深情厚义,两岸同根——文化一统的历史必然

昨日上午七点半,将文艺社新生送上大巴,他们乘八点五十的高铁去福鼎。谁知福鼎那边下暴雨,列车停运,于是一车人又转回来了。下午没雨,就带着新同学步行去“中国闽台缘博物馆”参观。

这座博物馆比较特别,规格很高,前面冠以“中国”二字,创建于20年前。前身为“泉州闽台关系史博物馆”,将“关系”改为一个“缘”字,很有中国文化的意味。这里我曾来过两次,但这次感觉展厅内容更丰富了,于是看得更仔细。

中国闽台缘博物馆

从“南岛语族”先祖与闽台史前族群渊源,一直梳理到近代的风云变幻,十分感慨!如果从唯物的观点,来看待历史,我们会感到时间在加速:近代科技的迅猛发展,世界政局的跌宕起伏,于今人的意识而言,我们会觉得坐上了一辆狂奔的列车,身不由己,停不下来。但从精神的源头来追溯,我们又会发现所谓“现代化的进步”其实是一个错觉,“现代意识”其实比古人的精神世界要狭隘、复杂而单调得多,而我们的祖先则活得简单而丰富。

大多数孩子跟着讲解员,边走边认真地听,我则顺着我关心的脉络在馆里漫步。下面是我拍下来的几个主题词及相关文字:

南岛语”

“南岛语族”所使用的语言又被称为“南岛语”,与中国华南地区的壮侗语属于同源关系。据语言学家研究,南方汉语的形成是华南土著语言,即古南岛语与南迁汉人所持的中原汉语相融合的结果。

闽越古文化

当时活跃在中国南方各地的土著人群,统称为百越,具有断发文身、蛇图腾崇拜等共同文化特征。闽越人是百越的一支,他们善于操船航海,是中国历史上著名的海洋民族。

闽越人与台湾少数民族

台湾现有少数民族可分为:阿美人、泰雅人、排湾人、布农人、卑南人、鲁凯人、赛夏人、雅美人、邵人等,现有台湾少数民族大多居住在台湾中部山区和东部纵谷平原及兰屿岛等地,具有善舟、居干栏式建筑、文身、崇蛇等生活文化习俗,颇具古闽越遗风。

移民神主牌

中华传统文化中奉行祖先崇拜,神主牌是纪念祖先、祈福禳祸,惠泽子孙的象征。闽台人民都有奉祀神主牌的传统。福建移民渡台后,敬祖睦族,往往在各宗族的祠堂内,奉祀“唐山祖”和“开台始祖”的神主牌。

开闽圣王河南老家的纪念碑
台湾的“开漳圣王”陈政、陈元光父子祠堂

文脉相承

伴随着福建移民迁徙入台,方言、文教、民间艺术等在台湾落地生根,融合新变,形成了闽台文化之间源远流长的传承关系。作为区域文化的闽台文化,是中华文化的一部分,它一直是维系海峡两岸同胞的精神纽带。

台南也有开元寺
统一大业
舞龙

诸神同祀

面对波涛汹涌的台湾海峡,为祈求一帆风顺和开垦成功,福建移民随身携带祖籍地的神像或香火,并在入台后加以供奉,祈求保佑。台湾民间供奉的各种神灵,绝大部分由福建传入。时至今日,这种分灵分香关系,以及进香谒祖、赴台绕境巡游等宗教交流形式仍然延续下来,成为维系闽台亲缘的重要纽带。

列祖列宗,千秋功业
台湾鹿港的妈祖像
神仙也扎堆

民间信仰

台湾民间信仰盛行,神祇众多。大多数神祇是伴随着福建移民入台的,祖庙在福建,还有个别神祇是在台湾本土逐渐形成的。

泉州是一个值得细品的好地方,或许明年10月的春秋论坛可放在泉州举办,主题也许可定为《深情厚义,文化一统》

1988年台湾“外省人返乡探亲促进会”探亲团团员的白衬衫
衬衫背面
九二共识
习主席关于台湾问题的讲话

■ 01

今天又是雨天。早上,我迷迷糊糊睁开眼,看见天空阴沉沉的。今天我们要坐火车去福鼎,起床后去收拾自己的行李,我的东西多得有点吓人。

因为气候原因,洗过的衣服晾不干,放进包里没多久,就会闻到一股臭味,衣服变臭了又得洗。这是我很大的烦恼。

吃过早饭,我们坐大巴车去火车站。我们在火车站里等了又等,真的感觉很无聊,无事可做。这几天天气十分恶劣,老师告诉我们列车停运了,只能先呆在泉州。说实话,我还挺开心的,在泉州,我可以吃到好吃的东西。我们便离开火车站,坐大巴车回到了金星大酒店。

中午,我们享用了美味的意大利面,非常好吃!平时,我对意大利面的味道特别渴望,今天终于吃到了。《佐贺的超级阿嬷》里提到:“最好吃的东西,就是高级品。”能吃到好吃的,对我来说就是最大的乐趣。

下午,我们徒步去参观了闽台缘博物馆。我们一路听着讲解员讲解,主要讲了明朝清朝时的福建和台湾。台湾岛是怎样形成的呢?很久很久以前,福建和台湾是在一块儿的,中间隔着许多岛,随着时间的冲刷,海平面越升越高,那些岛就被海浪淹没了,一切皆是大自然的造化,从现在,遐想到很远。

台湾成了汪洋大海中的一座孤岛。后来,古人们泛舟渡海,经过惊涛骇浪,穿越台湾海峡,来到台湾岛。如今,台湾依旧隔着海,与福建省相望,它是中国领土上不可分割的一部分,就算离大陆那么远,总会回到祖国的怀抱。

今天是收获满满的一天,我对台湾有了了解。好开心!

把湖心岛当侗寨鼓楼

■ 02

自从大陆先民登陆台湾以来,台湾就成了中华民族不可分割的一部分。

从唐朝到清朝,从民国到现代,台湾的命运就跟中华民族的命运一起起起落落。在那个风雨飘摇的年代,二者皆如无法掌握自己命运的羔羊,任人宰割。从荷兰为寻找对中国商品分销地的非法侵占,到英法为巩固东南亚殖民地与地方影响力的无耻侵略,每一页都写满了帝国主义的野蛮罪行与中华民族的鲜血。

而在现代,这样的事情“正大光明”地摆在了世界人民的面前,只不过是过程更“民主”,方式更“文明”了。以美国为首的西方势力公然支持台独,并用他们的宣传机器大言不惭地诉说这是当地部分人民自己的选择,我们应当尊重当地的民意。那我想问一问这部分民意是从哪里来的呢,这不禁让我想起了曾经沦陷的东三省,如台湾一般都是命运多舛。

虽然我还有很多想写,但我还有事做。我觉得我在写日志时也是痛并快乐的。

在泉州的侗歌课

■ 01

游学结束后,正式的学习开始了。早饭后送走新生。因为福鼎积水量太大,高铁停运了,中午前,他们又回来了。

今天上了南音第一节课。想想学南音还是在半年之前,现在碰这些乐器还有些生疏的感觉,练了一会儿,熟络起来,感觉又回来了。落指和燃指我也学会了,好开心!开心就有了耐心,有了耐心就往里练,越练越好,我对南音的喜欢一点点回来。

主课上讲到“学修”,黄老师一语道破了我心中的疑惑,兜兜转转,最后还是回到自己。自己这几天也意识到,“我”是多么重要,把自己修好了,省不少事内修可以少许多欲望,知足真的是财富内修后,人会变精神少了多消耗呢

一家三口学南音

■ 02

今天上午的主课,讲到“信仰”与“修行”,让我收获不少,并且更加深入了解了两个词的深层含义。“信仰”不只是拜拜佛就是了。信仰与一个人内在的精神有关,人有好的憧憬,面对生活与未来,而“修行”要落在实践中,逐步转化习性。习性指一个人的习惯与性情,比如说,说话时要有觉知,话说出来是撤不回去的,内在活出光明,外在也同样坦坦荡荡。

上午,开始上南音的第一节课。又新学了个曲子,叫《霏霏飒飒》。整个曲子调子悠慢,一个字要咬得很长,刚开始顺下来时很不利索,但跟着傅老师又多练了几遍,总算比刚开始好很多了。这说明还需多加练习,再下些功夫,不过其中过程最重要。想着泉州鲤城区的大街小巷,对着南音的曲调,心里生起一种莫名的感动。

■ 03

今天是来泉州学南音的第一天,傅老师和翁老师教我们用泉州方言读《霏霏飒飒》。不知道为什么南音老师都那么有耐心,我也想像老师们一样,对一件事热爱就持之以恒,用一辈子践行下去。

■ 04

今天开始正式学南音,一首新的曲子《霏霏飒飒》。以前学过五线谱和简谱,一下子转不过来,静静感受曲子的韵律节奏,南音曲子中的词是用闽南话唱的,动用了很多平时不会用到的音。

今天也感受了其他几种乐器,以往两次共学都选择了二弦,发觉四种乐器都好亲切好听,都喜欢

泉州的南音课

■ 01

骑行第二天,今天身上都开始疼了,酸酸的。我想,应该是没骑够,骑多了就好了。

今天换了一批马骑,我骑的教练专属坐骑,超级好骑!大跑起来很舒服,像在坐按摩椅。身边有一群有说有笑的朋友,远处的风在云的怀抱里休息,策马狂奔的时候只需要享受当下,享受风拂过脸颊的自由,这难道不就是很多人所追求的感觉吗?

不敢想这样骑一个月,对马对草原的感受变化会有多大。我想现在我们只需要享受当下,珍惜当下这就够了。

■ 02

一天的开始要从起床说起……

从床上坐起来的一瞬间,感觉身上每一块肌肉都酸痛得要无法动弹了,非常僵硬,唉,但内心依旧坚持继续骑马,没有一丝要让自己休息的心。成长就是要在一次次的不适中爬起来,再继续。学会突破前行的舒适圈,慢慢地就尝到甜头了。人生中常常会遇到大大小小的困难,但总会有办法去解决的,不过要看你的行动与态度罢了。

今天换了匹马,没有昨天骑得那么顺,再加上浑身酸痛的身体,真的很要命,不过随着马的晃动,就慢慢找到了和它在一起的节奏。骑着骑着酸痛感就适应了。下午骑到了一小片湖边歇息,轻风里夹杂着青草味儿,大家在一起轻松地讨论日志,觉得很轻安~一种放松和安心感。

晚上写日知录前,在宿舍里收东西,巴太教练突然打电话,说他从镇上买了这几天我们一直念叨的酸奶。教练也很直爽,问他多少钱,他就直接说哎呀没事拿着喝吧。听到后真的超级感动,看似一句简单的话,但这背后就是中国人本自具足的大情大义,还和他们常年对马群的细心了解与照看有关吧。这也是我发现要来草原向他们学习的点,感恩有这样的机缘能慢慢观察和学习!

■ 03

我们集体换了一批马,感觉天差地别,马都有自己的性格、个性,今天骑的这一匹是白马,长得很漂亮,但是有点难驾驭。尽管它的两个同伴都在,却就不愿意跟着一起走,是一只特立独行的马,而且一直靠着路边,好像没有勇气走在路中间;而且有点折磨的是它不愿意大跑,就算所有人大跑跑得很远了,它都只是慢慢悠悠小跑地去追上它们,只有一发现教练要来赶它或者有想要赶它的意图的时候,才会很认命的听话,大概是一只很有自己想法却又会“屈服”于“权力”之下的小马。与不同的马相处,去适应它的浪、性格、节奏,都是很重要的学习。

下午去了湖泊边玩,牧民邀请我们进屋喝奶茶。享用后我们把桌面收拾了、把碗洗了,牧民奶奶非常惊讶,感叹我们来了会愿意干活、好懂事,于是就对我们很好奇,问我们从哪里来、为什么不上学?在哪里上学?学校是学什么的?听说了我们的学习内容后,觉得很好。因为我们这样学习,学的都是自己想学的,所以会愿意去学,甚至还问了可以在哪里报名⋯⋯怎么参加活动⋯⋯还看了公众号的内容(因为奶奶说他的孙子在学校学习就很痛苦)

到最后走的时候,老人家都很赞叹我们的状态和经历。很开心能够得到别人的认可,亦高兴能够让更多人看到我们的生活方式。不过其实我觉得除了学技艺和知识,老师教给我们更多的是如何去生活、如何去为人、处事,我们所学的、所做的这些所谓的懂事、愿意干活、主动学习⋯⋯其实都是作为子女、作为学生、甚至作为人本来就应该做的事情,只是在这个不太重视这方面的时代仍然在维持。这都是我们本来就应该做的。

看到日志上,老师响应XW老师对我们今后的学习所给予的鼓励、支持、祝福,非常感动亦由衷的感谢,因为有这些年一路的学习才会遇到现在这一段缘分。我会踏踏实实,去走好每一步,珍惜并善待。而在接下对于艺术、编导、文宣的工作正好看到一段很不错、作为警醒的话——

“艺术的活动是‘无所为而为’的。我以为无论是讲学问或是做事业的人都要抱有一副‘无所为而为’的精神,把自己所做的学问事业当做一件艺术品看待,只求满足理想和情趣,不斤斤于利害得失,才可以有一番真正的成就。”(《谈美》朱光潜)

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