学习日志2026年6月16日星期二
【草原文艺社青岛队伍日知录选编】
◎上午，和大部队会合了。所有人在一起，拥抱、交谈，大大地融和在一起，很欢喜。又一起爬崂山，太清宫。
下午，打英歌，帮老师教小孩，很新奇的经历。小孩儿们学得很快，看到了每个人的成长。
◎一早出发该去走路了，这是我醒来后第一个想法，好像渐渐习惯了徒步的生活，生物钟也受到了影响。
下了船看见红彤彤的太阳与平静的海面，大海在汹涌波涛后依旧恢复了平静，再大的浪花也掀不起什么。而太阳有热烈、有温柔、有金光的时候，但那个本质却完全不变。就是无论天气怎么样，祂出现都会照到每一个地方，无微不至。大自然的生命太奇妙了，值得我们学习的也很多。
下午去教青岛这边学校的同学们，他们很厉害。当初我学的时候总会不耐烦，而这些小朋友不厌其烦地打英歌，脸上的笑容一直都挂着，佩服他们的耐心。
晚饭很美味！走到哪儿都有贵人相助，感恩！
◎下午，我们进行了两个小时的潮阳英歌舞学习。舞着舞着，产生了别样的滋味。我的老家在潮汕地区，跟着前排老乡（半个）的节奏打平锤，想起了在西昆时，李老师所说的“会上”，我大概是感受到先祖们吧。
◎今天，终于和大部队会合了。迎接时大家手牵着手唱侗歌，围成一圈聚在一起，高昂的歌声在空中会上，集体的力量是强大的。
一天下来很充实，去爬了崂山，逛了太清宫，下午和德和的小朋友们一起打英歌、吃饭，感恩有缘相聚。
◎今天一大早被老师叫醒，收拾完行李排队下船。在码头上行走时，明显感受到空气里充满了大海的味道，第一反应竟然是，“好熟悉的感觉！”回想下，来到草原文艺社的这些日子，好像都与大海颇有渊源。
上午去太清宫参访的时侯，偶然听到了一场道乐表演。一进到表演厅中，顿时脑中浮现一词“天清地宁”。坐在青砖上，闭着眼睛，心里一下有了场景，很活、很安、很平和。与从前在寺庙中听到的音乐不同，寺庙中的音乐大多让我让人感到无比清静与超脱，但这次听到的道乐却让人想到许多鲜活的场景，像一位通达随顺的老者站在我面前对我微笑。
◎昨晚，坐了一晚上的船来到烟台，再乘大巴来到青岛。
来到青岛，去了崂山太清宫参观。观内很多古树，最古老的古树已有2100多年。站在树底下，历史的厚重感扑面而来，比在博物馆内见到新石器时代的器物感觉还要强烈，因为这棵树是活生生的。或许打动我的就是这棵树的生命力。所以看到别人当下的状态，不必苦口婆心地解释、劝说，真实的东西是打动人的——就是自己将自己活得明朗、有生命力，人人都想好，自然就会向往。
教育的事就是文化的事，一个人向外的所有行动都是教育，这个教育不是知识的培养，而是生命的觉醒。
下午英歌共学，很热闹！我们走到哪里，就要带动一方，是宣传队、播种机。文化重建的长征路，就在脚下，要做“红小鬼”！
【寻找中国帆青岛队伍日知录选编】
◎凌晨下了轮渡，「昏迷」着从烟台到了青岛。参访了崂山脚下的太清宫，十分清净的地方。有一处房子里，有道士们在奏道乐，很是悦耳，彷佛一下就置身天地中，如仙鹤般遨游于空中，像是用道乐「法自然」，感通万物。
在太清宫里的「穿墙术」的白色墙壁前，李继伟老师跟我们说了它的典故，让我们也试试，不过只有没有撒过谎、做过亏心事的人才能穿过去。听到很多人都说「那应该不行，有撒谎」，感觉好好玩，都好有自知之明啊！《聊斋志异》里的这段故事就是讲为人做事心术要正，要诚恳，如此可「通天」啊！
晚上排练英歌、鼓乐，就像同学赞叹的一样，终于能再一起练了，也能聚起来了。每个鼓点都是随着韵律自己崩出来的，「八音克谐，无相夺伦，神人以和……百兽率舞」。
【草原文艺社大美之家日知录选编】
◎今天开始了新的生活、新的节奏、新的安排……虽然只剩我们四个，但我们也能把生活过得充实、饱满、美好、快乐。无负今日！愿所有老师、同学以及未曾谋面的但在同一条路上行走的道友们，每天都开心、快乐!
早上晨练，看到人们都出来运动了，不禁有感：“这座城市醒得好早啊！”
无限祝福！
◎今天发现，经常冥思苦想，啥也写不出来，但只要心真正地静下来，反而会很有感。比如昨天写日志时啥也想不出来，可昨天快睡觉时，想到上午徒步时遇到吊车和挖机在修路，把路都挡完了……但后来一想，他们是在为我们以及我们的后代造福啊！不仅如此，他们还是实实在在地服务人，而服务人这件事也能鼓舞人，如果自己再加一把劲，还能被成就。
上午与老师同学们重新规划了日常安排，安排得非常饱满和有趣，有了这么好的日常安排，就不会觉得这几天很空虚了，真开心！
晚上听了《每日一字》的“中”和“芒”。丁亮老师说，一杆旗子插在一个四合院里，如果插在院子中间，吹南风旗子就往北飘，吹东风旗子就往西飘，以此类推。但如果把旗子插在西墙边，那么西风吹来旗子也不会飘。所以一个人只能在中道上才能治理好国家，甚至天下。芒也通“忙”，忙很好，但不能瞎忙，不能迷茫地忙，而且忙的时候要张弛有度，不能太过，也不能太懒散，保持在中道上。
今天非常满足，想起老子的一句话：“知足者，富也”。
【中霖的学习笔记】
昨天早上，大巴把我们从烟台轮船码头，直接拉到青岛崂山景区，李继伟老师带领大家参观太清宫。了解了崂山道教创建的历史，欣赏了道教音乐，很是感慨！
无论道观，还是佛教寺院，都是历史悠久的生命教育学院，这些学院立足点不同于各种现代教育体系的学院，不只是传授世俗社会需要的各种专业知识和技能，而是围绕着“慧命相续”，故可长可久，精神永驻，基业长青。
下午，和姥爷等一行去看望赵畴钧的爷爷。老人家八十二岁了，仍然精神矍铄，尽管腿脚不方便，但思维敏捷，思路清晰。爷爷是青岛艺术学校的退休教师，爱学习，爱思考，自从孙子进入夸父班，我们每天的《学习日志》必看，而且常常与儿子一起讨论。这次我们千里徒步，爷爷更是关注，还在冯刚老师视频号评论区积极发评论。譬如，关于“徒步有什么好处和作用”的讨论，爷爷评论道：“孩子：我愿意（挑战男队负重徒步），家长：我同意（背后推着一同前行），社会：满意（处处支持）。大美生生[强][强][强]。”尽管姥爷、瑞芳、韦华校长、吴章仕老师、丁爱刚老师等第一次与爷爷见面，但爷爷都能说出大家的名字，而且通过大美生生的公号、日志，对大家的情况了如指掌，令人惊叹！
今天上午十点，有德和易俗社设立的“王镇华老师纪念展”开展仪式。之前，安排了一个相关的讲座，让我简单介绍一下镇华老师的生平，以及放在“中国式现代化”进程中，镇华老师作出的文化贡献。故青岛的展览，与冀州玉泽园的展览内容，略有不同，策展人王煦老师很用心，专门挑选了几篇与此有关的文章（已专门打印出来，会发给现场的观众）。
从“新文化运动”开始，“现代化”就是“西方化”（在张之洞那里，还谈中体西用，而不是全盘西化）。但面对历史的惊涛骇浪，完全照搬西方的经验，肯定是不行的，故有了毛泽东将马克思主义与中国国情的第一次结合（才催生了一个独立自主的新中国），又有了如今的“第二次结合”（将红色革命的传统与优秀的中华文明传统相结合）。如何跨越五四迷思，如何超越西方现代意识形态内部的对立和紧张，远在台湾的读书人（以王镇华老师为代表）也在思考，并提出了解决思路——回到天人架构，时时中道今来。
“传统”与“现代”从来不对立，就像黄河之水天上来，奔流到海不复还，我们能将其中的“水滴”标上记号分立出来么？——可见，意识形态的对立不在于别人，而在于我们每个人的头脑内部，即佛家讲的“分别意识”。西方哲学越强调“客观”，西方心理学越强调“自我意识”，西方宗教越强调“救赎”，人格的分裂越严重。
青年时代的我之所以迷惘，就是深陷这种意识的对立当中。惟有华夏文明，出世入世不二，主观客观不二，自他不二，心物一如，天人一贯，才有真正健全的人格养成。这是了不得的大事啊！惟有赞叹和感恩！
昨晚孩子们开餐前，我讲了几句话。我们在大连，当地有热心人士创办的平真易俗社，来到青岛，又有华德福家长们办的德和易俗社。无论是基于“儿童之家”，还是从“小微学校”等民间机构起步，我们都可以将这些精神家园，办成大大小小的“中国文化大学”。
因为“道不远人，德在人心”，我们不必藏身于崂山的道观，也不必像虚云老和尚那样成为职业的“修行人”（但我们非常感恩这些高僧大德、历代祖师的生命实践和对我们的教诲，他们与圣人孔子和历代大儒一样，都是了不起的），就可以过上“天人”生活——老者安之，朋友信之，少者怀之。
大道之行，天下为公也。感谢马克思学说，给走上现代化进程的中国人以启发，建立了以“社会主义制度”为特征的现代中国。从孙中山先生的革命，更彻底地从制度上保证了“公天下”的可能。所以，奉元书院的毓老，十分赞叹孙中山，称孙先生为“圣人”。
从奉元到德简，镇华老师进一步阐明了“复自道”的路径：不从意识上穿越现代西方学说的各种藩篱，我们是很难完成精神上的独立的。除非你像乡下奶奶那样，没有接受过现代教育，反而简单了，对“天理良心”有确信，可以做到八风吹不动，否则，你很容易摇晃和退转。
所以，大家要精进！万法唯识造，惟有穿越人类意识丛林，结合自身生命实践，参破“毕竟空，宛然有”，才能得自在，随时中道今来！
感恩古圣先贤！感恩毓老、镇华老师等诸位先生的指引！让我们一起成为“中国文化大学”的同学！无论年长年幼，无论有没有官方文凭，我们都做这所没有围墙的学校的“大学生”！
（中霖、慧安、姚瑶整理）