学习日志 2026年04月01日 星期三
文字及整理 |中霖
昨日上午，巧英、明晓开车陪同我们去当地古村落和老爷庙参观。
鹤舍古村始建于乾隆年间，近三百余年，是典型的清代民居建筑风格。虽然政府有修缮，建筑群保护比较完整，但绝大多数房屋已人去楼空，气象有些荒凉衰败。在正中间的祖厅，虽然打扫得干干净净，但显然没有充分发挥祠堂的作用，而只是作为“文旅”的一个景点来对待。
三十年前，我在江西教育出版社工作时期，当地学界热衷于梳理总结所谓“赣文化”，当时大家关注点还只是偏重“红土地文化”，而对千年文脉重视不够。如今大家的意识已经有了可喜的转变，以网上官方资料为证：
赣文化是江西地区形成的物质与精神文明总称，作为中华文化子系统，包含浔阳文化、豫章文化、临川文化、庐陵文化、袁州文化等地域分支，涵盖铜文化、瓷文化、书院文化、禅道文化、苏区文化等多元体系。其核心构成包含佛教禅宗五宗七家体系、道教正一派祖庭龙虎山，以及陆九渊创立的江西心学；陶瓷文化以景德镇御窑为代表，自汉代延续千年制瓷传统；书院建设自唐代桂岩书院始，清雍正年间统计达368所。
都昌自汉高祖六年（前201年）设县，有2200多年的历史。2024年末，都昌县户籍总人口近80万人，常住人口约50万人。都昌人自古崇尚耕读，曾孕育了东晋大司马陶侃、宋代抗金名将刘琦、南宋爱国丞相江万里等一大批历史名人。宋朝时，都昌本土名儒名士辈出，仅宋代，进士就有140余名。他们著书立说，创办书院，教化乡里。宋朝时，都昌已有汇东书院、经归书院、宝林书院、黄坤书院、张元贞书院，至元朝和明朝时，又添讲堂、书舍、学馆多处，弦歌不绝。其中有学子曾在白鹿洞书院求学问礼，并担任过白鹿洞书院经师或山长。可令人感慨的是，目前这些书院都不复存在，甚至连遗址都难以寻找。
苏轼贬谪岭南，曾途经都昌，并留下七言绝句一首：
鄱阳湖上都昌县，灯火楼台一万家。
水隔南山人不渡，东风吹老碧桃花。
而苏辙也曾追寻其兄足迹，游历过都昌南山，留下《题清隐禅院》：
北风江上落潮痕，恨不乘舟便到门。
楼观飞翔山断际，松筠阴翳水来源。
升堂猿鸟晨窥坐，乞食帆樯莫绕村。
谁道溪岩许深处，一番行草认元昆。
都昌老爷庙旧为龙王庙，建庙久远，一说始建于唐代。这一带水域复杂，风涛叵测，沉船事故多发。据说朱元璋与陈友谅在此水战，朱元璋得巨鼋（大头鼋）相助脱险，后封其为“元将军”，并建庙祭祀。当地百姓习惯称之为老爷庙，香火不断，很是灵验。
尽管江西与广东、福建毗邻，但信俗文化远远不及广东和福建，大多数人对祭祀、修谱等传统没有感觉。巧英创办易俗社，成立舞龙队，颇受群众欢迎。这次又组织了林明进老师的讲座，更是某种文化记忆的唤醒。
百年西化的影响，我们对待中国传统文化的方式，已经习惯了知识化、概念化，故容易“无感”。而文人、学者如余秋雨之流，仅仅是抒发个人之私情，起不到以文明道、导民以正的作用。其实，所谓“文脉”、“道脉”，不是漂亮的名词，而是千古不移的精神管道，通过古圣先贤，可上溯天人之际。“中道一体，王道一贯”，对此有体悟，才能化民成俗，通古今之变。
这次陪同林明进老师走进千年古县都昌，感触很深。文脉的重新接续，多么重要！文化之大用，不是为了装点门面，讲好“故事”，促进旅游，而是灵魂深处的唤醒。林老师也很感慨，没想到当地的朋友如此热情，尤其是巧英多年来团结的这个共学群体，是以中小学教师为主，她们对学习传统文化真有感觉，那么将化育一方，重振士气。
中国古代，读书人的地位高，是因为他们是传道人，是传承文脉的行者；如今，知识分子做不得指望，是因为他们没有士人的自觉与担当。林明进老师在台湾各地演讲共2600多场，若按照每周跑一个地方，全年52场来计算，意味着要用整整50年。而林老师正是这么走过来的，从19岁跟随毓老师，一直到54岁，每周一至周五的晚上都在奉元书院听课，用他的话说，“从青春期听到了更年期”；而周末又受邀到台湾各地讲学，没有休息日。
如今林老师年龄尽管已过七十，但仍然壮志不改，希望将中国文化的种子带回原乡，接续毓老师的精神，将经典“接着讲”。十分感佩！
中国大陆有800多个千年古县，如果每个县都有巧英这样的热心人，都能将文化的种子真正生根，那么就能打开“奉元立大始，学道行有尚”的新局面。某虽不才，愿配合林明进老师等明师以及张腾万校长等诸位大德，用余生在广阔的中国社会基层深耕。
感恩不尽！唯有祝福！
附：【草原文艺社同学日知录选编4则】
■ 01
一大早，被窗外的嘈杂声叫醒。昨晚睡得很好，喜欢睡炕的感觉！
上午，和奶奶、爸爸一同去烧纸。坟墓很大，是一个个大大的土包。没有什么华丽的装饰，但却显的很饱满。我觉得，我们去烧紙的时候没有必要一脸严肃，但也不是嬉皮笑脸，而是把自己最真实的一面呈现出来，相信他们的在天之灵，看到他们的子孙健康生活，也会感觉欣慰吧。
■ 02
今天上午和爷爷、爸爸妈妈一起去给太爷爷扫墓。来到墓前，摆上贡品，爷爷又在贡品旁放了一支点燃的烟，陪太爷爷说说话。
我默默地在旁边听着，看着，那样自然、平常的话，听着却五味杂陈。没有眼泪，却说到了每个人心里。随后，爷爷在太爷爷的墓前磕了三个头，之后是爸爸。这一幕，我心里很难受，有好多话说不出的感觉。
我和妈妈鞠了三躬，之后便跟着爷爷（还有爸爸妈妈）去给太爷爷、太奶奶烧纸钱。
■ 03
上午乘高铁回老家，为清明祭祖做准备。
一进门就瞧见好几盆花，听爷爷说是奶奶种的。妈妈说：“看来退休生活过得很好啊！”心中莫名涌起一阵阵心安。看着那些花，仿佛看见了奶奶照料它们时那一幅岁月静好的画面。
果然，家中老人过得好，是一家人最大的福气；这份安稳化成无限温暖，也化成前行的动力。
“老者安之，朋友信之，少者怀之。”
■ 04
这几日在家帮妈妈带弟弟，真的感受到了父母育儿之艰难，即使自己困得能倒头就睡，但也要带弟弟，妈妈说身为父母就要尽责。平日里对家长的管教是很反感的，但倘若自己尝试一下，就真的很感恩父母。
在文艺社，每日进餐前会念感恩词：感恩上天，感恩大地，感恩父母……天地后便是父母，而现在优越的物质生活中似乎少了古代的“礼”、对父母的“孝”。我们每日“感恩”便是在生活中找回“礼”，像真正的“中国人”一样“活”，而不是丢掉自己的根，活成西方人，这就好比一株生长在严寒地区的草把自己种在热带，这显然是活不了的，因为它违背了“道”，没有顺应天地。
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本文图片来自中霖、慧安等大美行者。
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