道大 | 南北劝学，人人自贵

生活在诗经里

今天，对于大美之家来说，是个特别难得的日子。有丁亮老师和同道中人从全国各地而来，又有衡水与冀州两地的朋友们来相会，因着对《诗经》的喜爱与向往。下午，衡水颖达吟诵社在大美之家举办诗经雅集，主题是“诗从千古来，风雅入生活”。现场聚集了热爱传统文化、喜欢吟诵的朋友们，大约60多人，整整一个下午的时光，都沉浸在诗经里。

上半场是丁亮老师的主题演讲——《诗经：幸福人生》。丁亮老师从《毛诗序》开始，讲述贯穿一生的四个正大的开始，关雎——好好恋爱；鹿鸣——好好交友；文王——好好创生；清庙——好好地死生。诗经不是一部文学作品，根本就是文王幸福的一生，是圣王的观点。而我们每个人都可以是“文王”，每一个人都可以好好地活出幸福美满的一生，关键是你是否真诚面对自己，喜欢着你的喜欢，快乐着你的快乐——这就是“正”！

吟诵社的高老师感叹，如此，一言以蔽之，就是好好生活嘛！

我们就是受这四始的启发，开启了大美之家——关雎馆、鹿鸣馆，还有清庙——王镇华纪念展——“惪德天孚佑，中道归原乡”。各个空间的名字，也来源于诗经的篇名，比如，天保间、鱼丽间、卷阿，等等。

下半场是吟诵活动，颖达吟诵社的张虹老师率先带着大家吟诵诗经，周南的11首，以及召南的一部分。除了集体的，也有老师们个人单独的吟诵。这是我们第一次参与吟诵，而且，也是第一次听到这么多个吟诵的调式，比如，唐调、葛调，等等。很赞叹，吟诵这种古老的方式，能如此细腻地将这首诗的韵味、情感表达出来，比如《静女》的委婉、隽永、清秀，《定风波》里苏轼的豁达与从容，《将进酒》的恢弘和李白的狂放与豪迈，等等。老师们真得全部身心都融在这些诗里，好欢喜。

大美之家的大小同学们，也用集贤鼓乐韵唱了《维清》、《桃夭》、《笃公刘》、《鹿鸣》。

最后，我们在戴奶奶的钢琴伴奏下，共同歌唱《我的祖国》、《同一首歌》、《歌唱祖国》，并以《年轻的朋友们来相会》结束，大家唱得很尽兴，都情不自禁地站起来了，正如《诗大序》所言，“故咏歌之，咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。”

结束之后，吟诵社的老师们移步去湖畔散步，赏落日。我们送至湖边，大家挥手道别，久久不肯放下。太阳西斜，穿过湖畔的翠柳，打到他们身上，那一支支举起来的手，不是在挥别，更像是一个决定，一个誓言——向幸福生活出发！

望着他们远去，走向光身影，我们感叹，这不就是绿油油、喜滋滋、兴冲冲吗？！

对了，我们邀请大家，中秋节，来大美之家赏月、吟诗，并约定，要一起，生活在诗经里！

■ 01

今天中午在家陪伴父亲，泡上一壶红茶，静静闲谈，跟父亲细说这一个月的经历。先是在兴义鲁屯参加礼乐生活节，之后前往黎平考察场地，把一路上的见闻、做事的收获慢慢讲给他听。父亲听得很认真、很入心。

聊着黎平这片土地，我和父亲说到，这里不仅有著名的黎平会议，是中国革命重大转折、转危为安的关键之地；同时也是习主席曾经到访过的地方，他非常关心黎平的乡土人文、民族文化的保护与传承。

父亲是一名退休的老教师，又是一名有着近50年党龄的老党员。听到红色历史与当下文化传承，听得格外专注，嘴里一直念叨着，真好真好。我们父子二人相互交流讨论，从革命变通的智慧，谈到当下踏实做事、传承文化的本分。做人做事，贵在不固执、懂变通、守本心。历史的道理、时代的嘱托，最终都落在我们的日常修身和踏实践行里。

在家里好好陪伴家人，在外面好好认真工作。修一颗安定平和的心，踏实做事，好好传承礼乐文明与红色精神。

■ 02

今天到下西市村，看正在建设的羲和书院，和泓学以及一位故旧相逢，听各自日新其德的实践，很有感触，传统文化是行出来的，不是讲出来的。这位老师早年学佛，一直未能突破，后来跟了一位教做人的老师，老老实实回头尽人的本分，照顾绝症的母亲，修复了和母亲疏离紧张的关系，最后母亲安心而去，她自己也在这个过程中学习探索了一条帮助更多人恢复自主健康的路。泓学则讲到加入奉元班，不是要求什么，就是做一个决定。大家心有戚戚，这个决定，也是认定，自信，我们生而圆满，以圆满之心显化，自可配天。

傍晚时，一起去辛庄看望姥爷姥姥。远远望见郁郁葱葱的瓜藤爬在墙头，胖圆的瓠子和纤长的丝瓜探出绿叶。园子里玉米、苋菜、苦瓜长势喜人。老人家身上保留了耕读传家的优良家风，跟他们在一起，心特别安。

■ 03

从“他养”到“自养”是生命的回归

近期读到黄老师两篇日志《告别“笼养鸡”式的生活方式》和《我们需要更多超越“资本经济”的革命者》，反复阅读，内心很受触动。

对照张孝德教授提出的从“资本经济”转向“命本经济”的文明范式，我获取了一个更宏观的视角，依稀看到了这十几年办园常常感到内耗的根源，也越发清晰了未来要走的路：我们要做的，不是资本逻辑下的商业“他养”幼儿园，而是一所扎根生命共同体的命本“自养”幼儿园。

张教授指出：资本经济是他养经济。它把资本增殖、规模扩张当作最高目标，生活为生产服务，生命被资本设计，财富被资本垄断，生活变成被喂养的笼养鸡。

资本经济把自然和人都被当作生产要素，不断制造欲望与焦虑，让生命被外部体系规训、喂养、消耗。

投射到幼教行业，比比皆是：以扩张、满园、流量为目标；为了招生不断妥协边界，无序打折让利；办园者被经营数据裹挟，不断消耗自我、消耗团队；家长被性价比、优惠套路牵引，教育变成一场交易博弈。这就是笼养鸡式的办学，园子看似在运转，所有人却在为资本逻辑服务，而非为生命服务。

张孝德教授提醒我们，仅仅讲“人本” 依然有局限，如果只以人的需求为中心，依然会漠视土地、万物生灵。命本经济，是面向众生生命共同体的自养经济。它的目标不是利润最大化，而是生命共同体的安康：儿童、成人、土地自然、家园社群，全部纳入生命关怀之中。不求向外无限抓取，而求向内扎根滋养；生产服务于生活，财富包含自然资本、文化资本、社会资本，货币收益只是生命良好运转之后自然而来的结果。

命本经济并不拒绝市场与合理收益，而是主张有限市场，义利平衡；没有合理存续的利润，生命共同体的守护就无从谈起。

命本经济的背后，是中华文明传承下来的自然经济与太阳经济。自然经济，是顺应四时的共生经济。遵循天地节律，春耕夏长，秋收冬藏，不透支生命，不强求速成。落实在幼儿园，便是尊重儿童生命本有的成长节奏，拒绝超前灌输、保护儿童天性，让孩子在四季流转、耕种劳作、应季饮食之中，获得身心滋养。办学不求做大做强，只求至善至真，守护孩子、老师、社群的安然饱满。太阳经济，是普惠给予的光明经济。太阳的能量普照万物，不挑选对象，生生不息循环往复。张教授说，文化是第二个太阳。

一所践行太阳经济的幼儿园，不以消耗和妥协换取生源，只持续输出安定的场域、真诚的陪伴、健康的膳食；用生命教育滋养孩子，也滋养老师；吸引同频的家庭，形成正向的家园共同体，获得从容的存续。

资本逻辑是牺牲生命换取利益；命本逻辑是滋养生命，而后自然存续。回顾这些年办学，很多不开心、很多拉扯，本质上，是因为不自觉滑入资本办学的逻辑。为了留住生源，不断妥协边界，在博弈当中不断消耗自己、消耗团队。如今懂得，孩子数量少，不全是困境，恰恰是回归命本办学的契机。

黄明雨老师说，我们需要更多超越资本经济的革命者。这场革命，不是向外颠覆世界，而是向内重建我们的办学秩序、内心秩序。

资本办学，永远向外求：求人数，求流量，求规模。命本办学，永远向内养：养初心，养场域，养孩子，养教师共同体，养家园文化，守护整个生命共同体。回归生命本真，不做笼养鸡式的教育，践行自然与太阳的精神，坚守小而优的命本自养之路。

让我们以天地为序，以生命为本，久久为功。