学习日志2026年3月23日星期一
一个人，无预立之志，自以为是，自作聪明，自我取乐，走不通。
喜悦起自内心，心神之清明中正。
要早早预立，悔悟得太晚，一辈子就真悔了。
如孔颜之大乐，顺道成德为素王，虽正也要知险。
中行之至乐，是恒不死的。
——王镇华老师谈《豫卦》
【文艺社西昆小分队日知录选编】
◎今日，我们在福鼎游学一天，感受儒、释、道。
上午去了金钗溪村，参观了朱氏宗祠和崇本堂（私塾）。举头三尺有神明，这并不是迷信。人在做，天在看，瞒天是瞒不过的，做坏事的下场可以看到。
中午和下午，先后去了妙通寺和南池道观。其实儒、释、道都揭示着一个共同点：善有善报，恶有恶报。就像今天日志的标题——“心偏了，天不佑”。
◎今天是周日，老师带我们去了寺院、道观，午餐后会采茶，累得满头大汗，再看竹篓里的茶叶少得可怜，真正体验到了茶农的艰辛。我们也见到了张校长的母亲，年纪很大了，但身体健康，每天都过得很开心。
◎一日游学，去到宗祠、寺庙、道观。祠堂是我们寻“根”的地方，愿清明回老家也能查我家谱，寻自己的“根”。这件事很重要，树有了根才能健康地生长，人也一样，人有了“根”才能立得住、长得大。道观是有大德的道长，以一人，一心，一念“营造”出来的，要会珍惜，感恩，更要慢慢像张校长一样做好事，积福，积德！
人这一生在宏观的“生命”的角度看很短暂，何其有幸生而为人，一定要像张校长说的，做一个懂得感恩的人，到哪里都要怀感恩之心。
◎今日收获很多，也体验了采茶。收获中最重要的是见识到了愿力之伟大。在愿力加持之下，山林荒野中建起了一座寺庙、一座道观，朱家祠堂也得到修缮。
◎今天周日，大家没有休息，八点圣像前整装待发，在外面充实地游学了一天，晚上七点多回到德成。
上午去了历史悠久的朱氏祠堂，中午在妙通寺吃斋。张校长餐前说了一番话，他讲到要感恩在后方默默支持我们、一直在奉献的人，比如说这次给我们做饭的阿姨，前两天张校长和她说过后，她就专门为我们去买菜做了这一顿可口的饭。这些人之前都在职场工作，退休之后就来寺院做善事。福鼎有很多这样的人，修宗祠、修寺院、修路，都愿意为服务他人出钱出力，就如在祠堂看到的捐款芳名，不管多与少，人们都有一颗善心，愿意为公众事务付出。
午餐后去山上采茶，现在这个时节采的茶叫银针，看着一颗颗小嫩芽被放进篓子里，很有成就感。采茶是做到“活在当下”的好时候，要寻找合适的可以采的茶，要轻摘轻放，和自己、和当下的这棵茶树在一起。
【文艺社泉潮小分队日知录选编】
◎下午学了大锣鼓《飞凤晗书》，三板。这首曲子不太熟悉，所以打起来不太顺利，但王老师耐心地讲了几遍，脑中有了大概顺序，再看着同学打的，就模糊可以打出来了。这种学习方式还挺不错的，同学们互相学习，不断进步，每日都很欢喜。
晚餐很好吃，感谢值餐的老师和同学，有幸福、满足。
◎今天的菜超硬，牛肉丸，可乐鸡翅，豆角炒牛肉粒，芹菜碎炒牛肉，还剩些可乐，每人盛一杯，开吃！没一会菜就剩些零零散散的。
来文艺社后，因为手机要上交，明显感觉活得更好了，人和人之间互动多了，不是每天“咔”躺那刷手机什么都不顾。
◎时间过得很快，在泉潮小分队生活已经过了一大半，一路走过来，大家互相成长。
每天都能吃到同学们自己做的饭，非常满足。在此的学习也很顺利。至少能把一整首弦诗乐曲子弹下来了。大锣鼓基本教过的，也能打下来了。刚开始是有些不耐烦，后来慢慢有自己的乐器能“和”了。打鼓也是越来越自信了，改天试试真鼓，气势一下就有了，而且很爽。真想一直学下去。
◎在小分队的生活就是“平淡”的，每一天都是相同的课程，相同地增加着难度，这些都是死的，不可改变的。而最有生命力的是鼓点落在鼓面的声音，是清晨晨练时小鸟的鸣唱，是我们的笑声，是这片文化的土壤！这些都是平淡生活中不可缺少的佐料。
生生大美，大美生生。
【中霖的学习笔记】
昨日春游，内容很丰满。晚上近八点，才回到西昆。
由于啟源、柳莉、赵欣、于潇等今早离开，故昨晚一回到德成，便坐下来及时总结、交流，分享各自的感受。遵义神农书院的李双静先生也来到西昆，故也请他旁听，感受我们的一日收获。
从前天去柘荣弘福企业的参访，到昨日的深度体验，大家都很有触动。感受比较多的是，心量打开了，做事要将发心放在首位，没有发心，就没有可成之事。由于几位是各地易俗社的发起人，有丰富的工作经验，现在又将传统文化的学习与日常生活、工作结合在一起，所以讲出来的体会都很真切。
我提醒大家，除了“发心”，还要注意我们的思维方式的转化。人，就活在某种习惯当中。佛家称之为“习气”或“业力”，即一出生，就不知不觉被某种“流”带着走（其实，绝大多数人投胎做人，都是业力使然；除了有前世的修行人，是乘愿再来）。
生命的觉醒，就是从无意识的习惯当中挣脱出来，形成某种有意识的新的习惯。所以，老辈人喜欢讲，“从小要养成好习惯。”小时候，勤勉，节俭，与人为善等等这些习惯的养成过程中，虽然孩子也是无意识做到的，但等到他成人之前，读书明理，就会形成一生的自觉；而若从小形成好吃懒做、放逸无礼的坏习惯，要矫正起来就不容易。这么些年，我见过各种家庭、各式各样的孩子，对此就很感慨。“无意识”真可怕！做父母的无意识，做孩子的就更糊涂。不是孩子不好，也不是父母有罪过，而就是因为“无明”。
回到中国文化的脉络，无论儒释道，都是以“修身”为本，这个“修身”不只是照顾肉身，而就是“修己”——不是做给别人看、要做“道德模范”，而就是“醒过来”，做一个对自己的所言所行时时有觉察，时时有意识的人。这就是“学佛”。这就是“明道”。这就是“大人之学”。
业力的转化，除了累生累世的习气的扭转，同时也要重视此生集体意识对自己的染污。就我们这一代人而言，就是物质主义、资本主义和科学理性对我们深刻的影响。我举了丁亮老师讲“行”这个字的例子，来说明何谓中国人的思维方式，与主流的线性思维有何不同。
因为我们从小接受的是科学理性的知识教育，所以做事情习惯于做计划，很强调逻辑性，所以也容易为自己的思维严谨，做事有条理感到沾沾自喜，其实，还有更高明的“行事”方式，那就是不预判，随缘而生，应机讲法，无中生有，以空应物的能力。
丁亮老师用“剪刀、石头、布”来说明“阴阳五行”的思维方式，很贴切。剪刀、石头、布，虽然是三个，但与“五行”的道理相通。剪刀（A）＞布（B）；布（B）＞石头（C）；石头（C）＞剪刀（A），就如春夏秋冬，四季轮转，我们很难说哪个季节最伟大；也正如金木水火土，相生相克，循环往复。
而数理的逻辑（物质主义、资本主义背后最基本的逻辑思维），是“因为A＞B，B＞C，所以A＞C”，它是线性的，也可以说它是平面思维，处理不了错综复杂的局面。而这就是AI的思维方式，它的算力很强大，但它无法做到“无中生有”，它始终需要依赖一个假设前提。我在南京大学数学系数理逻辑专业，曾经深入研究过这种人工智能的思维模式，故从来不会迷信高科技和资本的力量。
一阴一阳之谓道，故“人”生天地之间，不可能被机器替代，也不应该被当作工具。大明终始，这就是“天人之学”的开端。
昨日下午，在南池道院，张腾万校长赞叹道长的修为，说：“一个人，一片心，一件事，就这么简单。”请注意中国人的讲话方式，“一个人”、“一片心”、“一件事”的“一”不是罗马数字里的“1”，而是无所不包的整体观。一个人，意味着天人一贯的大人；一片心，意味着凡圣不二的本心；一件事，意味着一本万殊的一切事。若明了虚实相生，阴阳一体，周行不殆之大道，怎么会被错综复杂的现象界困住呢？
所以，大家要超拔猛醒啊！切不要沾沾自喜。共勉。
（慧安、中霖整理）