学习日志 2026年10月19日 星期一
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、若松
克念作圣 格物致知
论坛进入第二天，论题更深入核心：易俗社作为小小的民间力量，在文化传播和带动社会风气转化方面，能做什么？易俗社的本是什么？
黄老师说，易俗社是以精神感召和凝聚来推动社会风气的拨乱反正，是社区的精神高地。近者悦，远者来，人们向往亲近而能自化，带领人的学修功夫是真正的核心，而这个内圣为本，外王为方便的真功夫立得住否，取决于发心——发无上菩提心和菩萨愿。
为此，专门请张腾万校长分享他的学修实践。张校长回顾了自己28年来的学习经历。他说前十年有缘遇到传统文化，尤其是佛法。亲近二十几位大德，向他们求教，观察他们做事，得以学习克念作圣、格物致知的心法，明确生命的大根大本。
缘分成熟，老天安排了与西昆的缘分，于是安住下来，随因缘做了三件实在的事：每天早晚给孔氏家庙里的孔老夫子上香，持续三年；每天捡垃圾，捡到村民不好意思随手扔垃圾；照顾一位孤寡老人，每天送饭。做这三件事，提起正念，就是在做格物致知的功夫：一是上香接圣贤的道脉，提起恭敬心。二是捡垃圾以折服傲慢心。照顾老人，是修福报。
但得本不愁末，村民主动介绍西昆风水宝地蟠龙岗给校长建德成学校。其间有困难吗？“你不把任何一件事当成困难，就没有困难。万法以心生。”克念作圣的功夫，随时可做：觉知当下在做什么，在想什么，每个念头怎么起来。十八年来练内功，知止而不殆，以此为本，做事是顺带。
“克念作圣”语出，天顶顿开般，疑晦一扫而空：成圣成贤不是虚妄，是人自有之天性，成就的功夫也明明白白。内心既惭愧又喜悦。认识张校长多年了，也专门采访过他，真正会上他的内心，臣服而见贤思齐，却是在这一刻。无尽感恩。
下午分享时，晓明也提到“克念作圣”深入己心，黄老师立刻直捣黄龙，说不要放过了，马上请教具体怎么修。于是我们又有幸听张校长直陈克念具体法门：提起正念，不断训练我们那容易滑走外驰的心，他举出坐禅，修止观、念佛、持咒等具体对治法。不可盲目地修，唯识，中观，是有体系的修学体系，能引领我们转识成智，回归本有自性。
他告诫我们，要老老实实花个五年十年功夫，直接见性，无念而念，戒定慧同时完成，那便是过上佛菩萨的生活，过上真实的礼乐生活。
孰料有此大礼包，太幸运了。
啟源老师分享自己走上修学之道一路以来的曲折，引出我很多共鸣的泪。她说锚定在冀州，学习不逃跑，不躲闪，下自己的功夫，说到很多人心坎上。
新老易俗社带头人，畅言回去后将在内修上下功夫，先把自己搞定，以自己喜滋滋的生命状态，感召人近悦远来。如此大学之道落在亲民，方可以一二人之心移风易俗。
有人触动而即刻向亲人忏悔；有迟疑的朋友明确回去就开展易俗社的活动，并详细列出挖掘本地活着的礼乐传承的计划；有观望者直言找到方向，喜悦开心；有青年学子经过湖湘干年书院游学，对一个个古圣先贤生出真实的感动，立住了心中的书院。牟坚老师说，要赶快动起来，用一己之长去托举青年人的成长。
这真实的心灵与心灵的相应对话，真实的体悟，真实的惭愧，真实问题的叩问，年青人承上启下的真实承担，是本次论坛最丰美的成果。
韦华校长用“实”这个字总结此次论坛，并赋予其“敬”“净”“境”三重含义。他寄语在座者，不仅参与服务，更要以主人的身份以身入局，做充实而有光辉的大人。
做一个决定，躬身入局，天命在身，我们是历史转折时刻的见证者，更是引领天下文明走上通天之衢的参与者。
同学诸君，勉之勉之！
■ 01
这两天的论坛很饱满，张腾万校长给我很大的启发与鼓舞。校长是真的做到了“服务人，成就人，鼓舞人”！
我对“下学上达”这一部分很有感触，张校长把“下学”比作树根，“树根长好了，上面自然是枝繁叶茂的。”做好了实践，更能把“我执”与物质方面的追求减少，生出一份恭敬心，折服傲慢心（破我相），活在当下，“过去心不可得，未来心不可得”，把我的意识放在当下（此时此刻）。想得多，只会喂养自己的贪嗔痴，陷入“臀困”。我后来想，为什么会这样呢？可能是因为找不到或不确定自己的根（没有建立根本自信）。
中国人的文化体系是与“天地人”贯通的，内圣外王。内圣，指探究心源这个根本，由此自然能一步步走稳当。
随后讲到“三亲教育”：亲父母，亲乡土，亲自然。亲父母就是孝道（物本于天，人本于祖）。听完最大的感触是不需要证明自己的价值，只有回归生命本身，照见自己。
最后一部分：“大学之道，是始于圆满，终于圆满的。”但“我”是不圆满的，这时老师说道：“把‘我’化掉，就圆满了！”这是我之前很少考虑的角度，好像点醒了一般！不去执着于“小我”，将“我”格局撑开，建立大的历史观、生命观、天下观，是有大爱的。
梳理完之后，我感觉可以积极地面对世界。世界灿烂盛大，我们也一样可以！
■ 02
春秋论坛实在是精彩丰富，看到一个个生命交感，多美好。将今天、昨天的收获整理如下：
今早，张腾万校长的分享中肯而实在。过去的近三十个年头，他一直把道脉、传承放在第一位，做事安定，向下扎根。他做的事很落地：每天在上香、主敬；捡垃圾，捡到地上没有烟头；给村里的孤寡老人送饭。这都是在红尘世界中修，我们怎么达到外不随境、内不随妄的状态？如何在滚滚红尘中安身立命？我想，需要像张校长这样用事一点点抹平心的棱角，落地实修，凡事都要回归生命本身，行了多少，体会便有多深。想到之前在纪念馆看到毛主席说的“实践，认识，再实践，再认识”。
德成学校这十八年，是靠着一颗善心，影响无数颗心，汇成一股力量支持着学校。就像校长说的：“没有职场纠纷，没有利益挂钩，只是单纯地做一件好事。”
我们需要实修，需要真正的学习，回归那个本自具足的“自性本我”，而不是加入某一套人为的体系，一堆人坐在教室里听着某套理论，关起门来与世隔绝——这是典型的一些外在体系的陷阱。当然，你内在的体系远比外在的更可怕。当人的成见堆成一座山时，形成“我执”，完全活在自己的“牢笼”中。这点需要格外小心。
上午一位阿姨的分享也特别触动我。她因癌症，通过朋友与当年的辛庄师范结缘，生命也发生了转变。她说，“得癌症后，我意识到了慧命对我的滋养。”是啊，生命总是会用千万种方式唤醒我们，推着我们往前走，使得我们慢慢走上正道，引领我们心中的那颗种子发芽。她又说，“老天爷带给我生命的礼物，我愿意做上天的好孩子”，多么动人，这是生命转变的开始。经历了这些，她选择了生命的光，更加坚定地走在了这条路上。
另一位“大先生项目”的老师说，“十一”来冀州后，回家也看了我们在郴州的座谈会直播。“除了柴米油盐，还有一种东西让我们一家人凝聚在一起。”我想，这就是慧命的力量。
这里没有什么宗教、迷信，只是每个人走在这条觉醒的路上，我们是彼此的同路人。
这些天听大家分享，很触动我，一个生命影响着一个生命。不同的人站在不同角度，分享着自己的生命经验，真正的体验总是能直击人心的。就像韦华校长说的：“每个人活生生的感动，便是论坛最好的总结。”
最后，用“大先生项目”的老师的这段话，作为结尾，也特别贴合我对这次论坛的感受：“我内心的种子被浇水、施肥，我好像也看到了别人心中的种子，前方有人引路，旁边还有这么多根系相连的种子，我们一点都不孤单！”
祝福诸位同仁。感恩能有机会参加论坛，听到这么多智者、长者以及各位同仁的分享！
■ 03
这次韶山论坛为期只有短短的两天，但其凝聚力与其内容之实，却值得用更长的时间去品味与琢磨。现将今日感触记录如下：
今日，张腾万校长的分享十分丰富与深刻，其间谈到“过去心不可得，未来心不可得”，若将心放在未发生的事上，产生无数焦虑，亦或是已经过去的事，还在反复牵挂、执着，或是沉醉于曾经已经拥有的事物。故无论是过去心，还是未来心，都是“妄念”。
这样想来，我平日有多少起心动念都是妄念？“克念作圣”真的要落实在生活中，不止外内的行事，保持觉知，更要对自己的起心动念都要时时省察，这是内修的功夫，要时时照见自己啊。
黄老师对校长发言的回应也振聋发聩。老师说到“去体系化”，是对现行教育模式突破的关键。只要是人为的一套封闭体系，就势必会有其局限性，而且容易有刻意迎合规则的风险。故去体系化、去阶层化、去组织化，是现代教育回归“天地人”大格局与一切自然生发路途中，必须跨越的。
另有结合过往经历与体会阐发如下：
佛陀说“依法不依人”。在以前的成长环境下，大家普遍关心教育，但总有在求教育“真理”的路上走偏的，如崇拜某一个具有极大“唯一性”的个人，形成小团体，断绝许多社会关系等。记得，当时对于这种现象还充满了不解与迷茫。现在看来，问题十分明了，这种状况简直是典型的“依人不依法”。依人，即极具象的外求，对于普天大同的“那个”毫无认识，未建立一个独立自主的人格（即精神之独立不依）。若对此有了体会，不用凑热闹，但行孔子之教，落实在亲民。愿与诸君共勉！
感恩这次相会！
■ 04
“看不到的，比看得到的更重要。”初听张校长讲这句话，真的有点不明其意，但渐渐似乎略有感触。表层如你行事，无论有没有人看见，都凭良心，相比你为了表现自己在做好事，要“实”多了，重要多了。且初心完全不同，深入一点，便是在内心的功夫与外在学修的差距，看不到的在心里，内化明德，那么真实又神奇。心生万法，心生万象，不明于表面，却一直在那里。心念都是无常的，克念从实事起，张校长来到西昆头三年，坚持每日在孔庙上香、在村里捡垃圾、给孤寡老人送饭，存恭敬心，去傲慢心，皆是转化、克制念头，守心。
今日大家畅所欲言，各自分享亲身经历，生动鲜活。有位阿姨讲了一个故事，大致为：“从儿时起便总有一个恶梦伴随我，一个大黑影总跟着，黑暗笼罩。以前一直选择逃避，逃了二三十年，可越是逃，它越来，无法脱身。最后转念想，反正也逃不过，便选择主动亲近它，和它交朋友，接纳、包容它，它真的就来拥抱我了，与它和解，又或许是与自己和解了。”听完，感叹生命实在太神奇了！走进真实，出离梦境，生活中常也有不尽相同的事，如果我们也包容，直接在点滴落实，便足矣。还有人分享因身体问题开始意识到精神充盈的重要，受“我愿意”驱使学习，生活便出现翻转、改变。
长辈们真挚的表达，直击内心，莫名给予我一种信心。他们既如此走来，我们也能如此走下去。做事是必迈的一步，却不一定要获得什么“成功”，其中的体会更可贵，“当下即圆满，过程即意义”。
我们在屋内交流，门外细雨霏霏，雨细得几乎看不见，但时间长了，也能浸湿一片土地。我们做文化的事，不用强硬的斗争，而是“润物细无声”，一种慢慢化育的力量，缉熙，编织光明。特别有感于长辈们真诚的分享，真的很感恩我们有机会参与这次论坛。
■ 01
充实之谓美，充实而有光辉之谓大
时间如梭，为期两日的韶山会议圆满收官，很是饱满精彩，有种《梅花操》五节万花竞放的感觉，每个人都由内在绽放，相互鼓舞，相互启发。
延续着湖湘书院文化游学的那股气，两日的论坛，如同摆荡后的沉淀，从向外的扩张，回到我们每个人如何落实这一趟游学最深刻的，便是“实学”二字，一定是实干，不论是面对自己的修行，还是日常生活中做事，都不仅停留在感动中。
上午对张腾万校长的发言，收获颇丰。张校长发心坚守德成学校三十年，哪怕听张校长分享了多次，但每次再听多会有不同的感受，相应当下的自己。张校长谈到他一直在做的三件事，上香、捡垃圾、孝敬长者，每一件看起来都再平常不过，但能否持续地做下去，并非容易。而做事是顺带的，背后更重要的是修己，在做事的过程打磨自己。
回归此次会议议题《群众文艺与礼乐文明传统》，现代人普遍的精神迷茫，教育的困境，与文艺脱不开关系，好的作品能触及人心。如今却缺乏那些可颐养慧命的良心之作，内在的失联，也需要有精神的凝聚地。不论是流露好的作品，还是牵头精神凝聚地，都需要有人才的培养，由此皆回归自身修为。
聆听各地易俗社代表分享，那份热忱，积极于身处的环境扎根，带领读书会、节庆活动、敬长、成人礼种种内容，以各地易俗社为单位，带动各地回归该有的生活，该有的生命面貌，一步步迈进，春风拂面润无声。结合昨日，对目前我们身处时代背景的了解，信心备增，我们身处这样的历史当中，并非随波逐流，我们走在时代的前列，要以身入局地参与其中，更明白自己的“位”在哪，不在外，而在内，先安顿自己，革自己的命。人之力莫大于心，从心上明白，勇猛精进，下功夫在自身，不逃跑，不自欺，每日坦坦荡荡，为自己负责。此行分别，没有不舍，唯有祝福，于道各努力，千里自同风。
■ 02
今天韶山论坛的最后一天，老师和前辈进行了分享体会，特别是张校长。
西昆德成学校的张腾万校长讲到他这么多年的事迹，28年一直都是发菩提心菩萨心，让我非常敬佩。校长说，所谓菩提心就是要自觉觉他的心，己立而立他，克念作圣，内圣外王，格物致知，向内是每个人的根本，其它外在的都是枝末。
克念作圣，这个太厉害了，若你能觉察到每个瞬间每一个妄念产生时，能收摄住克制住，时时刻刻日日年年都在克妄念止妄心，等到没有妄念之时，自见天然的本体本性，自诚明。
张校长刚到西昆村的时候，头三年他坚持做的三件事：每天早晚主敬，给孔庙孔老夫子上香；每天躬身捡垃圾；给孤寡老人送饭。自己反思能做到吗？也许自己可以坚持一段时间，主敬可以坚持，不过捡垃圾未必能坚持三年，所以由衷敬佩张校。所谓修行，就如曾公、张校一样吧，落在日常，在日复一日地重复做一件件事情，带着敬畏心臣服下去，看不到的比看得到的更重要。
警惕自我：
就活在当下，勿妄想，不烦过去未来，振奋正念，安在当下，让自己慢下来，不着急浮躁，明心见性，树立根本自信。要知道自己当下在做什么，不忘初心，自己是来革自己命的。
不把任何一件事当做困难，就没有困难，要去突破，万法唯识造。参加自新班一月有余，自己的人生好多第一次就发生了，突破自我枷锁恐惧，第一次大集体生活，第一次上舞台做主持，第一次管理声控，第一次参加戏剧并舞台呈现，第一次突破4万多步哪怕一瘸一拐等等。
近者悦，远者来。搞定自己，世界和平，以前总是说教要搞定孩子和家人，结果适得其反，矛盾重重，来这里学习才知道，自身作则，搞定自己才是正道。
亲父母，才有稳，才有根。供养父母的功德跟供奉十方佛菩萨的功德一样的大。天地圣亲师，五尊牌位必立，自己需要更精微。
需要列一个更详细可执行的日常表，每日主敬，晨练，读书学经典是必做的，加强学习和体会，知行并行，涵养自我生命。
克念作圣，勿执着外相和外界别人怎么看怎么说，安放住自己，慎独，慎微，慎言，慎行。
■ 03
韶山论坛第二天，张腾万校长现场实学分享，黄老师的总结，我都听懂了，脑子从未如此清明过，原来并不是需要读书万卷，做出什么“大成就”，或者组织能力很强，有很多好点子。“信与诚”一出来，立住了，具体落地去做就可以，为什么以前会觉得听不明白，云山雾绕，不知如何下手呢？
刚刚的分享，犹如美味在前，珠宝当面，心中突然生出很多喜悦，很想当场跳起来告诉老师和同学们，我好开心！！！
昨日是重阳节，不禁想起主席的一首词《采桑子·重阳》（作于1929年）：
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
中国人的历史观是终而复始，与天地同流，而不是简单的“进步主义”。时隔“文革”六十周年，我们在主席故里讨论“文化革命与文化建设”，给人感觉有点恍惚，很不真实。
“文革”是极复杂极敏感的话题，而“群众文艺与礼乐文明传统”这个课题也很重大，但这么一小群平凡得不能再平凡的人，围坐在一起，畅谈了两天，竟然很欢喜，没有悲愤，没有怨怼，没有委屈，相互照见的是感恩、珍惜、生命的光彩。
《易经·贲卦》彖曰：“贲，亨，柔来而文刚，故亨。刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”天下文明何以可能？——就是一次一次拨乱反正，这个“正”，不是某个人规定的政治正确，而是“止于一”。
于毛主席而言，“大公无私”，说出来是那么自然而然，而对大多数普通人而言，是一种高远的精神境界；“全心全意为人民服务”，这是毛泽东的天命，而对普通党员而言，是一种神圣的人生理想。道心惟微，人心惟危，“文化”之事，是用道心去指引人心，人心主动依止道心，每个人的意识状态不同，勉强不得，惟有自觉。
人世间各种现象错综复杂，而历史总是曲折前行的。此次湖湘文化之旅以及韶山论坛，于我个人而言，是真正走进了毛主席的内心。感恩毛主席与共产党人的伟大贡献！感恩孔子与古圣先贤的慧命相续！感恩生在这个时代的中国！
附录：
【文艺社湘乡小分队日知录选编4则】
■ 01
今天上午在刘家泓家还没建好的宅子里，四角点了蜡烛，瑜雯老师念了一小段祭文，我们很虔诚地鞠了三躬，然后打了英歌镇宅。后面大家共读了日志，今天的内容很深奥，有些听不懂，还是再沉淀沉淀吧！
下午大家一起捡了垃圾，后面大家启动了窑炉，做了披萨，还有烤红薯等等，十分丰富！
明天就要离开生命花园了，十分感恩刘家泓一家，感恩刘瑞叔叔！祝福！
■ 02
今天是在生命花园中最后一天了，恋恋不舍。
晨练到蛇潭桥下，眼前是一大片绿植与水面。大家用瓦片打水漂，玩得不亦乐乎，瓦片很轻薄所以很好打。
上午我们在刘瑞叔叔新盖的房子里做了一个小小的祭祀，英歌结尾，虽然打得不怎么样，动作也不流畅（尤其是我），但是真的很不错！我们还做了洛神花果酱和香茅纯露，体验了个够！
晚上我们吃了丰富的餐食，披萨、烤肉和各种菜，很好吃！感恩家泓一家近三日的照顾，伙食美味，住宿安心。
■ 03
这几天的湖南游学过得可真快呀！一眨眼今天就是最后一天了，和老生们待在一起的日子真快活，学到了很多，也见识到了很多。
我还记得第一天刚到郴州的期待，和刚来生命花园时的不愿。可这些在我现在看来，全部都是满满的回忆。
今天一早又去到了水府庙水库的水边，在那里打上了一会的水漂。上午我们制作了洛神花果酱，在做到掰碎花瓣时，我的“三心二意”症就又犯了：从掰花瓣改为了打乒乓球。哎，这样的症状也该改一改了，毕竟老这样不好。下午一起制作披萨，各忙各的。我的工作是烧火（烧火这件事我从小玩到大，可谓是玩出名堂，也就学会了一些技巧），柴火把本来寒冷的天气变得暖暖的。
在农村的生活就是好，想干啥干啥，想做啥做啥，只要能想得出来，基本都做得出来，这也体现出了农村的好，自由度高。虽然有不舍，但还是要离别，祝大家越来越好，今天也是美好而快乐的一天！
■ 04
今早晨练，路过一棵桂花树，落了满地，从树根四周延展开来，圆圆的一圈，像落了一地霜。心中一软，好像无论怎样，至少我还有这样一片清柔的梦。大家步至湖边，有一片碎瓦，于是纷纷打起水漂，石头本性厚重，可以这种方式切入水面，却似胖子翩翩起舞，有趣极了。
上午，和刘家泓还有一个同学一起去放牛，采了一大束野花，还用野毛豆藤编了一个手环。
下午更是丰富，熬洛神花果酱，制香茅纯露，用面包窑烤披萨。在夜晚的灯光下，蛾子匆忙的身影间，大家玩在一起，气氛洋溢。我久久记得每个人脸上流淌的光彩，好感慨这两天的相处，大家都松下来，放得开了，我们离得好近，我们离这片土地好近，我离我“旧愁里的热情和孩童时代的真诚”好近。要告别了，告别这里，告别这里的一桩桩一件件，我不舍，可我更珍爱着，于是要将他们化成泪水珍藏着。
新闻报道： 韶山论坛第一日纪实报道
10月17日，韶山春秋论坛首日交流在湖南韶山举行。
80余位文化实践者围绕“群众文艺与礼乐文明传承”，
交流民间艺术传承与群众文艺实践，
探讨如何让人人成为文艺生活的参与者，
让礼乐文明在日常生活中生生不息。
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活动公告： 冀州大美之家•鼓乐共学营欢迎您！
让我们一起共襄礼乐生活，
体会沟通人心、沟通天地、
神人以和的这股豁达明朗的华夏正声。
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本文图片来自
贞元、慧安、王煦、思涵。
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