文 | 彭芳芳
3月31日晚，林明进老师走进都昌，举办《论语接着讲》公益讲座，为我们导读《论语》，用“倚经解经”的方式，让古老的经典与当下的生命对话。
讲座中，林明进老师时而引经据典，深入浅出；时而幽默风趣，妙语连珠，让在场听众如沐春风，沉浸其中，掌声与笑声此起彼伏。
在如今的时代背景下，去认真品读《论语》这样“过时”的典籍，显得好像有点“傻”——它的内容看上去既教条，又似乎没有什么用处，不能带来名利钱权的收获。
所以，在一开始听说林老师要来都昌开讲座时，我其实是有点担忧的：我们这样的小小县城，真的会有人对这个主题感兴趣吗？结果没想到，报名的人不少。当晚，看着几乎座无虚席的会场，我心里萌生出满满的感动，原来，在这座小县城里，藏着这么多对传统文化满怀热忱的人。
而更令我感动的是，整整两个小时，年过七旬的林老师始终站立讲授，未曾片刻落座，却始终精神饱满，不见一丝倦意。当林老师从“生”讲到“学生”，讲到华夏之学是在教我们“怎样做一个人”时，我不禁热泪盈眶。做“一板一眼的螺丝钉”太久，我们常常会忘记“我们本来可以做一个活泼生动的人”……
全盘西化一百余年，城市化与现代化带来了物质的极大丰富，我们拥有了前所未有的物质条件，却失去了安顿心灵的精神家园。越来越多的人，迷失在横流的物欲之中，被时代的习气裹挟，成了“迷路的孩子”。
《论语》中说：“君子务本，本立而道生。”一个人迷失，是因为忘了本；一个国家迷失，是因为丢了根。幸好，幸好还有林明进老师这样的师长们，默默赓续着华夏之学的文脉，引领我们这些迷路的人归家。
林明进老师师从奉元书院毓鋆老先生三十余年，他始终铭记毓老的教诲：“听了课，有所领悟了。有本事的去治国平天下，经世济民。不行的可以去传道，也要藏道于民，好好把活活泼泼的四书五经传下去，记住：要接着讲，不要照着讲。”所谓“接着讲”，就是让经典活在当下，让古人的智慧成为今人生命中的智慧，而不是僵死的教条。孔子曰：“温故而知新，可以为师矣。”温习旧的知识而有新的体悟，这正是“接着讲”的真义——不是简单的重复，而是创造性的传承。
林老师对《论语》的解读，有一个核心洞见：儒家的学问是“从‘人之所需’建构出来的学问”。人生的智慧，归根结底是“需要”和“有用”。这句话看似简单，实则深刻——经典之所以是经典，不是因为它古老，而是因为它回应了人类永恒的需求：如何做人，如何安顿生命。孔子曰：“吾道一以贯之。”这个“一”，就是贯穿古今不变的人心与人道。无论时代如何变迁，人需要安身立命，需要为人处世，需要面对生死——这些根本问题，《论语》早已给出了答案。
林明进老师讲《论语》，还特别强调“知行合一”，而且是“知而必行”。儒家的学问不是记诵之学，不是摇头晃脑的“腐儒”之学，而是“实在之学、实际之学、实用之学”。读《论语》不是为了背几段话去炫耀，而是为了“治天下”——这里的“治天下”，往大了说是治国平天下，往小了说，是把自己的生命安顿好，把身边的人照顾好。《论语》开篇即言：“学而时习之，不亦说乎？”学的目的是习，是践行，是在生活中活出所学的道理。离开了行，学就成了空谈；离开了实践，智慧就成了摆设。
林明进老师讲述毓老教诲：“读《论语》要一字一义悟，一字一义悟论语之理，一字一义得天下治之理。”每一个字，都通向一个道理；每一个道理，都通向一种活法。当我们真正读懂了一句《论语》，我们就多了一条安顿生命的路。
读懂《论语》，也就读懂了华夏之学。它教给我们的，不是知识，而是方向；不是技巧，而是智慧。它告诉每一个迷路的孩子：我们是有根的，我们不是孤零零地被抛在这个世界上的。我们的祖先在这片土地上生活了几千年甚至上万年，他们的智慧流淌在我们的血液里，只要我们愿意，随时可以回家。
“天不生仲尼，万古如长夜。”如果没有孔子，没有华夏之学，没有《论语》，我们可能还在黑暗中摸索。所幸的是，天不仅生了仲尼，还生了老子、庄子、孟子、王阳明……生了无数照亮我们回家路的先贤。而我们能做的，就是接过这盏灯，照着归家的路，一步一步，走回去。孔子曰：“仁远乎哉？吾欲仁，斯仁至矣。”家远乎哉？吾欲归家，家便在脚下。
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本文图片来自参加此次活动的大美行者。
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