徒步日志 2026年06月03日 星期三
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、惠芝、黄晶、文官
■ 01
今天走了52公里，走得很舒服。上午走了39公里，老师还给我们一人买了一瓶可乐，可把我喝爽了。
今天经过较多的城区，红绿灯很多，我看见了黄老师与高叔叔的无私奉献。每次过红绿灯，高叔叔跟黄老师就会跑到前面，为我们开路。而且每次饭点，高叔叔与黄老师就会让同学们先休息，自己去找饭店。
真的无限感激黄老师与高叔叔的无私付出。
■ 02
昨晚凌晨两点钟，狂风大作，舍友去上厕所，留下我一个人在帐篷里，因为风太大，帐篷太轻，结果直接翘了起来。当时很害怕，然后我就横着躺在帐篷里，就没有那么恐怖了。
一上午还是很平静，小风吹过身体，感觉很得劲儿。但今天不知为何，有点腿痛，真的好痛，脚底的大泡也扎心地痛！第一次感受到“好痛啊”，但也走了一半多了，坚持就是胜利。中午在一个大市场里吃的面条，黄老师给我们买了可乐，真开心啊。大碗的打卤面吃得十分过瘾，爽。
今天最大的收获是起床时可以更安心，不像以前那么躁动了。虽然是很小的收获，但也算收获吧，晚安。
■ 03
今天是第三阶段的第二天，上午风很大，走起来也就不热，很快就走完了。中午为了找饭店，多走了几公里，上午就共完成39公里。
中午黄老师给大家买了饮料，还是冰镇的，每个人都细细地品尝着，都不敢一口气喝完。
下午午睡过后，路上一直都在想“闯关东”这件事儿。祖上也是闯关东来到东北的，之前的祖先曾经走过的路，如今，他们的后辈也走在这条路上，有种时空交错之感。后面又看到了战斗机，它们轰鸣着起飞，编成队形，再落回地面，不禁感叹祖国今天真是强大了。
晚上也和女生会合了，在一家小店里吃了非常好吃的鸡排饭，太香了，感恩！
■ 01
我们为什么生生不息？我们凭什么生生不息？因为我们想在生命面前留下有意义的生命印迹。
清晨，依旧洗漱完后背上行囊，开始一上午的修行。领队虽然有一些变速，但我觉得每个人带队的风格确实不一样，可以在心中先多一些包容。第二程，领队应该有些觉察，后面就好很多了。真的是团队的力量哎！现在比第一周刚开始走25公里以上更加从容了！每天下午发的日志中看见大人们徒步后的心得，感觉对自己又是一种新的指引。韦华校长说道：“这次徒步，我们要观自己的习性”！是啊，有这么好的一次徒步机会，稳住自己的心，不去跟随别人的脚步，建立起自己的内在主体，正是我们一直都要去学习的，包括现在社会诱惑，更应去警惕。
所以当今的我们都应当：“善心真切，即一行可当万善”！用徒步去实践出来。感恩。
■ 02
今天走到第三程时觉得天气炎热，感觉走得要睡着了，于是我开始背诵道大校歌，在默念了几遍“天行健，君子以自强不息”后，感觉精神一下子提振了许多。这可能就是祂在助力加持我吧。感恩！
中午我们在华晞酒店住下，头上每隔几分钟就会飞过几架战斗机，巨大的轰鸣声常常会带起阵阵风沙。有些同学抱怨睡不好午觉，有些同学则是很惊喜可以看见罕见的东西。而我觉得如果是这些飞机出现在中东上空，肯定是几百户甚至更多家庭的恐惧和绝望，这无异于是死亡的警钟。感恩生在中国，感恩经过几代先辈的努力有了这样的太平盛世，愿天下太平。
晚上与男生队会合，开心！大家在一起练南音，悦耳动听，井声井和。
■ 03
今天更加深入辽宁，身边略过的车牌渐渐地从“冀”变成了“辽”，沿着京沈线往前走，心中不想什么太复杂的，走得很舒服。
第一程的时候鞋底扎了根钉子，还挺长，感觉接下来走路得步步留心。现在路边太多的烂尾建筑，砖块、石子、钉子等建筑垃圾到处都是，感觉我们人类真的给大自然添了好多麻烦，但自然却始终如一地包容着我们。大海，大山，草原，现在虽然会被一定程度的污染，但是祂却从不放弃，每天都生生不息。
天何言哉？人要奉元回归那个源头，这样精神饱满了便如沐春风。走路时内心想的东西很重要，你想累，就会越走越累，你不想祂，祂便像云一样飘走了，也不留什么痕迹。
越走越光明！
■ 04
清晨的第一缕阳光，从广袤的树林当中穿透出来，照在每个人的脸上，一派充满青春色彩的画面。转眼间，徒步的行程已经过半，回望过去的两周，收获很大。
当今是快速发展的时代，各种交通工具都在迭代，而朴素的走路，反而能让我更好地回顾过往经历，更好地去面对自己的内心。同时，在走路这件平凡的小事当中，感悟到真正的学习不仅在书本中，更在广阔的天地中。从广阔无垠的大海到巍峨耸立的山峰，行走中的每一步，每一次身体上的反应，都在无形中见证着成长的轨迹。我们每个人心中，都装着属于自己那一份独特且又丰满的星辰大海，愿自己的内心如同大海一般广阔无垠，走好脚下的每一段路。
■ 01
上午，上完南音课，看了《大河之北》的第一集「得名河北」。讲了河北的历史形成，从最开始的“冀”——希冀之光，一只大鸟在空中翱翔，到燕赵好儿女，再到大河之北。
下午南音教了小乐器，叮当叮当，可好听了（尽管我们打得并不好）。读书会第十讲，「一个人的完成」，举头三尺有神明，要认心头的祂，做事前掂量掂量，不会过分。
■ 02
今日共读镇华老师的《道不远人·德在人心》，「自明胜于一切雄辩」：“我常常觉得捕捉生命的真理，像吉光片羽，你要听到一些真话，还不一定抓得下来。我以前说‘淫词如骨，入耳就钻’。淫，就是过分的、过度的那种话，就像苗女放蛊的那个蛊，进到耳朵里面就进去了，以后自己就用得很爽。其实你的人生已经腐蚀了。真理如灯，一听到真话，心里面一亮，但是却不一定掌握得住。”
现在的人们普遍出口成“脏”，骂人，不是说这人品德不好，是直接骂人父母，接着互相对骂，没营养，污染心灵。人们的怨气也很重，情绪化，毕竟每天在心里都要复述一遍这种肮脏的话，内心哪能清净？！
■ 03
下午共读《道不远人·德在人心》，“信不足，有不信。”“不够你相信的，你一旦相信了，时间久了还是会不信。我觉得信很妙，信本身还不足以让你永远坚信，信好像一定要靠什么，它足以让你永远相信，你才会坚持下去。”
反观现在的青少年，普遍精神迷失，他们信的是明星，是网络，信的是西方的个人主义和自由主义，他们很痛苦，因为这些不足以支撑他们的信。他们说服自己，但这本身就是一个漏洞。身边根本没有成熟的“大人”，接触到的都是谎言，铺天盖地的谎言将他们紧紧绑死，对天理良心毫无感觉。等将来我离开班级，一定要尽最大的力量帮助他人，鼓舞我身边的人。
■ 04
生活回归正常。一天下来好像没什么空余的时间，但不觉有什么累。
下午从一个角落翻出来几页2023年的学习日志，那年9月份在珠海开学时的，还看到了自己写的日志。现在看到都想笑，但是太可爱了，写的是质疑占星、算命，觉得没用，猖狂地写了句“我命由我不由天”。其实没有谁是烂命一条，每个人都有自己的梦想，有自己的特长，有自己的天命，所以人的一生就是活出来！活得高兴，活得安心！
■ 01
今天李步进老师讲得少了一些，更多的时候，让我们学星宿图和写毛笔字。老师先顺着昨天讲到过的“自我命名”开始，“自我命名——就是开启一场壮大的历程！”还提到了如何正确地去实践，去践行天地的明德，就是在明明德。实践一定是趋向光明与善良的，否则那是造作，甚至是作恶。
我认为如果一句话自古流传下来，谁能对这句话还有别的什么见解，那这个人一定是个很有学问的厉害人！李步进老师今天就提到了他对“朝闻道，夕死可矣”的看法。叹未曾有之后，人该认为昨日之前的所有“小我”、自欺欺人都已经死了，所以老师说是“朝闻道夕死，可矣。”
与各种各样的人去交涉，与天地万物交涉，扩大自己的心，这样什么都想去尝试。要有这份勇气，让自己有时刻期待新事物的习惯。像天地一样包容，不再轻易地犯世俗意义上的错，不再以狭隘的方式对他人。与组员相处，无论如何不把自己放在高人一等的位置上，与组员打成一片，不影响他们配合我工作。我觉得，就算比文艺社的大部分人年龄都大，也不要把自己放在权威的位置，随和、谦卑地与人相处。
■ 02
今天晨练有很多人，太棒了，领队也带得很好，面面俱到。
午饭前，德成学校的一位老师来找我们帮忙，把茶叶从一楼搬到四楼的仓库。起先一共5人，要搬近两卡车的茶，并不简单。但搬了第1趟，我就发现人数从5人涨到了8人，第2趟又来了几人……到了最后，男女老少，帮厨的、休息的、学习的都来了，张校长也“亲自出征”，加入队伍，不多时便把100箱搬完了。“觉”便体现于此。
“觉”不是觉得，而是觉知，更是浩然正气。有觉的人一言一行都是善举，反之则处处是小气、是造作，甚至是作恶。从当下开始，我们要有“觉”。
■ 03
因为昨日中午值餐，没能有机会和大家一起上步进老师的书法课，感觉有点遗憾。而今天，则将这份遗憾弥补得非常全面。
起初，步进老师在我的一幅画上题字。画的内容是竹子，步进老师问我，“你有什么联想吗？”我脱口答道，“节节高升”。于是，步进老师写下“虚心”二字。有点困惑，但更感恩老师的警醒。
中午午睡时，想到“登高必跌重。”我反观自己，是一个爱在日常生活中出风头的人，更惊叹老师对人洞察的能力。老师的提点让我在课后反复回味思考，反观自己，认识到自己的问题。这幅画有了更深的意义，我很钦佩老师的教育方式。唯有感恩老师。
■ 04
不知不觉在西昆已经第3周了，下周日我们就要离开这片美丽、纯净的土地了，很自然地生出了不舍。因为已经融入了这片土地，学校老师的热心、小朋友们的温暖，和天阴天晴都印在心底，洒在心间。
上午写书法，老师说可以试试用左手写，用最原始的笔法，带着跨越千年的真挚书写时光送来的符号，感受着祖先们传达的信息。虽然我们站在时光长河的两端，但我们站在同一片华夏大地上做着同一件事啊。老师说我们的血脉里流淌着原始基因，那么这原始基因你感受到了呼唤吗？如果感受到了，就打声招呼吧，你好！祖先！
■ 05
天真的书写
上午，李步进老师的书写课，老师为我们每个人都发了一张8000年前的尚未破译的文字（并且不被学术界承认）。有种奇妙的感受，好像看见了先祖们生活的样子。老师让我们找到一种天真的感觉，纯粹而欢喜地用文字去说，并使用非惯用手，更为深刻地去感受。
起初总带着一种莫名的抵触。小时候贪玩，最后身边人都说我的字丑爆了，越来越没有勇气书写，然后继续逃避，若他人问起，回答便是“不擅长”。
思绪越来越乱，突然想起步进老师所讲的“命名”。心头一惊，我一直在给自己一个负面的命名，那么既然如此，我为何不能将自己命名为一个能够随时重启的人呢？念头浮现，我开始重新将注意力放回笔尖，感受手上的生疏，感受艰难书写却想不断克服的愿望。不知不觉间，一些思绪皆空，我的世界里似乎只剩下了书写，真诚地书写着，允许自己失误，并更加想要改变……回过神，已经写满了两张纸，心中充满愉悦。
感恩老师，感恩先祖，感恩文字。
■ 01
今天上午走了25公里，分两程。或许是因为昨天走多了，没有休息好，大家普遍觉得比较累，我右脚掌的疼痛和小脚趾的不适也很明显。但我今天很有收获，对扭腰送胯的大学步法突然有了感，有几段路身体不由自主地摆动，腿就被动地配合，好像不是自己的了，真的变成了马腿。之后刻意为之，启动扭腰送胯模式，竟然也都很自然，不再像之前那样僵硬；看来两周的徒步，以及向美莲的学习，今天终于开了窍、结了果，好神奇！不过想着也不能让这个步法操纵了自己，还是要有觉知地去走，不单纯为了走路而走路。
第二程阴凉很少，大太阳就在头顶一样，有树木草丛的地方，我就把视线投向那里，与自然草木溪水链接，感受生命的能量；完全钢筋水泥、汽车人声嘈杂的城市街道就很消耗，就很想快速通过。但是想想，这种喧嚣和不适也是我们徒步中的必经之路，我们可以享受乡间美景，也要能在钢筋水泥的都市中生存。既来之，则安之，接受美和不美的一切。
晚上小参，讲到强和弱，宏福和清福。宏福往往是用强，通过竞争得到财富和地位；但是宏福易得，清福难享。当你没钱没地位的时候，是否还能安于清贫和清静，一箪食，一瓢饮，在陋巷，也不改其乐？能回归平常，乐在其中，恰是圣人之道。但这种平常不是无明的平常心，而是经历有为之后的无为之心，是深深入世、体验苦乐之后的超然出世的心态，超拔而不拘泥其中。徒步也是如此，在感受天地大美的同时，必然要体验和经历脚部的不适和身体的疲累，过了这关，松而不懈、身心一如的通畅状态才能达到。
■ 02
徒步路上总能遇上各式各样的经历，点点滴滴都格外珍贵，寻常日子里很难体会到。今天冯刚老师来给我们成人组拍视频，镜头一晃到我跟前，莫名的就紧张了，脸僵住，走路步子都发沉，跟被什么气场影响了似的。好在心里清楚自己不对劲，慢慢调整情绪、稳住心神，静下心来。再拍时，整个人就放松自然了。遇到事情要先定心，心一慌，举止言行全都跟着乱，心静了，事情才能稳稳当当做好。
离开山海关，基本上就沿着辽东湾往东北方向行进。昨天走了52公里（从绥中至兴城），今天仍然是52公里（中间穿过葫芦岛市，傍晚抵达锦州港）。虽然，中午日照强，但海风吹拂，十分凉爽。
我们走的国道（京哈线），货车繁忙；下午临近兴城滨海新区，舰载飞机歼15在空中盘旋——这就是蒸蒸日上的中国。辽东这块土地，曾饱受日本人的蹂躏，如今焕发出巨大的活力，真有物换星移、岁月如梭之感。
一路上，看着前面少年们的背景，不禁想起许多往事。当年，从6个孩子开始，创办“共生小书院”，选择了华德福的教学体系，是被史坦纳博士关于“人的研究”之洞见吸引。史坦纳博士说，“教育就是引领孩子清醒地入世。”而一所华德福学校就是一个好的社会的典范，在这样的“三元”社区里，政治是民主的，文化是自由的，经济是互助的。
的确，在中国社会大行市场经济，强调资本主义的逻辑的时代，史坦纳博士的社会理想是很吸引人的。可当时，全国各地也兴起了各种读经班、国学社，或多或少有一种精英主义的味道，而且教学形式刻板。作为中国传统文化的热爱者，我情愿选择一种更活泼、更尊重孩子天性的教育。
如今回望过去十七年的教学实践，再细细体会“清醒入世”这四个字，还是有许多感慨。记得小书院开办第一年，请了一位武术家（无极门的刘老）给孩子们上课。刘老家在锦州，附近有医巫闾山，据说陈抟老祖曾在此修炼。刘老教了两天，说没法教，孩子太娇嫩了，一压腿就喊疼，我还是陪孩子们玩玩，孩子们上散步课，我帮着拿拿衣服吧。
那真是美好的记忆。每周五下午散步课，我和刘老陪着孩子，去温榆河畔的小树林玩耍，让孩子们爬树。人就应该如此自然、快乐地长大。
刘老说，中国文字不简单，“孩子”，子-亥-子，从开始到结束，又终而复始。人一再投胎做人，究竟是为了什么呢？——像我们这样深受西方现代意识影响的当代中国人，很容易就陷入这样的思考当中。
2009年9月，我当华德福小学一年级主班老师之前，已经创办了立品图书，出版过许多关于生命教育的书籍，譬如有克里希那穆提的作品（最早的三本书出版于2004年，《人生中不可不想的事》《重新认识你自己》《一生的学习》）、胡因梦自传《生命的不可思议》（2006年）、梁漱溟晚年口述《这个世界会好吗》（2006年）、宗萨蒋扬钦哲仁波切《正见》《人间是剧场》等，因此，我肯定不会迷信史坦纳博士一人的教诲，而是以“与孩子工作”为契机，深入体会一个孩子成长过程呈现出来的种种现象，以及背后的生命奥秘。所以，我一直说，很感谢孩子们给我这样深入学习的机会。
就拿千里徒步这件事来说，许多家长都很感谢我，说我这样陪伴孩子行走，付出了许多辛苦；其实，我是自得其乐，反而要感谢孩子们陪着我走，使得我对生命的阅读越来越精微。
在史坦纳的生命图景中，人都是“属灵的存在”，从灵界下到人间，经过深深地入世，又逐渐回归灵界，像一幅U型图。冬至节深冬花园的双螺旋，象征意味也极强。史坦纳博士的这样描绘，以及落实在日常教学的种种方式，都很美好，但在一个最核心的问题上，他的表达始终有些模糊。
就此，我曾专门请教过资深的外国华德福老师。我问他，请问就人的本质而言，我们与耶稣是否是一样的？——这位英国剑桥毕业的人智学权威学者，十分谨慎地回答：还是有那么一点点不一样。
于是我不再问了。华夏文明与世界上各种宗教文明的分野就在于此。华夏文明肯定人人得以自觉；圣人之心，人皆有之；人人皆可以为尧舜。而当我们特别推崇某一位精神领袖（无论他是耶稣、佛陀、孔子，还是毛主席），都有点落入宗教迷信般的偏执。
“引领孩子清醒入世”，这句话在中国传统语境中，可翻译为“成人之道”。而成人之道的起点，是要对天赋的明德有充分肯定，所谓教育就是帮助孩子将“明德”显明出来，就是帮助孩子“明心见性”，而不是笼统的“让他成为他自己”。
凡圣不二。生命若不能自觉，他活在所谓的“自己”当中沾沾自喜，这件事就没有触碰到教育的核心。若孩子在人生的某个阶段，恍然大悟，从追求高明，落入到平常，那么这件事就“成”了。“成人之道”的关键是自身，其他所有周围的成年人（父母、老师等等）只是助缘而已。当然，最重要的助缘是老天爷，自助者天助。
把这件事想明白了，我们就不需要钻到灵性科学、各种身心灵体系、各种哲学、心理学理论当中，而只是去实践。“人学”，即“实学”（即非哲学，也非玄学），做到才算懂。
中国人注重历史，因为历史是实学，而我们每个人都是真实的历史的一部分。当然，毕竟空，宛然有，你太想建功立业，扬名立万，只能说明你容易黏着，不如悟空洒脱。
有朋友欣赏我们的做法，希望用辛庄师范夸父班的模式，帮助已有的华德福学校转型。我说，我们不提供任何模式，因为我们从来就没有理论创新，我们只是在践行圣人之教。如果说我们取得了一点点成绩，那是因为我们学得比较认真，学有所得；而我们有这样那样做得不够好的地方，都是因为我们学习得还不够透彻、不够通达、不够精微，故仍须努力。
上周五在秦皇岛华德福学校分享时，我说办小学、办中学并不难，我们首先要建设一个礼乐共同体，不能只关注小的，而应首先关心老的，“老者安之，朋友信之，少者怀之”，小学堂只是其中的一环而已。
而对一个新生命来到世间，就是“正命”的过程，从不自觉，逐步到自觉，活在他的“天命”里：年轻时，好好恋爱（成家）；进入社会，好好喝酒（交友）；开展事业，发挥自己的才能，好好创生；到了晚年，大明终始，好好准备去死（将一切的美好留给后人）。这就是《诗经》的传统，这就是圣人孔子对我们的祝福！
无限感恩！
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少年行路千里，以脚步丈量天地，
以乐声连接远方。
（5月30日，千里徒步中程休整，
草原文艺社的同学们在山海关演奏南音《直入花园》）
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文艺，可以导之以正。
我们愿意支持青少年走上“大人之道”！
为中国的未来助力！！
（欢迎全国各地的青少年）
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中霖、晓云、江舟、振革、泽芳、慧安、黄晶、亦一、嘉恒。
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