学习日志2026年11月4日星期三
【草原文艺社冀州小分队日知录选编】
◎今早朝会，读到奉元班同学日知录选编很有感。其中讲到一点，万物都为我之父母，让我很受触动。我们要对万事万物都怀有恭敬之心，我们关雎馆二楼供有孔老夫子，武学馆二楼也供有吕祖，一楼也供五尊神位等等等等。敬畏是由内而外的，不可强求，也没法强求。如果一个人没有恭敬之心，不懂得感恩父母，感恩师长，将来定前路漫漫，一落千丈。自从建瑜老师、忠诰老先生等老师们的离开，自己就将感恩与珍惜看得更重了！
我们在成长的路上会有障碍，也会有错误，我们不要害怕，我们的身后有古圣先贤，有我们的祖先，在为我们加油，他们在我们身后悄悄保佑着我们，那份祖德一直在，头顶三尺有神明。我们当感恩古圣之教诲，先贤之启发，不负青春。
中午米饭蒸箱插头突然坏了，所以米饭就没法吃了。一开始非常紧张，后来老师说蒸箱坏了没事，那我们就汤面、蒸馒头吃吧！最后大家还是平安地吃上了饭，虽然开餐时间还是晚了一点，但我在今天中午这件事上学习到了随机应变、临场发挥的能力，很受益。
◎今早晨练的时候，发现衡水湖里的“小黑鸭”多了好多，在湖上游荡着，其中也有些海鸥，给衡水湖又增添出了一番更鲜活的景色。丁老师带我们在湖边压腿，看着日出慢慢往上升，又配着湖，美极了！
三周的集贤鼓乐课，已经过半，田社长说过：学东西不要着急，慢慢把基本功先打好，再试着唱、吹曲，中国的文化就是要实践出来。晚上田社长“开小灶”，带我们韵曲。田社长吹横笛时气好足！集贤的其他老师和师母韵曲好有味道，不是那种干巴巴的，里面有精神在。我可以在这个年龄便接触到这些，真是幸运，特别是今晚的“坐夜”（晚上围在一起韵曲）。想起去年在延安时，集贤鼓乐乐社成员的那次合奏演出，特别动人，感觉这就是中国文化本该有的样子。慢慢来吧，一点一点熏出更好的感觉来，感恩。
◎今晚，去了大明堂跟田社长一起“坐夜”。从前也有做过类似的梦，梦见自己和田社长，还有另一群人，坐在深夏的一棵大树下，韵唱着集贤鼓乐。一边唱，一边看着田社长吹笛子陶醉其中的样子，内心生出了一个感叹：“这才是真正中国人的本来面目！”
韵了好几首后，田社长稍作休息，瑜雯老师关心田社长，让他别吹太久。田社长哈哈一笑，说道：“我就是最喜欢吹！尤其是吹牛！”大家都笑了。社长虽年长，但仍然不失其赤子之心。感恩能有此机缘，与这样的老师学习！此生真是万分有幸！无限感恩！
◎今晚有幸随各位老师和学长韵唱鼓乐。田社长分享以前学鼓乐都是长辈和晚辈一同唱，一遍一遍地唱，一般是劳作完的傍晚到入夜，所以称之为“坐夜”。
后又回到自习室，十分“温暖”。只要有安静的氛围，自然就静下来了，看书，写日志。安静的自习室仿佛是一幅美不胜收的动人的画，四面全是书，向窗外看去，湖对岸是城市灯火，温柔、安宁。也许一天很短暂，但却非常安静、认真地活在这个世上，感受生活，热爱生活，热爱他人，真诚爱自己。
【草原文艺社地扪小分队日知录选编】
◎今天上发酵食品课，做了酸汤，不难但很开心！感恩！
中途，下起了大雨，雨水倾泻而下。重檐下，水珠都连成了一串儿。雨水打到树上，从叶子上哗地滑了下来。空气中满是湿冷的气息。远处的云雾绕在山巅，将峰峦染成黛绿。潺潺淌过的小河也变得清澈透底，蒙蒙细雨变成了这里最美的风景。
雨后的空气格外清新，深吸一口，就仿佛置身一个雨后森林，青青的，满满的活力。
在地扪，有一股力量，好像从地下涌来，很神奇。
◎清晨醒了一次，很安静，感觉整个大山都进入了沉睡，只有屋外的雨“哗啦啦”地下着，非常催眠，得知晨练取消后便又睡了回去。
上午发酵食品课，我们做了腌萝卜。这种萝卜我从没见过，它的皮是玫红色的，里面的肉是白色的。萝卜不用洗不用切，直接放入准备好的母水（泡过泡菜的原液）里，加入盐，等待发酵。我们还尝了上一组腌好的萝卜，很好吃，脆生生的，还有一股特别的风味儿。
下午我们做了甜酒酿，每个步骤需要注意的点有很多，听起来、看上去很难，但真正实践起来时，发现也没那么难。一群人在一起做就更轻松了。想起老师说的：“遇事不要想那么复杂。”很多时候我们就容易急于求那个“好的结果”，看到复杂的过程就心烦。一本书里写道：遇到潜意识里抗拒的事，就直接做，不要给大脑思考的机会，你会发现，噢，好像也没那么难。我亲身实验过有效！又想到今日日志，写到“不是洗脑，是洗心”，虽然书中这个办法有效，但也不是长久之策，最重要的还是要“用心”做，“真心”地做！
◎染布的时候，可能是由于心静了下来，总是特别能关注到身边的事物。
洒在周边植物上的染料、角落里默默生长的青苔，一转头——天啊！此时此刻，秋天是何等壮丽的景象：两片黄叶适时地、巧合地背对着阳光，为大地闪烁着它金黄的影子。
不知为何，有时总会为一点微不足道的小事而感动，就像这叶子、这番金色的盛景，好像它一早就在等我转身，好像它生来就是为了被人发现它的美丽似的。
这棵树的脚下又是另一种景象，层层叠叠的绿，好像颜料挥洒上去。让人想到这些平凡微小的事物也充满了生命，而我也为自己微小的存在充满了欣喜。我想我能长久地记住这一幕美好，毕竟在我写下这段文字时，心境与当时并无二致。
感恩！感恩一切，也祝福一切。
◎今早共读日志有感，里面提到“生命是一件很神奇的事儿”，确实，老天爷把我们生下来，让你有生命，绝对是有理由的。你可能是个平凡的人，一生都在努力学习，但很可能没有什么成果，你会觉得这不公平！为什么有的人一学就会，自己却什么也做不到？你可以换个角度想问题，往好了想，一直向着一个目标前进的你，即便这个目标可能没达成，但却在这无形之中锻炼了你另一个本领：“坚持”，这可是学不来的！
时代不同，玩法不同，你需要先融入这个社会，再慢慢进行改变，先修其身才能治国平天下。
◎今早读日志时一句话让我很有感：“学习是这么刻不容缓的事情。”联想到自己近期在文艺社的生活，虽然生命状态比以前好很多，但自我感觉还是少了一股劲头。今日看到这句话我才骤然醒悟：并不是每天过得充实就满足了，在这样好的学习环境下我们理应有更高的追求，不虚度时光！
◎今天上午的日志里有一篇，是一位母亲写给自己身在文艺社的儿子的，很有感触。孩子在文艺社学“生”、学“天人之学”，不仅仅是孩子一个人在成长，而是一种照见，映照出父母自身的不足与待改正的地方，是相互学习、共同成长的。
上午的时候我们剪稻穗。一开始有点心急，剪得很快，有些需要返工，很惭愧。遇事不能急，慢下来，好好体会当下的过程是最珍贵的，做事重要的是过程，而不是速度与结果。
之后我们准备上山采可以用来染色的植物，没走多久就下雨了，只好悻悻而归。中途我们看见了一只被压死的竹叶青（一种有剧毒的蛇），青绿色的蛇鳞在雨中散发出淡淡的亮光，感到十分可惜。世间万物都有其生命法则，一条小蛇就这样被意外压死了，可悲可叹！
下午的任务十分艰巨，要把煮好的构树皮捶烂，把里面的纤维打散。我们一群人围坐在桌前敲敲打打，木槌敲击在石桌上的声音十分清脆悦耳。之后我们还用植物给树皮染了色，很期待成品！
祝福，感恩！
◎这几日小雨连绵不绝，天地好似都被洗刷过一样。地扪的环境，氛围真的很养人，每每抬眼望，不是青绿的稻田，就是巍峨的高山；不是古朴的木屋，就是华丽却又不炫的鼓楼，处处都是美景，只要你细心去观，就拥有了一双发现美的眼睛；用心去感受，生命就活出了接天接地的精神！
上午我们把泡好的树皮放进大锅中煮，自己生火、劈柴。坐在灶房旁，看着火越烧越旺，好似有生命一样往上蹿，如此鲜活灵动！我们还用炉子的余温焖了红薯，虽然没熟，但仍然甘甜爽口。
下午，我们终于开始造纸了！先用木槌将树皮捶碎，捶的过程很有趣，自己的树皮常像子弹一样射向别人，大家欢声笑语，热热闹闹地干活，看到这个景象，我脑海中浮现出一句话：一群精力旺盛的少年聚在一起，是永远不会缺少欢乐的。如此有活力，多好啊！想起黄老师的一句话：“生命是一件很神奇的事儿，如果在一种按部就班、被外力驱使的状态下，人容易感到疲惫、倦怠；而如果始终在一种主动发现、创造的状态中，人会变得神采奕奕，生机勃勃。”我们不正是如此？因好奇而探索，因兴趣而学习。活力饱满、精神充沛，永远学“生”，学大，向天地学习生生之道，以命证德。共勉！
【奉元班同学及其他学长日知录选编】
◎一日下来很舒心，内在充盈饱满，所做的事情都如心流般顺畅，一切都自自然然的，步进老师笑称我们是“开心班”。
晚饭李博文请假跟我们一起，饭后我们返回老家，边喝茶聊天，边弹琴。欣赏李博文弹琴，现在学习古琴，那份音弦的波动似乎更能触及内心，外面的那个与我产生了共鸣，李博文弹琴，琴声一起那份松就是下过功夫，看着内敛的一个人，通过琴声却将少年的热烈明朗呈现出来，干净清爽，让我们一众人听得心潮澎湃，可惜几个人还没弹曲子，那份激荡起的热烈只能停在心中。不过内在升起极大的信心，要肯下笨功夫。
结合着李博文的琴声，步进老师也讲了很多，我们在自然流淌中分享了几日的心得，无论是学琴的心得，还是下午学习了解茶艺，看到福鼎当地的生活面貌，所有都是一种轻安自得的状态，尽自己的本份事，活出内在的饱满，没有资本的裹挟，可能一生只做一件事，只做馄饨，只做水煎包，做能滋养自己的事，一定不缺钱。步进老师近日也在反复强调，要找寻一件能滋养自己的事，一门深入后，内在自然饱满，生命自然立住，不是空立志，而是结合着做事落地的，这便镇华老师讲的，有主有体做大人。
◎摘录学习的内容，分享一下：
若对别人产生执着和依赖，便会“失去自主性”；开悟是自己的事。断除对外的攀缘和依赖，把对外依赖的心，拨转头来发现自己。如果你心里的安稳，靠的是别人的肯定，那么你人生的主动权，就在别人的手里。一个人今天能夸你，能让你舒服，那么也会有一天，他也会批评你，让你难受。依赖他人的认同而安定，必因否定而动摇。所以这种借来的安稳，是很靠不住的。靠外面给你的光亮，只是暂时亮一下，风这么一吹，就灭掉了，很是脆弱，没法根除心里的迷茫。
◎今天学习了明夷卦，地火明夷，坤土在上，离火在下。火在地下，光明被压，但一直在，火还在烧，明也没有消失。内文明而外柔顺，利艰贞，在艰难中守正，内心之火不熄灭，养正命。对应我们所处的时代，资本主义逻辑盛行，很多好的东西中国优秀文化传统被覆盖着，不被世人很好地看见。对应个人，我们要惜命养命，非成为欲望的奴隶，牺牲慧命只求物质，要涵养生命，正见生命的本质，尽己之性，配天法地，做大人。要接受面对自己的烦恼因子，勿逃避，皆是心识所显化，皆是磨练，皆是力量，一念转化，看见生机，用晦而明，化阴为阳。
读黄老师的草原随笔《三元一体，有无相生：如何建设各种互助团体？》，撑开了自己的认识，建设基于命本经济的互助团体，除了我们的情怀，是需要一些基本规范的，这样更为持久而不消耗。它不是不可以经济的，需正视经济问题，不是对立的，但原则必须是滋养生命的，不害的，非营利性质的，只是一种物质上的基础支撑。杜绝股东分红让我印象深刻，让我思索。
当然只有物质层面是绝对不行的，我们团体都是服务于生命这个大课题的，必须有共同的道念，共同精神信念，是同志，为己之学，自觉觉他。这也就必须链接我们中华文明传统，以我们深厚的文化为导向，移风易俗，和而不同。
【中霖的学习笔记】
昨日上午，与秦皇岛的朋友有一个小型交流；下午，与韦华校长、张楠教授有一个对谈，主题是《中国文化：革命与建设》。感受到大家开始对“文化”有一种发自内心的向往，而不是出于焦虑，急于找药方——这或许与我们接触的人群不同有关。
以前，陪林明进老师等到各处讲学，或与当地朋友座谈，基本上面对的是家长和教育同行。看来今后，可以面对更大的群体，从“知命”和“养命”的角度来探讨，艺术（文化）为何能涵养我们的生命，以及如何养命。
韦华校长在古人“四养教育”的基础上，增加了一条“老年养福”，于是有了“五养教育”——幼儿养性，童蒙养正，少年养志，成年养德，老年养福。人要健康地活着，需要有健康的物质食粮，同时，也需要健康的精神食粮——甚至，在满足了基本的物质需要的前提上，更重要的是精神的涵养。
宋明理学家说“存天理，去人欲”，不是将天道与人道对立起来，西方宗教的态度是“禁欲”，故文艺复兴强调“人性解放”，要从教会那里夺取“人权”，发展到今天，就是物欲横流，纵欲主义盛行。回到孟子，“可欲之谓善”，肯定人的基本生理需求，好好吃饭，好好睡觉，好好结婚生子，好好养老送终。请注意，古人并不那么强调要“好好赚钱”、“好好出人头地”，因为他们知道比一时的成功、一世的显赫，更长久的是父母长寿、子孙平安。诚然，需要养家，需要自力更生，做到物质、精神双丰收，但不求暴富（富得只剩下钱了）。因此，尽力随缘，活得够从容。
这两天，我们住在燕山大学内的一家“闲庭”四艺酒店，酒店主人不仅在山海关、北戴河同时打造了“闲庭”系列的文化艺术空间，还建了“山海关中国书法艺术馆”，收藏了许多近代书法名家作品。主人张馆长与韦华校长相谈甚欢，已商定2027年元旦前后在山海关闲庭书法酒店，举办一周的研学活动，由深耕书法艺术多年的韦华校长带领大家领略、体验灿烂的书法艺术。校长很开心，已将这一周课程主题确定了——《书写与照见——于笔墨处神交古人》。同时，我们也可以借此宝地，举办一个小型的《杜忠诰老师书法纪念展》，告慰先生在天之灵。
张馆长赠送我们《闲庭馆藏——汉魏六朝吉语砖拓选集》，从中可以体会出古人的天人观——
福德宜子孙，兴乐寿无穷。
往者不可谏，来者犹可追。
（慧安、福玉、若松、中霖整理）