抓到不变的狮子扑人，而非韩卢逐块。思绪飘飞，不用“想”，不想这些，来了就让它飞走，不执着。转烦恼为菩提。晚上与爸爸妈妈通话，一句“坚持”印在心里了。
■ 04
今日徒步19公里至天津滨海新区。第一个阶段的徒步转眼间就接近了尾声，回望过去的一周，收获很大。走在路上，道路两侧的植物绿油油的，富有蓬勃的生命力。
下午与男生一同进行了小参，很受益。每一个人的经历也许有所不同，但心却是朝同一个方向去的。不管是我们女队、同行的男生还是哈尔滨的成人队，以及在海上远行的学长，我们虽然学在不同地方，但我们的心却是在一起的，我们也是彼此间的同路人。
■ 05
上午18公里到达酒店，等待男生，下午小参，晚上亲子通话。开心!（小结）
徒步期间，不再执着于路上翘起的砖块，车辆驰过扬起的水花，让一切外在的那些所谓的“困难”，让这些有限的障碍，成为提升自我的台阶。把“我”（小我）放掉，将心敞开，打破习惯、习气（将自我限制撑开）。徒步路中不逃避肉身上的“疲惫”，自己知道“累”只是一个现象，为的是粹炼内在广阔的精神世界，或说“转念”，将徒步当成/变成一件开心的事。
1、微·巨——微小的事，同样也是大事。见微知著，或说这个“微”本身就是“著”。在日常的每一件事中可以看出一个人的“大”品质（在突发情况发生时，是最能看见一个人之境界，是“智”）。
2、实——效法实证。用道心引领人心，合。自我进行实践来完成实证成为那个“我”，那个“孔子”、“阳明”。
3、同——建立根本自信，人人体质不同，但人格平等，这本身也是一种“和而不同”。
■ 06
今天徒步中最深的感触：
当我与前与后步幅节奏一致时，我便好似消失于前人的背影中，又从后方的脚步声中找回自己，三回归于二，二归于一。
快至终点时，抬头瞥见路牌上街道的名字，我们正走在“光明大道”上，前方是“团结路”与“希望路”，真是应景。中午与男生队汇合。
下午小参，听大家分享，句句触心，字字珠玑。大为振奋，又热泪盈眶，是真情实感的流露，多么难能可贵。感恩踏上这旅程，坐于此处互相总结、聆听、学习、成就。
愿诸君通情达理。
■ 07
今早出发时下起了雨，穿着雨衣行走很闷，但奇怪的是走得很舒畅。因为公里数不多，所以只分了前后两程走完。在城市的步道行走，没有车辆，一路上下来有种淡淡的喜悦感。不同于前几天那么走神，时间一下子就过完的感觉，是与身体走在一起，却又精神充盈。
下午男女队伍会合一同小参，听同学们的心得与老师们的分享收获很大。我们所走的每一步路不仅是为了当下涵养、粹练精神与锻炼身体那么简单。我们在天地间所走的每一步背后都有无数因缘际会，而在这世间有许多的“流”会推着我们去做决定，去生活。有人在这样的环境中活得挺立，有人则迷迷糊糊。想醒来，“我愿意”很重要。
今天的学习日志共读，大美之家小分队一位同学的日知录，引起了西昆小分队的集体共鸣：“这个时代的信息太过发达，我们过早接触到了成人世界，上学就是为了找好工作赚钱，满足自己的各种欲望，肉身变成赚钱的工具，生命沦为享乐消费的产品。”
不知何时起，理想淡去，取代它的是功利，可尽管如此，我们的内心并未屈服。考上好大学，之后呢？找个好工作，之后呢？赚很多的钱，之后呢？到底是为了什么呢？我不想活得如此狭隘。
感恩草原文艺社，让时间慢下来，让我们感受生活，感受生命的意义，让我知道人生还有无限可能，感恩大家的分享。
■ 01
上午听淑珍老师分享自己的人生经历，刚开场就讲了一句，“我们这些没什么特长的人就做服务员的工作了”。听到最后，这哪是没特长啊，团队中每个人各司其职，各安其位，缺一不可，明明很棒啊！
在武学馆三楼禅堂和吴悠老师学习体验瑜伽，做完整个人舒服极了，明天继续。
■ 02
一周就这么水灵灵地过去了，在玉泽园每天都很充实。明日开始，大锣鼓共学，玉泽园又要“热闹”起来了，充满礼乐的氛围，真美好。
■ 03
是良心重要还是尊严重要？人生总是会遇到那种很纠结的事。现在还小，没有那么严重的事，但干亏心事的时候还是会博弈，勾心斗角，然后就一次次放过自己，一次次的窃喜，然后就欲望越来越大。
晚上看《每日一字》的“史”字，史官就是以良心定天下，是后人对现在的成见，忠正秉直。连生死都看淡了，还会在意尊严？在意名利？史官往往是不露名的，很少人知道他们的名字，却是后人一双雪亮的眼睛，很敬佩！
22日在长春休整一天。上午去参观伪满皇宫，说是皇宫感觉像监狱，不知道是建筑设计还是曾经溥仪等留下来的经历。感觉沉重压抑……
接着参观东北沦陷陈列馆。看到1874—1945年日本侵略中国的种种行为：侵略台湾、甲午海战和旅顺大屠杀、1931年阴谋发动九一八事变，仅仅四个多月，东北沦陷。日本大力扶持汉奸，为混淆国际视听而炮制伪满帝国，实行“以华制华”的政策，掩盖侵略行径。自此山河破碎生灵涂炭。看到同胞被虐待、牺牲。我心痛不已……
比较严重的是日本在中国东北实行文化专制，进行思想洗脑；通过设立“弘报处”，全方位地管理伪满的文艺、新闻、出版、通讯、广播等事业，摧残民族思想文化；通过学制改革，推行奴化教育；通过建立“建国神庙”、“建国忠灵庙”，实施宗教欺骗，企图把中国东北民众变成亡国奴。
有侵略就有反抗：中国共产党发出抗日救国的号召，东北抗日联军艰苦抗日，杨靖宇、马占山的队伍让日军头痛不已；不止民众积极抗日出钱出力，很多土匪也加入抗日行列……一位公安局长成立东北民众自卫军抗日，他的两句话感动了我：“五尺之躯何足惜，四省失地何时收”。
我心中有个问题：近现代中国为什么会被侵略残害？问天下的话？问自己的话？——天下兴亡，匹夫有责。
昨天，女生队伍走了18公里，男生33公里，于中午12点之前胜利会师。此次千里徒步第一阶段的任务圆满完成（六天完成258公里）。
下午四点，组织孩子们在酒店大堂小参。了不得，孩子们很有慧根，尤其是几位女生感受力极强，完全能体会“行脚”的内涵——以足为舟，以路为道，不执于苦，不厌于难。
由于有幸在5月上旬带部分同学随林明进老师江西游学，曾在云居山真如禅寺参访过虚云纪念堂，故选编虚云老和尚一生行脚的经历供大家参阅：
虚云老和尚1840 年农历七月二十九出生于湖南湘乡。1959 年农历九月十二，于云居山圆寂，世寿一百二十岁，戒腊一百零一。短短一行，却浓缩了五宗并弘、十五道场、六大祖庭重兴的传奇。他一生只带“一衲、一杖、一笠、一钟”，却把“自度”化作“度人”，把“九死”化作“无生”。
虚云老和尚一生行脚万里，以苦行参学、朝山礼佛、访师问道为重要修行方式，足迹遍及中国大江南北及南亚多地，其中几次重要的行脚经历有：
三步一拜朝五台（1882–1884）：为报父母恩，自普陀山启程，历时两年半，步行约1500公里，风雪无阻，终抵山西五台山，途中备尝饥寒、病痛、劫难（如落水、被拒挂单），此行奠定其“苦行头陀”之誉。
终南山闭关与参学（1885–1887）：拜谒南五台诸禅师，结茅共修；后经汉中入川，登峨眉金顶，夜睹佛光；继而经康定、昌都，历时近一年徒步入藏，参礼拉萨布达拉宫、扎什伦布寺等，途中“日出而行，日入而息，每数日不遇一人”。
滇藏缅印行脚（1888–1889）：由云南大理入鸡足山（迦叶道场），后越喜马拉雅山至印度、孟加拉、锡兰（今斯里兰卡），再经缅甸腊戍返滇，行程逾万里，途中曾病危、落江、数日绝粮，皆以定力化险。
晚年云游不辍：即便百岁后仍奔波于南华、云门、真如等祖庭复兴之间，抗战期间（1942年103岁）穿越战火赴重庆主持法会，拒绝扶持，言“前路暗淡，各走各的”。
什么是行走的力量？什么是精神的淬炼？——这就是！
红军二万五千里长征，是为了民族危亡，挽狂澜于既倒；虚云老和尚一生行脚，是为了自觉觉他。皆觉者之行也。
这一周徒步，我也没闲着，边走边想：未来三年我们的千里徒步，如何配合我们这个伟大的时代？——或许，我们可以用三年时间，分三次完成《英歌之旅+红色之旅》：
一支队伍从潮阳双忠祠，经江西鄱阳张王庙（第一年），再到冀州大美之家（第二年），最后抵达红色圣地延安（第三年）；另一支队伍从江西瑞金，经贵州遵义（第一年），再到四川懋功会师旧址（第二年），最后于延安会师（第三年）。但最初的起点，我们要回到广东江门崖山海战遗址。
日本人说“崖山之后无中国”，这个论调当然是别有用心。但我们不得不承认，在经历了北宋文化高峰之后，中华文化一路滑落，已有千年之久。故重振民族精神，接续华夏道统，可将华夏复兴的历史起点从1840年鸦片战争，提前到1279年崖山海战。
【背景资料：崖山海战，又称崖门之役，是1279年（南宋祥兴二年，元至元十六年），宋朝军队与蒙古军队在崖山进行的大规模海战。崖山海战直接关系到南宋的存亡，因此也是宋元之间的决战。战争的最后元军以少胜多，宋军全军覆灭。南宋灭国时，陆秀夫背着少帝赵昺投海自尽，许多忠臣追随其后，十万军民跳海殉国。此次战役之后，南宋彻底灭亡，元朝最终统一整个中国。
崖山之战从战术层面看来，张世杰、陆秀夫等人的部署失当，对战役失败负有不可推卸的责任，但他们在绝境中所表现出来的民族气节和那种知其不可为而为之的勇气，不能不让人叹服。这两个人，一文一武，正是在流浪小朝廷中起了关键作用的中流砥柱。南宋虽然覆没，但输得是这样的悲壮，这样有节烈之气，勇士们面对外族入侵和压迫，拼死抵抗，为争取民族生存、自尊、自卫而英勇献身，义无反顾，闪耀着爱国主义的“崖山精神”，即中华民族精神。崖山精神，春秋大义，鼓舞后人。
毛泽东曾手书文天祥著名诗篇《过零丁洋》。周恩来曾说：“崖山这个地方的历史古迹是有意义的，宋朝虽然灭亡了，但当时许多人继续坚持抗元斗争，保持了民族气节。”有学者称：要让更多人知道，崖山有海战这样宏大悲壮的故事，千古名句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的历史背景。今天，我们讲民族复兴，除物质复兴外，更重要的是民族精神复兴。听到崖山海战的故事，只要是华夏子孙，听到这样的故事，都不会无动于衷。】
明年（2027年），是三个极其重要的百年纪念：八一南昌起义一百周年、秋收起义一百周年、井冈山革命根据地创建一百周年。“没有共产党，就没有新中国；没有新中国，就谈不上中华文化的伟大复兴。”这是将优秀传统文化与红色革命传统相结合的一个基本逻辑。所以，明年参加千里徒步的两支队伍（含成人队伍和青少年队伍），首先汇聚江门崖山，向千百年来舍生取义、以身殉国的忠烈之士祭拜礼敬。然后，一支队伍到潮阳双忠祠，开启“英歌之旅”；另一支队伍可先到井冈山参访，然后从瑞金正式启程，开始为期三年的“红色之旅”（每次仍然是用四周时间完成，由于路程遥远，可以灵活掌握，全程队也可以用补给车配合徒步）。
为何选择潮阳英歌作为优秀传统文化的代表？——因为英歌舞是英雄赞歌，是中华战舞，彰显的是扶正压邪、义薄云天的豪迈之气。配合沿着红军长征路线的“红色之旅”，英歌舞一路北上，回归中原，最后在延安以英歌向我们的革命英烈献祭。
华夏文明之所以源源不绝，正因为她对生命高度肯定：肯定人人得以自觉，而不必等待上帝的救赎。西来的佛教得以完成“中国化”，成为优秀中华传统文化不可分离的一部分，也正是在这个点上会通，而不是消极避世、否定人生。今天，那位悉达多王子创建的佛教在印度几乎消失了，却在华夏大地生根发芽，给人以生命觉醒的启发和鼓舞；类似的，那位留着大胡子的犹太人马克思，他的学说在他的家乡欧洲也不被重视，却成为创建和治理“现代中国”最重要的思想来源之一，并且也正在完成“中国化”的过程中。
“孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。”华夏文明极大的包容力，将汇聚一切人类文明的优秀成果，服务于人类命运共同体。王道荡荡，王道平平，让我们一起行进在这条宽广的大道上！
惟有祝福！
千里徒步视频：希望之光
千里徒步就是精神成长之旅！
每一步都需要靠自己。
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