中道今来——立于时代的风暴眼 – 大美生生-道安礼乐生活

小小初禾幼儿园的底色

学习日志 2026年11月05日星期四

文字及整理 | 中霖

日知录整理 | 慧安、福玉、若松

■ 01

今天下雨了，天气十分寒冷，而温暖的教室里，老师、学长、同学，大家一起韵曲奏乐，好温馨！

晚上通电话，给妈妈爸爸磕了三个头，感恩父母的养育之恩！祝福！

■ 02

今天上午的集贤鼓乐课，尚天择学长也来了，这回真是多了好几个学长。第一遍由他带着打，第二遍到我打时，感觉比平时要紧张一些，也是我第一次不看谱打。不过整体下来还可以，学长也给我纠正了一些问题。一上午打得非常爽，很舒服。

晚上继续“坐夜”，只练了《水龙吟一折鼓》和《圣寿乐》。唱了许多遍，社长还给我们改了改细节。田社长说韵唱是向内的，丹田发力，它与喊不同。喊是向外喊，唱是向内唱。确实，我很喜欢打英歌，打一遍再喊几下，浑身通畅。如今，静下来唱唱集贤鼓乐也很舒服，定心收神。晚上唱唱，将一天收个尾，还能助睡眠呢！祝福。

■ 03

主课上读昨日的草原随笔有感，“要精通‘生意经’，但不是唯利是图”。人们的经济行为是要滋养生命，而不是要消耗生命、伤害生命。资本经济的逻辑就是追求利益最大化，但常常会不顾产生的其他问题——只追求眼前小利，不顾他人利益、集体利益，不顾长久利益。所以发展经济，要有所为有所不为——“君子爱财，取之有道”，人们不是利益共同体，不要被资本主义“洗心”了。另一点，“困难并不可怕，因为它也是人的意识显化而成的”，要突破困难，就要不断突破自我意识的设限，发现自身的不足，找到问题的根源。

总是注意他人身上的问题，经常应注意一下自己身上有何问题。“有无相生，本立而道生。”在从前，总觉得别人总是说我哪里不好；反观自身，是不是有这个问题？有则改之，无则加勉，自己做到最好了，别人再挑毛病，也不会去在意了。凡事，先做好自己。

随笔中还有一句“不是喊口号”。实践出真知，不能只说说不去做，真的做到了，说的才没有白说。

读了地扪小分队同学的日知录，“处处都是美景，只要你细心去观，就拥有了一双发现美的眼睛；用心去感受，生命就活出了接天接地的精神！”在许多地方都是如此，玉泽园也一样。晚饭前下着雨，远处天边，乌云下有一道晚霞，湖面、微波、鸭群……在美景中认真生活。

■ 01

主课共读日志时有这样一句话：“如果你心里的安稳，靠的是别人的肯定，那么你人生的主动权，就放在别人手里，一个人今天能夸你，能让你舒服，那么也会有一天，他也会批评你，让你难受。”这句话很有同感。

有些时候别人的三言两语就能影响你的心境和情绪，是你不够强大吗？不，是你的心不够正、不够坚定、不够稳。如果别人仅用语言就能控制你的起心动念，甚至是你的行为，那这样的你不是被人绑架了吗？如果你这一生都是看着别人的脸色而活，为别人而活，活成别人眼里的样子，那真的是在白活了！人是独一无二的；“我”很渺小，但又十分珍贵，我们每个人都有独属的一份光彩，守住生命的那道光！

酵素课时，我们做了橘子酵素。先加入原料，然后加水，最后加入红糖，剩下的交给时间。这很像蓝靛染中的养缸，二者都将生命赋予了万物。

外面下着绵绵细雨，给地扪的山水画上了朦胧的淡妆，真美。

■ 02

今早共读日志看到其中一段很有感触：老天爷赋予我们生命，绝对是有理由的。我一直坚信每一个人生下来，都有属于他的使命。我们是天地不可或缺的一部分，却又拥有独立思考的能力，多么神奇啊！一想到那些非自然死亡的年轻生命，就觉得十分惋惜……这是糟践自己的慧命啊！“死”解决不了任何问题，只是在逃避。连你都“放弃”了自己，那谁也没办法。

要知道，每一个自己都是最特别的存在，没有什么应该和不应该。人生没有标准答案，可以是平平凡凡的、丰富多彩的、惊心动魄的，也可以是勤勤恳恳、一直努力的。

上午发酵食品课原本安排了野炊，这几天一直下雨，只好取消了（好可惜……），改成去采枫树叶，最后空手而归。下午做了糙米茶，需要一直小火慢炒，很磨耐心，但我乐在其中，时不时从锅里捏几颗尝尝，香香脆脆！

■ 03

上午我们又像昨天一样守在灶旁，不过这次煮的是稻草。昨天看奶奶操作，今天就轮到我们尝试了！煮稻草的水沸腾时，按我的想法，一般守在旁边，看到水溢出来就吹一下。可奶奶会拿三块砖把锅盖垫起来，这样水既不会溢出来，也不用一直守着火。奶奶真是充满智慧！很多细节，都要用心观察才能发现、体会。所以老人家做事的时候，我们要专心凝神去“观”，向内便是“观自在”。

不用守火的时候，奶奶就带我们去村里看婚宴了！侗族的婚宴十分朴素，传统礼俗、传统服饰，一切看着简简单单，却满是喜庆。大家欢声笑语，热闹极了！

见到我们，他们发自内心、淳朴地一笑，仿佛和我们早已熟识。侗族百姓真好，无论谁来，他们都欢喜接纳、包容相待，好似向来便是老友，真诚对待每一位远道而来的有缘人。是啊，我们也应当放宽心量，接纳一切、包容一切。大家生长在同一片天空之下，同是天地的儿女，本是一家人！

来到地扪之后，有太多事令我感动、敬佩。正如老师所说：能打动人心的事，往往发自内心，纯粹真诚，先打动自己，才能打动别人。老人的智慧藏在一言一行里，都是从真实的感受里沉淀下来的经验。永葆赤子之心，向圣贤虚心求学！

■ 04

今天又是阴雨绵绵的一天，晨练取消了。起来坐了一会儿又躺下。这时雨声渐密，淅淅沥沥落在黛瓦上，响得清脆。我很喜欢下雨时窝在被窝里静静听雨声，尤其在山林间、在这栋木屋里，聆听大自然送来的独特的乐曲。地扪真好，让我觉得离大自然更近了！

上午的工作很简单：取出昨天浸泡了一整晚的构树皮，加入猕猴桃藤的汁液与泡树皮的水，混合而成的纸浆，就是我们浇纸要用的原料。一开始我以为浇纸，只需要把纸浆倒在网罩上就万事大吉。上手之后才知道，纸浆不能太厚，也不能太薄，而且要不停移动网罩。看着奶奶熟练的手法，心中由衷赞叹。这些乡间奶奶不求回报地教我们，让我们对地扪的文化多了一份了解，对中国传统的手工艺多了一份敬佩。她们实在可爱、可敬！

下午上课前又下起雨，我们围着小太阳取暖，听窗外雨声，十分惬意。当然我们不能闲着，大家一起大开脑洞，借用酵素课旁的杵臼，来完成下午捶稻草的工作。这件工具很有意思，很好玩，需要几个人配合才能用好。用上这个工具既省力又高效。

值日结束后，我和几位同学一起玩南音，其乐融融。在地扪的每一天，都像《诗经》里描绘的天人生活一样。

感恩，祝福一切同道人！

■ 05

今天造纸课做了稻草纸。我们去到牛棚旁的柴火灶边煮稻草。

坐在灶旁，吃着烤红薯，火苗像牛舌头一样探出来，蹭着灶壁。身后不远处是瓦檐，几缕轻薄的白雾漫过来散开，和柴火的浓烟融在一起，飘飘忽忽，悠然而去。一只鸟儿忽然惊起，欢叫着跃过瓦檐，消失在雾气里。虽是坐在牛棚、猪舍旁，却好似置身仙境。老灶的人间烟火，伴着冷瓦间的湿云薄雾。

接着木二老师带我们去村里看一场婚礼。教我们造纸的奶奶领头，奶奶先要回家换件喜庆的衣服，我们便陪着她一同前去。奶奶家中设有明堂，客厅端正供奉着“天地君亲师”的牌位，我的心一下子安定下来。这里很多东西都变了：有了水泥公路，很多木屋子换成水泥房，但人们心底那份珍贵的感动与敬重，还没有丢掉。

奶奶换上喜庆衣裳出来，一位阿姨把奶奶的重孙子抱过来，解下精致布条，把孩子系在奶奶背上，想来也是要去婚礼上沾喜气的。看见这位抱孩子的阿姨时，我心头一动：她褐色的脸上泛着温润光泽，藏着一种生命的安稳，是土地赋予的力量，是历经春秋之后的平和。

我们赶到婚礼现场，仪式刚好结束，大家四散闲谈。新娘邀我们进屋，屋里是瓷砖地面，布置不算隆重，地上散落瓜子壳与糖纸，里屋坐着几位奶奶闲谈。虽没能亲眼看见仪式，只在屋里待一会儿，浓浓的喜庆气氛浓得快要漫出来了，我心里也跟着雀跃。从屋里出来，旁边池塘里有鱼跃出水面，起先我以为是自己眼花，接着又一条鱼腾地跳起，心中大喜。回去的路上遇见好多乡亲，仿佛全村人都来了，大家衣着喜庆，每一个人的笑容都真诚动人。这里的奶奶们，只要和你对视，便会笑起来，而且她们的头发大多乌黑。

前两天才遇见葬礼，今日又见喜事，心中感慨万千。生死更迭，轮回流转，看似无情，却又是天地浩荡的节奏。

■ 01

上午琴课，下午去步进老师家上课，老师带着我们学习《古琴训论》，以经典学习古人对琴的态度，敬畏心。心正身正、手静人静。现在时代发展迅速，我们要更清楚自己要立住哪里，AI的开发，替代许多，知识的查询，程序员的工作等等，但我们始终要清楚，它只是方便我们的工作，为我们所用的。当自己没有立住，时代大潮流向什么，就如海中的水藻，被流推动；要从内在真正立住，再去配合时代，这是我们要清明的，不是做一个孤傲的人，是先从立己开始，反求诸己，天下和平。

■ 02

到今天为止，学习集贤鼓乐已经三天了。每天都浸润在鼓乐的海洋中，一直被滋养着。

每天重复练习韵曲，功夫不负有心人，从最初的生疏到现在，已经认全了乐符（没有出现的除外），也可以慢慢跟上整体节奏，可以跟唱，一天天在变好，很欢喜，越来越有信心我也能学好鼓乐。

每天一遍遍地重复练习，感到很神奇，心中竟然没有半点应付，不情愿与懈怠，反而还有些上瘾，有空暇时间时，就想哼几句。鼓乐无形中很有吸引力，魅力，可以打通身体的气息通道，还可以愉悦净化心灵，让心境变得安定与清净。

对于鼓乐的学习，这次难得没有着急；对于零基础的我，很自愿地臣服下去稳稳地去学习练习基础，非一朝一夕的事情，需要时间沉淀。晚上跟着田社长和老师们一起在大明堂练习韵曲，感受韵律非常的优美，感受每个符号都是活的，不同的位置，搭配，场景，发音还不一样，需细细体会。老师说声音要下沉丹田，用丹田气息去发音，不是用嗓子吼音，丹田发出的声音很有力量。鼓乐的学习，还是需要精细体会，非简简单单的符号，是一种精神信念的传颂传承，要习得精华。

唱完鼓乐，马不停蹄去找丁老师练习太极，非常充实充沛的一天，看似简单的招式都暗含攻防的要义，也需要仔细用心体会练习，非走马观花。

鼓乐和太极，一静一动，生生不易，好极了。

■ 03

这两天，感觉树叶迅速黄了。中午，下了点小雨，起风了，落了一地的黄叶。很有深秋的味道，油画般的景象。

阴阴冷冷的天，但大美之家的夜晚依然温暖如春，富有生机。大美礼堂里有观影的小组、打太极拳的小组、纪念展厅里有韵曲的小组。还有三三两两散布在其他空间里，阅读的，写日知录的，等等。

张孝德教授说：“命本经济依赖的组织样态，是分布式、小规模社会、小而优的组织，这个组织就不是古代的血缘关系，也不是现代的利益关系，而是同道同德的价值共同体。”这种组织样态不就是我们常说的，精神共同体、学习共同体，以及非血缘关系的礼乐大家庭么？！

今天看到北京羲和易俗社助老站的活动，很受鼓舞。关键是易俗社的骨干们干得好开心啊！他们自己也信心倍增。

正好，这段时间，宁静来冀州，跟我谈及她很想找一个村子，把助老站建设起来。上周，宁静跟我聊起这事的时候，我还带她去看附近的村子。今天下午，我和戴阿姨聊天时，突然明白了，不必等着村子，当下就可以先学着实践起来。

我们可以因地制宜，方式和方法等都可以调整，重点是先干起来。大美之家周六，针对当地的半日礼乐活动，安顿好孩子们的学习之外，我们就可以把家长们团结起来，一起建设“助老站”，比读书和做手工，也许更适宜。

昨日上午从北戴河机场飞上海浦东，然后乘“市域机场线”到上海虹桥高铁站，再乘高铁到杭州西站。开始为期四天的浙江杭州、宁波、温州之旅。

地扪小分队在老师们的带领下，很安定地体验他们的山居生活，我则抽空出来跑一圈。一是落实明年暑期道安礼乐生活节的两处场地；二是与各地朋友交流；三是顺便到草原文艺社同学家家访。

正如昨晚在良渚与当地朋友座谈时分享的，草原文艺社已经不再是一个小小的班级了，而是一支年轻的“革命”队伍，我们以具体的文化行动来服务人、成就人、鼓舞人。面对“巨变”的时代，作为一个生命个体、一个普通的小家庭，如何自处？如何在时代的风暴中如如不动？千言万语，归于一句话，就是毛泽东讲过的“改造我们的学习”。

之所以十年前，我从北京南山华德福学校出来，在辛庄师范的平台上办一个小小的青少年实验班——“愚公班”；疫情期间，走出北京，“愚公班”变成“夸父班”，成为马背上的班级；到如今摇身一变，成为更加开放、入学零门槛的“草原文艺社”，就是从“少年养志”入手：不仅帮助孩子，更多是启发成年人重新认识生命，打通精神上达的管道，而不是依赖于所谓“灵性导师”和心理疗愈。

11月3日，黄明雨老师与王韦华校长在秦皇岛和当地朋友交流座谈，交流主题为《中国文化:革命与建设》

昨晚座谈会的主题是《AI时代，如何唤醒孩子的生命自觉》，大家的意识仍然是聚焦在孩子身上，其实，孩子健康成长很简单，困难的是成人社会顽固的集体意识——而这不仅是用一个抽象的佛学概念——“共业”就一晃而过的，而是要剥茧抽丝般地将西方文明史、欧洲现代文明史、中国古代文明史、中国近代史、中国革命史、新中国建设史，这波澜壮阔的滚滚长河背后的人类意识的偏差，有整体并足够透彻的认识，才能了解当今时代风暴形成的起因，以及如何穿越。

张孝德教授通过啟源发来他对草原随笔《三元一体，有无相生——如何建设基于命本经济的民间互助团体》一文的反馈：

黄老师引用青年毛泽东《心之力》一文中这段话，对我很有启发：

人生于天地之间，形而下者曰血肉之躯，形而上者曰真心实性。血肉者物质之所成，心性者先天地之所生。故而有唯物唯心之论说。人活于世间，血肉乃器具，心性为主使，神志为天道。血肉现生灭之相，心性存不变之质，一切有灵生命皆与此理不悖。盖古今所有文明之真相，皆发于心性而成于物质。德政、文学、艺术、器物乃至个人所作所为均为愿、欲、情等驱使所生。

当年23岁毛主席就通透了生命真谛。可以说，毛泽东思想底层源代码，是命本思想。毛泽东思想是源自马克思共产主义思想与中国儒道释一体的生命科学相结合的产物。中国革命是最大限度利用了心力的革命。蒋介石推崇的是物力。西方的工业文明是满足肉身欲望为动力的资本主义经济。中国走社会主义道路，必须走向命本经济、人民财富、共富社会、天下中国之路。不然新时代社会主义是空中楼阁。

我提出“命本经济”的概念，有两年多时间。黄老师是真正参进去了，给我许多启示。他讲的许多东西与我高度同频契合。命本经济依赖的组织样态，是分布式、小规模社会、小而优的组织，这个组织就不是古代的血缘关系，也不是现代的利益关系，而是同道同德的价值共同体。命本经济的社会一定是熟人社会，只有熟人社会，才能成长出人本善的文化。开放与大规模的城市社会，是生人社会。生人社会，相互防范，自然是人本恶的法制社会。工业化是他组织，自然要养出一个强政府。命本经济的价值共同体社会，是自组织。只要未来命本经济成为主导经济的时候，就是老子讲的小国寡民的社会。

这一路，从沈阳、大连到秦皇岛，鼓励各地朋友创办小小的互助团体，叫“易俗社”也好，叫“共学社”也罢，就是在水泥森林里、在精神荒漠中，孕育一块一块绿洲。

人是万物之灵长，乃天地之性最贵者也，而不只是“生活在地球上、会制造工具并使用工具的高级动物”。青春期孩子有性意识的萌动，有真实的生理反应，这是“人之所以为人”自然属性的一部分，不必过于担心；相反，我们要感到庆幸，机器人没有性冲动，它只有模仿人“性意识”的一些言语表达，是人们“意淫”的派生物。人类精神的堕落，就是不再将自己当作高贵的、鲜活的生命，而将自己与机器人混为一谈，甚至要依赖“机器人”才能思考、才能工作，才能谈恋爱。

华夏文明的先圣曰：“形而上者谓之道，形而下者谓之器。”而“人”是天地造化出来的、最微妙的“道器”，不只是“性器官”的延展，不只是生儿育女的工具，更不是停不下来的社会大工厂的牛马。“万物资始，乃统天”，人人皆为天之子，同时，我们又脚踩大地，可以独立行走于天地之间。多么值得感恩的生命图景啊！天大，地大，通过一生的学习，你、我、他——我们每一个人都可以活出天地之大美，此谓尽其性，尽人之性，尽物之性，赞天地之化育，人人都做齐天大圣。

当一个青少年、当一个青年对“性”这个字只有狭隘的“动物本能”的理解，他已经与上天断线了，失去了那份可贵的天真。不过，也没关系！“先迷失道，后顺得常”，无论是迷茫的青少年，还是颓废的青年，亦或是愁苦的中年、幽怨的老年朋友，只要你相信天恩浩瀚，相信天地造化之神奇，从而肯定“我”的珍贵，就可以重新与天联结，接通天线，接续祖德，就是接通“中道”。中也者，天下之大本，天人贯通之意也。