学习日志 2026年10月29日 星期四
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 福玉、慧安
■ 01
今天做了桔子酵素，是可食用的酵素，加了水与红糖，进行搅拌。
如果说城市是水泥森林，那地扪就是充满生机的真森林，感觉像栽在大自然的怀抱中，天人合一。想到庄子说的：“天地一指也，万物一马也。”多么舒畅、通达的境界。没有小我产生的很多杂念、烦恼。
无限祝福！
■ 02
今天出去采集粽叶和各种香草，颇有感触。
第一个感受，香草遍地都是，当我不认识它，它们就像是杂草，只有将它们放在鼻尖上闻，或是放在舌尖上品，才发觉是香料。
第二是今天带我们采粽叶和香草的奶奶，虽年长，却身手矫健：双眼能看见哪里有粽叶哪里有香草，双腿能爬陡坡，手持镰刀，无论前方是杂草还是倒下的竹子，都能辟出一条路来。而且说话也细细的，听着很舒服。反观自己，因为在城市的“水泥森林”中长大，做的事太少，虽过得安逸，却不如山里的老奶奶有体力，朴实无华的精神与热心助人的心量。这也是我们“上山下乡”，到自然和乡村学习的原因吧。
向这样一些活在礼乐生活里的人们学习，真是美好啊！
■ 03
今天朝会，黄老师讲到了现在的“家”很多像是旅馆、饭馆，父母殷勤地照顾孩子，孩子却越来越不听话。这都是因为家中缺少了一个神圣的明堂，家庭就缺少了精神。
禮，本是一个祭祀的场景，意思就是要对天地有敬畏心！
■ 04
今天主课有感。近几天黄老师一直在强调“人在做，天在看，三尺之上有神明”这句话，一开始我认为这就是一句废话，可经过几日的思索后恍然大悟。
习主席说：人民有信仰，民族有希望，国家有力量。可如今人们渐渐投入了资本虚伪的“怀抱”，越来越多的人开始信奉所谓的“唯物主义”，将中华的精神丢弃，不敬天、不法祖，将那些在天之灵抛至脑后，自断慧命，最后只能是无药可救。如果每个家庭都信天，都在家中设立明堂，敬天法祖，相信无形中的存在，那中国的贪污和犯罪分子不就少了吗？不就顺理成章地和谐了吗？中国有着最好的教育、最丰盛的文化，只要我们愿意，每个人都能活出天地之精神，过上天人的生活。
下午，我们依旧染布，每一次染布都呈现出不同的颜色，每做一张色卡心中就多一份喜悦，我们的作品经过时间的发酵一定会呈现出丰富的光彩。
今天很充实。感恩！赞叹！
■ 05
人有精、气、神，三者之中，神最为重要，神便是人的灵气。众人相聚，神气也当凝聚；每一个团体，都是因共通的精神内核而汇聚在一起。比起情感上的共鸣，精神的同频更为重要。有共同的精神信念，人们才能真正团结一心。
今日发酵食品课，我们上山野炊。名为野炊，重心却是采摘野菜、寻找香料。一位侗族奶奶带领着我们，这片土地是她熟悉的家园，是养育她、滋润她的环境。对她而言，每日到田间浇浇水、松松土，照看亲手栽种的蔬菜，便是最快乐的时光。奶奶没有学历，甚至都没有上过学、不认识汉字，却活得安泰、自在、从容。
从前我一心向往考取名校、想要高学历后的华丽生活。如今看来，那些外在的虚名不过是缥缈之物。真正内在活得安然、活得中正，比空虚的名头难得千万倍。活得“真”是一个人的根基，根基扎实了，树才能枝繁叶茂。
而要做好“人”，要回到起点，追根溯源，最根本的就是从敬天法祖开始。懂得感念天地、祖先，感恩父母的养育之恩。愿天下青年活大、学大、自在、从容，天行健，地势坤，惟正命！
感恩一切，祝福万千！
■ 01
早晨，晨练压腿时，丁老师和我们看见一行“人”字行的大雁往南飞，这一幕好壮观！老师问为什么它们要排成这样的队形？因为飞在前面领头的大雁可以破风，为后面的大雁顺好风的阻力。它们每天都要坚持赶路，被它们的毅力感动，一股顽强的生命力！回去的路上，同学也排着像大雁一样的队形回去了。（好有趣！）
主课共读日志时，看见标题《青年的内在力量从哪里来？》。看之前，我自己的体会是有自己的主体，并去做些服务他人的事，不做亏心的事。看完日志，黄老师写的对我有了更开阔的启发：一是亲“自然”，像目前在地扪的同学在上的创生课就属于这类。多上山下乡，到更广阔的地方学习实践。二是亲父母，这是我们身为子女、做人最基本的，先从对祖辈有敬畏开始，认清自己家族的脉络，很重要！第三是“亲乡土”，和我自己对“内在力量”的看法有些接近，就是做到开阔的心量、广大的格局，懂得聆听前辈们的经验，会与人和谐相处，都是一种内在力量，需要慢慢一步步地修，从愿意为自己负责开始。感恩！
■ 02
今日集贤课上介绍了“耍社火”相关的习俗，是一种“野趣”，虽看似不是很文明，但就听着都能感受到一股人间烟火气，村巷邻里乡亲是那么熟络、亲热。在家时就常听妈妈感叹，现在邻居之间都素不相识，楼道死气沉沉，人与人的连接少了，人心之间流淌的温情也消失了，与她儿时不同了，那时与邻居仿佛是一家人，多好呀，一个“大家庭”，想必一定是温暖的吧。
不知民间还有多少像“耍社火”一样接地气、朴实、未被商业化的活动，愿有吧。我们在做的，不正是如此一种努力么？
■ 03
今日值餐很有感。餐前的同学都非常积极，你来我往，沉浸在这种工作的气氛中，积极配合老师，眼里有活。但餐后却尤为混乱，有的说说笑笑，没有干完自己的区域，他人帮忙，自己便离开，询问原因还说个不停，脏话连篇；有的有进步，不再有太多的抱怨和询问，自己去找活干。最后除了我，只有一位阿姨和另一位同学，仔仔细细收了尾。有人也看到了其它同学走，老师没有批评，但还是留下干到尾，找老师检查完，关上灯，才离开。
每个人都可能心存侥幸，明明可以舒服地回宿舍，也没有人管，但这并不是一项任务。干完才走，是一种态度，我该的，我就应该干完，有始有终。我非常敬佩这位同学，同时又一次深深地反观自己：我是否做到，是否认真且用心地去做事。十分感恩！也该感谢那些做得不足的同学，除了尽组长的责任带领、警示以外，也锻炼我如何处理、化解，用心去做。——心法，乃用心之法！
厨房是生活中不可或缺的一个地方，更是个极佳的“学习”道场，受益匪浅！
■ 04
今早共读《有主有体做大人》，人不多，但分享非常丰满。今日共读的是解卦。虽然对于卦象本身的意涵不是很了解，但是听镇华老师与同学们的体会，触动很深。
镇华老师讲到第二爻时提到“射箭”能否射中，是靠整体的德能够不够。心，准心，就是箭跟靶，三个点一线。就如后文所说：“射中，是需要整个生命的条件，都要经得起考验。”看似只是射箭，实则是生命的成长，其背后之精神无穷，就如一起共读的同学的分享：一件事情能成，需要内、外所有条件相契合。所有条件都达到“中”，所有人都来助力。最后我像一个载光体一样，汇聚着四面八方打来的光。但我们往往“我”的意识比较强，容易忽略这些条件，将“射中”归功于“我的能力。”
因之前也学习过一段时间的礼射，也会边读《礼记》边对照自己的状态，但当时学习的主旨还是以“成君子”与个人修养为重。故今天听了这位同学的分享十分有感，人，活在世间，不是一个独立的个体，一定是与世界充分连接的。
读《易经》总会感到无比赞叹与相印，哪怕是一爻中的一部分。例如解卦第六爻镇华老师的解释：“要注意，人有的时候是不愿用真实的眼光看你，而真正看到底的时候，注意，你有没有先看自己呢？如果没有先看自己的，一定会很狠地就讲话了。那个话一出来，就是心相违背。相违背，心结的艰难，来了！”读到这段时很震撼，因为恰逢前些日子刚刚经历过相同事件，故顿生惭愧与恍然之感。
平日里引以为傲的言语犀利的日知录，自许高风亮节，真的有先用真实的眼光审视下自己吗？得到了“心相背”结果，哄哄自己：“没事，是他们无法理解我，不是我的问题。”心偏得厉害啊！要战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，不要等心结越打越大，做那个走投无路、后知后觉的人。
今天共读还有一点特别大的收获，因为去了一位之前学过易经的同学，所以听她分享时可以从卦象本身出发，去体会。给我们大概讲讲每一爻的状态，并且从个人经历中得出体会，再把整个卦从初六到上串连起来。赞叹！共读，读的是生命这本大书！
■ 01
晚上的德成学校很安宁，四面环山，没有城市的喧嚣，只听得虫鸣从幽谷中传来。静心阅读各地同学们的日志，很是欢喜，每个人都全然地投入学习，沉浸其中。想来十分感恩，自己能如此轻安，在这样一片清净的道场学习，有良师益友在身旁共学，有父母的托举，总能在生活的点滴感知幸福。见天地之开阔，会发现自己如此渺小，“小我”所需都不值一提，当打开到“大我”所谓名利欲都不成烦恼，可清明简单地活。
朱剑雄老师的课，带着我们将自己放入历史的长河中，以古人各种小故事，让我们明了看似所谓空谈的大道理。今天课程下来，感触最深的，便是不固执，无论是学习，还是日常生活中的待人接物，我们的心本就宽广，不豁达是我们自己困住了。我有我的知见，但一定要肯定还有我不明了，需要虚心继续学习的，一辈子做学生。于待人接物，清明地活，知道自己处在什么位，该做什么事，该说什么话，没有一定，该服务服务，该承担承担，进退自如，所有都回到自己心性上的通达，不逃避，活泼泼。
■ 02
读黄老师的笔记有感：
一、当一个人真正走投无路的时候，才会死心，才会有愿望去改变。反省自己，自己还是对自己不够狠啊，还是给自己留了后路，重新考虑自己的初心，到底要怎样革自己的命！知道这条路对自己孩子家庭等都是有利对的，那就拼命去践行，要树立根本自信。
二、家庭是孩子的第一学习场所，父母是孩子的第一任老师。父母首先要对自己的慧命负责，父母活出来生命本真的样子，有德威，才是对孩子有帮忙、对于青少年的孩子才不会帮倒忙，才是对自己，孩子，家庭最好的建设。
三、对于“三亲教育”，黄老师的论述一下子又拓展了我的认识，感慨自己格局还是太小，想问题还是太狭义。亲父母，广义上讲：亲父母就是追溯链接自己的精神源头，自己的根脉，这才是孝之大义。
此生父母→爷爷辈→祖先→华夏祖先→文化血脉道统→天地父母。
四、亲乡土，不仅仅是狭义上的出生地、生长地、工作地、定居地，而是国家故土，精神家园，华夏道脉。
出生/生活/定居故土→自己精神故土→华夏先贤精神→国家故土→华夏国家精神→华夏道脉。
回归到自己，需要下猛药，发心自我革命，跟今天学的噬嗑卦相应。找准自己的坏习气，堵塞自己良知本性最大的卡点，直面它，咬碎它，哪怕很痛，也要去疏通它，要保持清醒的觉知，允许接受转化它，阴阳相济，回归中道。不过目前最大的难点也许就是装饰太过，自己找不到、找不准自己最大的问题和卡点。
昨天下午，与任和昕馆长离开地扪，来到肇兴侗寨考察场地。路上聊到目前不少民营企业的困境，在改革开放的三四十年内，一路高歌猛进，顺风顺水，如今成功的经验都失灵了，盲目投资，负债累累——这都是知进而不知退啊。
也聊到不少企业转身学习传统文化，要求员工学《传习录》，学《弟子规》，打造所谓的企业文化，其结果是引起员工的反感，员工们只好阳奉阴违，学习都变成了形式主义，有的官僚作风比国有企业还要严重。对此，我也有很深的感触和思考。
我自2003年创业以来，名下有几个小小的公司，但从来不要求别人“忠诚”于我。因为，只有自己先忠于天，再忠于人，内在才能真正贯通。而历史上的昏君、奸臣、庸吏，行事都不是从天心出发，而是以个人得失为第一考量，其实，这种“物化”的意识状态是人类有史以来十分普遍的（“人心惟危”说的就是这个意思），尽管以前的中国人不知道有个“唯物论”、“物质主义”这类词儿。从佛法来讲，就是心被外境所转，不能当家做主人。
梁漱溟先生喜欢说：“心安安稳稳放在腔子里，好好吃饭，好好睡觉，这就是修行。”这句话说得平常，要做到其实很不容易，因为我们的心容易往外驰骋，要么贪恋美色（广义上的“色”，不仅指女色），要么在意维护自己的形象，担心外界的毁誉。而在强调“笑贫不笑娼”、物欲横流的过去四十年中国社会，能够做到清心寡欲、守住本分的人极少——我指的是在风头浪尖上的人物，无权无势的普通百姓倒是活得简单。
在资本经济（或曰市场经济）尔虞我诈、相互踩踏的大潮当中，有不少人疲惫不堪，急流勇退，开始转向个人内在的成长，开始所谓的“修行”（这个词儿目前滥用得厉害，故用引号标出，没有嘲讽的意思）。这是值得同情和理解的，我本人也经历了这样一段心路历程。梁漱溟先生在结合他自身成长的经历，谈到“三种人生态度”：一是逐求（就是跟着别人也去追逐名利，争先恐后）；二是厌离（开始厌倦，选择离场，甚至厌世），梁先生年轻时两度自杀，没有成功，开始学佛；三是郑重（认真而不执着），梁先生三十岁开始转向，以儒家入世，成为一名十分活跃的社会活动家，其实是在行菩萨道，“我将无我，不舍众生”。
不少朋友爱干净（有点精神洁癖），容易累，喜静厌动，愿意做清流，本身对社会无害，这无可厚非。只是还没有接通天人之学的道脉。“天行健”是生命的底色，无论男女老少，都可以活出内在的那份刚健中正，终日乾乾，就如海浪奔涌不止，它会觉得累，需要打个坐歇会儿么？——我对濂溪先生以及宋儒有所保留，主要原因在此。
回到人类文明够大的开始，超越所有的文字、经典，直接面对天地，大开大阖，此谓“奉元”。有个心法，分享给大家：独自在海边观海浪，或在大山里观瀑布，体会动静不二、生生不息的气象，接这口气，以阳化阴，养吾浩然之气。
二十多年来，身边共同参学的朋友人来人往，有真突破的不多，很重要的原因是生命力不够。不是愿力不够大，也不是对自己不够狠，而是心性不够活泼，很容易自我谴责、自我贬低，落入“守静”（同“守敬”、“守净”）的境界而不自知。六祖云：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？”这是透彻的话。由这个“本来无一物”的心出发，当然可以大开大阖，直上直下，随时可死，处处见生机。
昨晚与瑞芳老师会合，在肇兴侗寨参观，很欢喜！这里的环境、食宿条件比兴义鲁屯镇不知要好多少倍。肇兴侗寨景区是国家4A级旅游景区、位于黎平县东南部，黔、湘、桂三省交接地段，居民1200余户5200余人，是全国最大的侗族村寨之一，素有“侗乡第一寨”之美誉。这里尽管是旅游风景区，但从热闹的主街一拐进岔路，就是相对安静的侗族百姓之家，各种民宿床位充足，服务配套十分成熟。
肇兴侗寨四面环山，寨子建于山中盆地，两条小溪汇成一条小河穿寨而过。寨中房屋为干栏式吊脚楼，鳞次栉比，错落有致。整个侗寨全为陆姓侗族，分为五大房族，分居五个自然片区，当地称之为“团”。分为仁团、义团、礼团、智团、信团五团。每个团，都有自己的鼓楼、风雨桥和戏台，明年礼乐生活节，可请张孝德教授每日上午在五个团的鼓楼轮流作演讲，开放给广大游客，结合“仁义礼智信”谈经济转型、生态文明、三亲教育和新时代的礼乐大家庭。
如何创生？必须超越“唯物-唯心”的二分。物质生活的丰富，与精神生活的丰满是不对立的。明年七月底，我们将这座千年侗寨作为礼乐大课堂，现场感受侗族百姓的文化自信与历史自信，共同探讨“中国式现代化”的实践之道！
活动公告： 欢迎参加第四届道安礼乐生活节
无论您陪家人来到大山里的侗寨，
还是来到美丽的大连海滨，
我们心意相通，共创美好，
都是“人类礼乐共同体”的建设者和参与者。
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招募公告： 迎来参加牟坚老师的助学计划 ！
“学为人师，行为世范”，首
先须自身修养，然后育人。
欢迎更多的教育者、家长和自身成长者，
加入我们系列的共学共修、联合互助的活动中来！
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中霖、慧安、王滢、一瓶、沐昕、春燕、雨麦。
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