徒步日志 2026年06月11日 星期四
文字及整理 | 中霖
日知录整理 | 慧安、惠芝、金晖、文官
■ 01
今天带队有感，一条队伍就像龙一样，有头有尾，头和尾一样重要。
■ 02
今天一共走了40公里，好久没听到这么少的数字了。
今天多了两位女生来挑战男生队，还换了位领队。领队带得很猛，也还挺稳（看影子）。但今天让我体验到了什么才是真正的变速，很累。
■ 03
今天早上出发，有两位女生加入了我们队伍。早上走的第一程十分不错。早饭过后走得挺好，前面有些变速，但还可以。
今天发现用心走，时间真得过很快，一会儿就到了最后一程。领队带得飞快，前面女生也变速，走得很拉垮。中午终于到了女生的目的地，吃完午饭，舒舒服服地睡了午觉，全身都有力气了。
千里徒步进入倒计时了，应更珍惜每一天！
■ 01
今天走了42公里，用了一个上午，挺累的，但走完还是很开心的。
这次的感受很特别，累在于今天领队，而领队对我而言有难度，其次又负重。大太阳，老师还说要加速，差不多10分钟一公里，难度之大，说来还是挺崩溃的，想过直接躺路边叫补给车会怎样？我会变速吗？真想慢点儿走，可以休息吗？……啥都想过但没做。可能因为是领队的原因吧，为了我身后的人，我不断跟自己说“我是领队有责任”，不能变速，不能放弃。一种神奇的力量，是同学默默的支持给予我动力让我走下来。
离酒店还有10公里时，当时走得特别绝望，只要拿对讲机跟老师说要休息就可以不走了。突然，我感觉有人在推着我走，而且好像是我的妈妈，感觉她就在我身边，推着我的包走着走着又牵起我的手。是什么力量？从何而来？身体的累消失了，感觉有股力量，用不完的力量从头到脚。突然不想停了也停不下来了，她（妈妈）就这样推着我，然后慢慢消失，只剩走下去的动力，直到走到终点。
此时，什么外在形式（老师的掌声、我们只用了一个上午等等）在我这里都不重要，开心的点是：“走下来了”。
■ 02
今天没有徒步但很开心，因为我第一次觉得服务人这么快乐！早上大家起床出发后，我和王滢阿姨一起打印日志，到了今天入住的宾馆去给男生队的同志们打扫露营地，以及和王滢阿姨一起洗车。这就是切实地在生活中学习，去服务人很快乐。今天自己虽然没有徒步，但也算做了些力所能及的小事。
男生队伍也在不到十二点钟时抵达了目的地，看着一张张劳累的面孔，感慨能走到现在真不容易啊！
■ 03
今天的徒步整体强度比前两天大，走起来很爽。走过一片原野，四周视野的尽头是蓬松的云，层层叠叠，渲染出温柔舒爽的氛围（虽然正烈日当头），在绿树投下的阴凉处休息，感觉好舒服。
走路的时候看着太阳一点点升起，从含蕴内敛的光到耀眼的黄，越来越充满希望。
走路的意义是什么？我们徒步是为了什么？这两个问题真是值得好好想想，距离徒步结束只有三天了，这样的生活好像已成常态，不知不觉中我已经习惯了徒步的日子。最后几天要把“我”走得小一点啊。
■ 04
这几天徒步时因为习惯了节奏，所以有更多的时间用来思考之前徒步时不曾思考的问题。
徒步是我们这一个月生活的一部分，但不是全部，不能因为徒步而忽略了其它。所谓实修就是如此，千万不能将最日常、看似最普通的事轻视。正如孔夫子说：“行有余力，则以学文。”
■ 01
睡到23:20左右就没有困意了，穿好航海裤、冲锋衣，全副武装上到甲板。与上一次夜班时的繁星闪烁不同，今天的夜空是月明星稀的。明亮的月光铺在天空中，占据了整个东南角，有了“居其所而众星拱之”的感觉。
一上甲板就接过上一班贝壳老师手中的舵，由于海面上周围几乎没有任何参照物，便只能瞄着桅杆和侧支索之间的两颗星星开着，这才是真正的北斗导航，最原始，却也是最可靠的导航方式。
等到晨光熹微时，海风还是十分泠冽。日出很美，这一次也没有去舱里拿相机，用心去记录感觉就很好。
下午作为我们这一班的最后一个人，看着贝壳老师将刚做好的晚饭端上来（这个时段所有人难得能聚在一起），我没有去吃，一个人在后面掌着舵。这种在背后默默支持、服务大家的感觉很棒。
晚间船经过了老家兴化外面的海域，虽然不能把船开进村边的得胜湖，但这种长路归乡的感觉真让人感慨。经过列祖列宗生活的地方、做着接续五千年文脉的事，一定会得到祖祖辈辈的保佑的。
■ 02
6月5日中午十一点，长航第三段正式启航了，我们在狭小的船舱里逐一祭拜妈祖，升起风帆，乘东北风出发！
此前6月3日清晨，台风“蔷薇”一路北上登陆日本后，这段时间航程将会有3—5天稳定风向——东北、东南风4-6级，没有极端的坏天气。有风，有阳光，有同伴，本以为能享受这四天的航程，谁知第一天浪就特别大，东北风吹得冷飕飕的，浪高足2～3米，几乎是顶风顶浪，船头一下一下被抛起，再重重砸下，天空阴沉沉的，混杂着柴油味、海腥味。很快，我们组有四个人都扛不住晕船了，大家纷纷给黄海“加了点料”。
到了傍晚五点多，风向转为东风，变成了横风横浪，海浪砸向右舷，甲板上翻江倒海，船舱里东西噼里啪啦往下掉，人更是站都站不稳。这时候有胃口吃下泡面的，都算是“勇士”了吧。不过好在过了前两天，已经恢复正常了。
第二天晚上值夜班，那天航线正穿过一片庞大风车阵，那些巨大的风车一排排矗立在夜色中，像是一排排沉默的巨人，带着极强的压迫感向我们逼近。在风车之间的海面上，漂浮着大片大片的海藻，夜里视线受阻，根本看不清全貌，只能借着微光看到一大块黑色的阴影贴着船舷缓缓滑过，像是一头潜伏在海里的巨大怪物。“飞马号”就在这片“钢铁森林”与“深海巨兽”之间小心翼翼地穿梭，生怕一个不留神就一头撞进去。大家的神经都高度警觉，强光手电的光束时不时就要劈开黑暗，扫向海面，确认那些“怪物”的距离和动向。但是凌晨四点，或许是夜里人都会变得迟钝，我们还是撞上了海藻，发动机估计还是挂到了随处飘动的海藻，导致不能高速运转。原本打算靠附近的码头清理海藻，但不知道是不是因为在黄海，水黄得不行，下水也看不见，只能继续北上寻合适海域。
四天不算短了，但每个人都在自己的位置上，到点上班，下班吃点东西就睡了。只有偶尔在晚饭的时候，人难得齐了，关掉发动机，船平静地向前，耳边只剩碗筷碰撞声和风帆的响动，远离陆地的地方，我们一样活得很好。
8日清晨，快到青岛了，大海好像被按下了暂停，刚上到甲板的同伴感叹：“这是海吗？太美了！”“不是哦，是你还没睡醒。”云低低的，灰蓝里透出一点冷黄，像太阳还没拿定主意是否要出来。海面出奇地静，只有极细的平行涟漪，映照着海面，蓝的、黄的，没有风，船速五节，远处一座小岛缩成一道暗色剪影，再往左是模糊的山廓，快要看不见。这简直是仙境啊。
大海并非坦途，外海遇到的大风大浪，近岸又有商船、渔网、浅滩，都是常有的事情。即便是经验丰富的老水手也会遇到意外，更何况我们。船上的问题层出不穷，我们尽最大努力，一刻也不敢松懈。就在快到青岛时，油箱即将见底，又差点卷入渔网，甚至一度误入禁航区。前一天晚上发现油不够，第二天在琅琊港靠港加油又是一番波折。重新上路后，青岛的停泊地又出了状况……这些问题听着简单，但那个场景当下却是不简单。
如今终于停靠在青岛，回望来路，虽一路波折，但万幸一切都在可控范围内。当锚绳终于牢牢锚住，发动机低沉的轰鸣声彻底停息，坐着冲锋艇回到陆地的那一刻，我才真切地感觉到，双脚重新踩在了坚实的土地上。
既然选择了扬帆，就要学会在颠簸中咽下苦涩，在风浪里寻找平衡。人们总爱笑着拥抱“乐”，却对“苦”避之不及，可唯有咀嚼过“苦”之后的“回甘”，才是这趟航程最丰厚的馈赠。妈祖护佑的不是风平浪静，而是在风浪中依然能稳住心神、找到平衡的勇气，回想起来，这或许就是妈祖在起航前给我们埋下的种子：敬畏自然，也接纳无常。
■ 01
今天读书会上讲到了Σ西格玛社，感觉很有意思。书还没有看到太后面，但光是开头一小部分就特别耐人寻味，像杂谈一样，却也脱离不了自身与当代的关联，谈青年，谈志向，透出一股热烈的豪迈，文笔又拥有读书人的细腻。只是许久不看繁体，如今看得有些吃力，那也架不住文字的活力。
■ 02
晚上看《每日一字》的“伸”和“電”。丁亮老师把中国人对“神”的观念剖析了一下。中国人对神的看法，其实就是历史上活得充实而有光辉的人，人们了解了他的经历后，就尊敬他，并发觉人居然可以这么活，很欣喜。就如刘邦看秦始皇说：“大丈夫当如此矣！”他首先就是肯定秦始皇的作为，然后肯定自己和秦始皇同样是人，他行，我为什么不行？不像项羽把咸阳宫烧了，他不敢承认秦始皇，格局太小了，后面才会自尽。历史证明，要成为顶天立地的大人，就必须用有限的生命投入滚滚的历史大河中，无限地伸展，站在巨人的肩上，贯穿古今，生命就不只是那一百岁，而是中华五千年或更久！往者伸，来者信。不断去够到那个天。通古今之变。
总而言之，伸者，申也，神也，信也。肯定心里的内中天，知其天命，头顶天空，脚踩大地，把自己拉大，拉开，以天下为己任，活出来！申者，伸展生命之光辉也！
■ 01
今天徒步，我第一次当领队走在队伍的最前面，心里特别畅快。以前看别的队友带队，觉得挺轻松，自己亲自上手才知道并不容易。不光要把控走路的速度、节奏，还得时刻留意每位队友的跟随情况。走着走着，我不自觉挺直了腰板，自信心也慢慢上来了，脚步走得又稳又从容，整个人精气神十足，走起路来虎虎生威，甚至有一种想奔跑的感觉。
走在山野里，我调整好呼吸，认真感受身体的状态。抛开所有烦心事，整个人融进青山旷野之中，心里清净又放松。迎着山间清风往前走，这种感觉特别舒服。这也让我明白，担当从来不是看着风光，而是扛起责任之后实实在在的成长。走山路，既能锻炼身体、沉淀内心，也能磨炼胆量和气魄。往后的路还很长，我会挺直腰杆，大步向前走。
■ 02
千里徒步第25天——鲅鱼圈到瓦房店，全程50公里，我走30公里。今天很有意思！
第一二程，赵欣兄带队。行进稳定，整个队伍紧密相连，不拖不散。行走在乡村公路上，道路两旁满是高高的葡萄大棚和矮矮的果树，黑色的葡萄一串串垂落，颇有望梅止渴的感觉。果树上挂满果袋。远处是秀美的山峦，近处是青翠的田园，太阳初升，普照大地，一派生机在眼前。
一支徒步队伍，随着山势起伏，静静地行走在天地间，宛若一条游龙穿梭在青山绿水间，突然就想起“见龙在田” ，好相应。镇华老师解释乾卦第二爻:“见龙在田，利见大人”，在野的时候可以交到大人，就是真正有大格局的人。韦华校长、泓学领队、赵欣兄、大镛兄……都是有大格局的人。尤其，那几个娃娃更不敢小觑，他们将来可能是飞龙在天呢。还有我们大美生生所为，那是中国乃至世界的一份德业、志业，也正处“见龙在田”之势，将来会福及更多的孩子与家庭。
第三程，泓学领队带队，哈哈，好玩儿了。起初速度可以，大概在10分多/公里。后来，速度是越来越快，我开始是甩开大步能跟上，后来是小跑一小段能跟上，再后来是一路小跑才能跟上，再后来就真跟不上了……后来看配速，居然有破8分/公里！那我连影子都看不到了，眼巴巴地看着他们绝尘而去。就像阿灿老师说的，我成功地体验了从第4位到大约倒数第4的过程，哈哈，万马奔腾的景象，生机无限！尤其值得一提的是孩子们，哇！连跑带颠，跟得轻轻松松！事实证明：孩子比大人强！所以，孩子，不容小觑！
第四程，美莲、大齐、大镛、泉林大哥，还有大师兄，走了全程50公里。我本来想写“挑战50公里”，但一想，对我来说是挑战，对他们，不是！毕竟大镛就有73.45公里的记录嘛。
■ 03
今天从李官走到瓦房店市51公里，前半程还算轻松，后半程速度明显加快，有一段只能小跑跟上，被问要不要上补给车，其实这个问题早就想好了，今天一定要走完全程，这个距离以前虽没走过，其艰难也不难想象，但这不就是黄老师和男生队伍的日常里程吗？
上次通话得知孩子在左腿有拉伤的情况下，也曾主动要求继续跟队坚持走，过后虽需稍作休整，但能从他身上看到一个男孩子的毅勇倔强，还是蛮为他骄傲的，这意志或许只有通过徒步这般苦行，才能历久弥坚。所谓“勇”不是先决的强大无惧，更多的时候是有所惧却选择上！我们成人还是有太多方便门了，今天咬紧牙关撑下来，就当为儿子迎上一段，算不上勇，只是不想能而不为，轻言放弃！愿你我相向而行，同道同修，一程复一程！
感谢今日走全程伙伴的带领勉励！最后，再次拜谢九年九次千里徒步，任何情况都不缺席的、我们的大家长——黄老师！
昨日天气晴朗，白云朵朵，凉风习习，大连的天空有点像希拉穆仁草原的天，所以行走在这样的天地里，也格外心旷神怡。
收到“中国帆”孩子的消息，他们从舟山群岛已经驶到青岛，休整一两天，将用两天时间抵达大连。故在昨天第一程徒步期间，就凑了如下几句：
少年走九州
大步不知愁
横渡辽东湾
翩然一叶舟
三山齐鼓舞
四海汇中流
天火耀东方
同人必大有
昨天有两位女生负重，加入男生走全程，中午12点3分，我们就完成了当天行程40公里。两位女同学一直紧跟，与小伙子相比，毫不逊色。最后这两天，也有不少女生跃跃欲试，想主动负重加入男生队，感受一下男生徒步的节奏。
收到九江都昌巧英老师邮件，谈及近况和学习心得：
《奉元德简，返本开新》（2026年6月8日星期一）
因上周去往九江周敦颐纪念馆，不仅增补了一段历史认知，对于“奉元”，又有了一层新的理解。
这些年对于历史与文化的补课，恰似将散落的一粒粒珍珠串联成线，其间虽有诸多迷惘，但只要躬身深耕、步履不停，前路便愈发清晰明朗。
何为“奉元”？
汉武帝独尊儒术后，儒学长期作为治国、人伦、礼制的主流，重心落在政事、教化等“外用”层面。
千年之间，儒家外王体系日趋成熟，但“反求诸己、修身立命”的内圣传统，逐渐被弱化。盛世秩序稳固之时，这套外用体系足以维系社会运转；及至唐末五代，天下大乱、礼崩乐坏，外在的制度礼法彻底失去约束力，世人的精神迷茫、生死焦虑、心灵安顿的需求全面爆发。传统儒学无法解答“人何以安身立命”的终极问题，深耕心性内修的佛教，顺势填补了这片精神空白，儒学陷入困局的核心本质。
北宋周敦颐所作《太极图说》，正是这场中华文化返本回归的起点。周敦颐跳出狭隘的人伦框架，从宇宙本源、天地阴阳立论，将人性、道德、修身与天地大道深度绑定：阴阳一体、体用不二，本就是中华文明的底层逻辑——“内”为体，“外”为用，体用本不可割裂。
此前千年儒学偏重“外用”，实则割裂阴阳、偏离文明本源。周敦颐溯源天地本体，核心便是重立儒学“内圣”根基：君子修身，绝非凭空空想，而是顺应宇宙本有的秩序。
此后二程、朱熹接续其学，层层推演，搭建起体系完备的理学体系。这亦是宋代文人气节鼎盛的核心缘由之一。
自周敦颐始，北宋诸多文人主动求变，让陷入外用僵化的儒学，完成返源活化的革新。至南宋末年江万里，深耕《周易》、通达易理，江氏一门三忠节，毕生致力培育后学、传承道脉。其再传弟子文天祥，承其气节道统，忠义千秋、泽被后世。
这场始于北宋的儒学返源活化，历经元明发展，至明清再度割裂体用、重外轻内，最终学术僵化定型为八股取士，学术的固化直接导致社会精神萎缩、族群活力衰退。
清末民初的新文化运动，看似破旧革新，实则斩断文化根本、遗失本源，如同无根浮萍、飘浮无依。全盘西化之路，大破而无真立，彻底斩断华夏数千年文化根脉。
张之洞提出“中体西用”，学贯中西古今的辜鸿铭，毕生坚守阐释“中国人的精神”、守护民族心性根魂。毓老六十载讲学传道、深耕“奉元”，王镇华老师接续道脉、践行“德简”。中华文明的生命力，始终根植于本源大道。外在的制度、技术、方法，可随时代迭代更新，但天人合一、修心立德、内圣外王的精神内核，是中华民族亘古不变的文化根脉。
我们身在其中的道安礼乐大学，是当代文化复兴的践行者，接续历代先贤未竟之业，延续千年返本开新的文化脉络。
江西地形三面环山、一面濒水，地貌形似人头，鄱阳湖连通长江，恰似人身百会玄关。曾被戏称“阿卡林省”的江西，常年隐于大众视野、不争不喧。人头之形、百会之位，其实就像人的身体，四肢火热之时，这里始终保持一份清醒沉稳；反之，人身体出状况时，才会头脑发热、四肢发凉。历史上的江西，乱世为安身修养的庇护之所，贯通南北；盛世则向外输送人才与子民。
这片赣鄱沃土，东晋衣冠南渡，佛道二教也在此地扎根兴盛。北宋有周敦颐启宇宙本体之学、开理学千年文脉，此后书院林立、文风鼎盛，孕育无数仁人志士；近代有八一南昌起义、苏维埃政权建立、万里长征始发，成就“星星之火，可以燎原”的革命伟业。在当代文化长征之中，江西这片文脉深厚、精神富足的沃土，必能滋养根脉、生出茁壮的文脉新芽。
补记：
回望过往的人生历程，十年前，我向友人介绍江西，认知仅仅停留在“革命老区”这一层面，对于这片土地深厚的文脉历史，几乎是一片空白。
十余年前，因孩子教育的机缘，踏入教育领域。为更好地陪伴与托举孩子成长，六年前，我正式进入三年制学习。六年修学行路，于我而言，也正是经历了一场内学外用、体用回归的蜕变过程。
前期很长一段时间，直面自我与向内观照，这段历程看似极为艰难，沉静且磨心。可身在其中，不知何时，仿若人生重启。过往所有的经历，点滴的积累，一一沉淀、打磨成珠，渐渐自行串联、脉络渐明。
越发明白：文化复兴，贵在接通源头活水、回归文明本源。何其有幸，生于当世，能够躬身入局，参与这场跨越千年的文化长征。亦愿更多同道知己，同归本源、同向而行，共续文脉！
奉元德简，礼乐道安。
读完巧英的日志，很是感慨！中华“文化”的基因就活在我们每个华夏儿女的血液里，“文化自觉”不是抽象的概念，就是生命的复性（复见其天地之心）。故所谓“中华文化的复兴”，一定基于生命个体的复性，而不是轰轰烈烈的政治运动。
受西方现代意识的深刻影响，长久以来，我们一直没有回到“文化”本位来看待文化的工作，要么是基于政治考量的，要么是基于经济考量的，所以常常造成“文化”的异化。
政治崇尚权力，故单从政治角度去处理人与人的关系、群体与群体的关系、国与国的关系，很容易党同伐异，形成权力的割据局面。当今世界政治格局不正是如此么？由此，更能体现出《全球文明倡议》的可贵价值，政者，正也，人心导正，协和万邦，从来不是靠武力和强权就能搞定的。
经济崇尚财富，故单从经济角度去处理人与人的关系、群体与群体的关系、国与国的关系，很容易嫌贫爱富，形成利益集团、资本逐利、权力寻租的腐化现象。资本主义的基本逻辑不正是如此么？因此，走“中国式现代化”道路，就是要超越资本主义的逻辑，回到中国人的天下观、义利观来看待中国的未来发展，并积极参与全球治理。
文化崇尚精神，这个“精神”在中国的圣人之教中，是非常精准的，而不是一个哲学概念，即“与天地合其德”——于己要自强不息，于人要宽厚仁爱，就这么简单。
由此看来，中国“文化”重建的主力军，不是高校的教授们，不是娱乐圈的明星导演，也不是那些带货的网红博主，而是像巧英这样，像张腾万校长这样，像我们这样开始有了文化自觉和文化自信的普通人。因此，我们要当仁不让，把“文化”的事切实做好——照顾、赡养好年迈的父母，陪伴、引导好自己的儿女；把生活打理好，不要沦为经济动物【《大学》曰：“仁者以财发身，不仁者以身发财”】；然后，老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。如此修身，齐家，礼乐天下，水到渠成也。
徒步途中，见有高铁在眼前飞驰而过，心中无事，流出一首《惜时歌》，与大小同学共勉：
时似离弦箭
又如东逝水
日常有昼夜
往岁不可追
天地存正气
春秋藏是非
生当作圣贤
死亦无羞亏
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致敬跟随队伍拍摄的冯刚老师，
感恩用生命在托举着孩子们的所有大美行者！
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多听听祂的声音！
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本文图片来自
中霖、振革、泽芳、泓学、慧安、金晖、元贞、
艾涵、嘉恒及冯刚老师。
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