石庵书院的诗

学习日志 2026年03月18日 星期三

文字及整理 |中霖

日知录整理 |慧安

 01

上午主课上,看了丁亮老师的《每日一字》,很有趣。昨天讲的是“中”“和”两字,今天讲的是“风”“庸”两字。风字给我印象很深。老师说,在古代,“风”就是“凤”,一种大鸟。现在看不出来,单看甲骨文就能看出,就像一只凤凰,我觉得还挺好看的。后来风字到战国时期,风里面的就变成了虫,后来又被简化,里面变成了一个叉,慢慢失掉了原来的样子。所以很难看出,“风”和“凤”本质是一样的。

其实我更喜欢金文和甲骨文的“风”字。

■ 02

主课上看完丁亮老师《每日一字》的短片后,大家便安静地开始书写老师讲的那两个字,今天的是“风”和“庸”。“风者,天地之使”,“庸者,用也”,每个短片后都有这样一句简短明了的话。当安心下来写时,从甲骨的刀刻尖细到楷书的中正工整,中间是几千年的华夏文明,一气呵成,手中的笔承载着汉字演变的重量,往古来今,方集会来!

今天的石刻课,明显更得心应手了。老师走过来说很好时,我持怀疑态度,老师就问:“你觉得怎么样?”“还……还行。”“对呀!那就很好。”是的,自己要先肯定自己,不建立根本自信,那还能做什么事呢?

 03

今天早上的晨练,是组长带的队,走起来刚好,时间也把控得挺好。在上丁亮老师的《每日一字》时,当他讲完后,我们拿起笔,对应的写了一遍,感觉,如果光是没有理解字义,只是照着写了一遍,还真不如老师讲完后,用心体会的去写了一遍的成果,每天认识,去写一个新或熟字是一种美好的感觉。

下午继续开工,石碑!今天会比昨天更有感了!两边对立要一样,中间竖线要中正,这样才像一个“字”。每位同学刻出的字,都和自己的内在性格很像!太有趣了!继续加油,老师也很热心,他会先认真看我们自己刻出来的如何,他再去给我们讲,要修正的点!充实的一天果然过得快,感恩!

■ 04

今天是周二,因为要值早餐,所以没有晨练。早晨的德成很美:窗外,还有几小片云雾没有化开,远处的几座大山的山头,耸立在云雾之上,看上去像浮在空中一样,下方是几星灯火,又不知何时,那几星灯火已然唤醒了太阳。回到当下,人间烟火的气息愈来愈浓,已然没有了山野间的幽静,但也正因如此,生活变得更有乐趣、活力。

中午阳光正好,做完餐后回到宿舍,洗了澡以后,上床午休。

下午又是在叮叮当当中飞快度过,傍晚,人间那浓浓的烟火味又慢慢地淡了下去。回归的,是那山野间的幽静与清闲。

祝福每一个同路人,因为他们,才有我们。祝福每一个平庸的人,因为他们,才有王者。也祝福每一个“我”,因为我们都可以是大人。

主课上的《每日一字》

 05

朝会,继续观看丁亮老师——《每日一字》,讲了“风”字和“庸”字,印象最深的是“庸”。老师打了个比喻,如果这世间,每个人都很伟大是什么样子?我们都是炎黄子孙,皆是天之子,没有谁高谁低,我们都很平庸(这里的庸,不是平庸,而是用)。我们每人都是一颗星,有的亮眼,有的平平无奇。英歌舞非遗传承人就是街边的一家玻璃店老板,南音的东汉老师,就是一个卖二手书的商人,都很平凡,但,就是平凡的你我,让星空更加饱满了!

这两日,也有在读岳飞的《满江红》,越读越上头,慷慨激昂的词句在胸中久久不能忘怀。我决定明日在石板上刻上“精忠报国”。

■ 06

今天上碑刻课的时间更有感觉了,由“立中”(刻画中轴线)开始,到一条条的笔画刻完,心里全是成就感,刻完心里舒坦,刻的时候发出的一声声刀凿声,自己用手控制刀的感觉,都让心静下来,专心于眼前的一笔一画。

最近听“每日一字”,发现到了“和”“庸”的重要性。一个国家不可能全是“伟大”的人,需要一些“平凡人”来调和;吃饭时不能只吃五味,中间还要混一些风味平淡的东西来过渡。“致中和,天地位焉,万物育焉。”

今日的碑刻课

 07

主课前的侗歌课时间总是过得很快。虽然在学新歌,一下子也唱不好,但吴老师总是一遍一遍,不厌其烦地教着。吴老师在唱侗歌时总是神采奕奕,眼中闪着光,像两颗明亮的星星。我想,你在做自己喜欢的事儿时应该就是这样吧。

主课共学丁亮老师的“每日一字”,其中对“庸”字有感,故记录。“庸者,用也。”在古时,这两个字是通用的。而现今,我们使用“庸”字时,大多指“平庸”、“庸俗”之意,似乎不被看好。却不知,平庸是很可贵的,是天地大德。设想,如果这世上所有的人都是所谓“英雄”“奇才”,那不就乱套了?

白饭本身没有味道,却可以调节酸甜苦辣,正是因为所谓“平庸”的事物或人才能使那些“特别”的人、事、物达到一种重要的平衡。

若一个人能在立得住的情况下保持“庸”,那么就可以调节四方,以致中庸。

■ 08

今日主课依旧,上丁亮老师的《每日一字》,其中最为有感的是“庸”字。庸,以前人跟“用”同读同用,所以庸者,用也。原先这个字没太听懂,后来李继伟老师在我们写庸字时私底下讲了一下,庸在早期读用,因为早期用(庸)是这么写,用来做墙,早期人们做墙不是砖,而是把泥土混草夯进两块木板之间,便成为了庸字,要拿来做墙就得夯直了,不能歪,一歪就倒,要中正。中庸故此……

因此庸者,用也。

■ 09

晚上从厨房干完活后,在德成圣贤馆路过,听见里面叮当作响,心想,“都这么晚了,谁还不去上自习,在那搞石刻呢?”走近一看,看见几个德成学校的小朋友和德成学校的书法老师,在李继伟老师的细心教导下,正在学习石刻,继伟老师十分的用心,一下一下的教他们如何操作,见后非常感动,老师不仅能教我们石刻,也正在教别人。

这让我想起了“忠”与“恕”的含义:“忠”,自己喜欢的事也想着别人,让别人也能够体会到这件事的好。“恕”,自己不喜欢的也不要强加于他人,自己淋了雨也给后面的人撑一把伞。继伟老师正是如此,自己喜欢石刻、拓印等,也让他人有所体会。

有幸结缘这样的老师,感恩!

继伟老师带孩子们学习碑刻

■ 01

很开心能够有机会来到草原文艺社,跟随小分队体验和感受泉州和潮汕的礼乐文化。在家里待久了,已经对游戏和抖音感到厌倦,终于能走出房间接触现实的人事物了。

■ 02

朝会一起共读谢茂松教授的论文《<毛泽东选集>与现代中国人之为现代中国人》,其中取佛法与中国共产党对应,都是激发众生和人民的觉悟,让人民自我觉醒。如此重视人民、向人民学习的,大概只有中国共产党了吧。当前国际社会纷乱,仇恨、制衡、掌控,还是很庆幸是个生在中国的老百姓。

学习潮州大锣鼓

■ 03

上午摸把位拉了《景春萝》的前几句,多听,脑中就不断哼着,好听。下午上课打了几段三板,王老师打扬琴配乐,便好打、好记了许多。果然将音乐、铜器结合在一起,进步会很快。

■ 04

今天的大锣鼓课练习了琵琶,弹琵琶与打鼓的感觉是各有千秋的。在弹琵琶时,感受到潮州音乐里那一份独特的韵味。当完全沉浸在当中时,心里是非常享受的。无论打鼓还是弹奏乐器,都有一种无形的气场。

■ 05

上午弦诗乐,自我感觉有进步,除124小节外还是跟不上。再接再励!

下午大锣鼓,也越发的有自信,顺畅了。算一种成长吧!随着自己的内心有所变化,跟着感觉走,老天会给你指引。也不必内耗,要放平心态。“不待春风慢,我以明月宴群山。”这句诗与今天的状态很像。感恩! 

活出天的心意

■ 06

我们的学习进度像车轮一样滚动着向前推进,每一天都有进步,丰富且饱满的生活啊。

工作室总会有各种老师来,好多都在青龙庙会上见过,总之都是非常有实力的。感觉在传承方面,大锣鼓比南音好上一些。潮州的少年们都愿意学,且学得很好,但南音大面积还在被动的情景,这一点很明显。

■ 07

有兴才能有顺

今天轮到厨房值日,第一次自己全权决定买什么菜,做什么菜。以前值日从来主动权都没有那么大,难免在做之前会有一些不自信。但下午完全沉浸在切菜与洗菜洗各种食材时,越来越能放开,更觉得所谓的有些问题,其实不需要时时挂念在心上,而是要真正先放手去做,一切的进步与内心的突破都要在实践中去进入与发展。

下午继续复习大锣鼓新学的曲目,面对变化多且杂的鼓点,更能打到点子上了。面对镜子,以前有些不自信,不敢看自己,自然时时都有可能打错。今天明显打得更顺了,也不是死记硬背出来的,而是自己有了数,有了自信,真正意识到了打鼓不是作秀、显摆,而是重新点燃内心消失已久的“兴”与“生发”的力量。有了这两种真正“内在的火种”,做任何事都是自然而然、水到渠成,皆为“兴”。

今天是我跟着孩子们晨练的第三天。天刚亮,踏着露气穿过一条条小巷。老宅子的墙角长出的植物,不会有人特意施肥浇水,也绿得自在健康。那是我们在北方搬进室内精心呵护都养不出的效果。

最近和孩子们一同生活,大家的鼓与弦诗乐,被老师夸奖,进步明显。我自己也有小小的收获:从前听鼓乐,只觉咚咚锵锵一片混沌,如今已经有意识要分辨出不同鼓点对应的曲子,短的曲子也能跟上打。虽然和孩子们的进度还有很大差距,但我也对自己也生出几分满意了。

晚饭后,大家收拾妥当便开始自习。有人安静书写,有人练习乐器,也有团坐在一起聊天。慧安老师走过来问道:“你们觉得这样好吗?我觉得很不好哎!”——这样氛围下平等的沟通方式,让我很受益。在这里,尊重每一个孩子的人格,平等对话,没有强制的要求。可这份“松”里,就是透着股让人安心的力量。尊重对方的人格,承认每个人都是平等的;够松,才能让人真正舒展,找到真实的自我。

孩子们写完日志后,又自发去练鼓。一位同学打鼓,另一位同学即兴配上英歌舞,眼前的画面轻松又美好,我心里也跟着放松、欢喜。大家像朋友,像家人。

起初,作为志愿者老师,我当时特别想知道,我们究竟以怎样的方式带领孩子学习。想起黄老师说:我们学习与生活没有界限。目前我的领悟:我们要做的,不过是给孩子们一片肥沃的土壤,宽松的天地。自然地长,自在地活。

学习弦诗乐

昨日一早,与元毓老师从福鼎高铁站,乘车到福州转南平,到石庵书院参访。晚上,在建阳的一处公益书吧,与当地朋友交流。

四年前,带夸父班同学来过石庵书院,也请张平老师去西昆给孩子们教过如何写格律诗。对张平老师已故的启蒙先生——龚思玲老师有比较深的印象,昨晚见到师母,并在龚老师牵头创办的“南北望书店”坐了坐,对建阳有一群这样的爱书人、读书人,很有多感动,也有很多感慨。

石庵书院

南北望书店墙上有一份《阅读宣言》(原题为《南北望宣言》),全文如下:

这是一群真正的爱书人。

有男有女,有老有少。

劳作与梦想,痴迷地买书、读书、藏书,纵情地吟颂生命的情诗,这群人书生气十足。

是的,书生意气,挥斥方遒。

这群人有自己的团队。

这个团队崇尚爱与智慧,主张读万卷书、行万里路,强调人的思想境界、意志品质与实践能力。

这个团队,不仅在古潭城“聚集着一群”,在武夷山下、在闽江之滨、在神州大地、在全球、在宇宙,到处都有自己的同志。

《南北望宣言》

这群人,我们,居于南方,在闽北。

这群人,我们,企图登高望远。

自然之母与历史长河曾赐予这块土地以闽越古国、建州、柳永、李纲、朱熹、程门立雪、闽学、建版、建莲、建盏、嘉禾、武夷“双遗”……

我们得意,我们决定以“血缘”的名义继承这份宝藏。

我们在积蓄力量。

我们渴望故土变成稻香、花香、果香、茶香、奶香、书香的花园;我们期待“新武夷人”的诞生振奋人心、感动世界。

新武夷人:名词。生息在得天独厚的武夷山下(闽北地区)。勤劳、朴实、善良。爱读书。人,诗意地栖居。

南北望书店第一阶段的大目标是:闽北地区最大的民营书店;武夷山下知识分子的精神家园。

我们相信,真正的书店是由书与人、金钱与灵魂浇铸起来的。我们遵从市场的丛林法则,尊重金钱的意义与力量;然而,无可置疑,这座古堡里,人才是晚宴的主人。

我们知晓,图书的霸主地位早已终结,但无论高科技下的快餐文化如何虎视,图书的独有的形态、优势与魅力都将存在,甚至……

我们判断,物质生活的进步必然诱发并推动精神世界的扩张(也包括异化与变态)。其中,阅读与写作即是面向大众的思想感情进发之途。

我们呼吁,肉体已被过度装饰和滋润,该是关心灵魂的时候了。

南北望书店及公益书吧

南北望书店的基础、动力与前程均在成长、壮大中的爱书者同盟。

南北望书店的所有成员都(必须、终将)与“爱与智慧”在精神上血脉相连。

我们的理念:提升境界、保卫诗意、鼓吹良知、讲究化育。

我们的偶像:孔子、马克思、鲁迅、爱因斯坦。

让真善美撒布世界,让爱与智慧的旗帜高高飘扬,擎着想望的灯,攀登吧。

“南北望”将成名牌,不仅是地域发散意义上的,且是领域链接与社会进程意义上的。

来阅读吧,来对话吧,来独白吧,来握手吧,来沐浴吧,来祈祷吧,来吟咏吧,来哭泣吧,来听风吧,来赏夜吧,Party ……

新童谣:爱是花,智慧是树;爱是草,智慧是土。

南北望书店2004.10.1

南北望书店及公益书吧

生活是需要诗兴的。我们未必要成为李白那样的诗人,但我们要饶有兴致地生活,否则生活会成为一杯苦酒。

上面这篇《南北望宣言》是龚思玲老师于2004年撰写的,与立品图书创办的时间(2003年7月)接近。作为同时代人,作为曾经喜欢哲学与诗的文艺青年,我是与龚老师很有共鸣的。只是立品图书走了不同的路,没有在主流的人文阅读领域深耕,而是回到了生命的内在探索。

参访南北望书店

李步进老师讲《史记·五帝本纪》时,谈到伏羲,谈到华夏文明是龙的文化,同时,相辅相成的,还有凤的涅槃。给我许多启发:龙与凤,隐与显,天与地,阳与阴,无形与有形,天心与人心,天文与人文……这所有的面相交织、融合在一起,才是完整的中华文明。

步进大概是没有读过南北望书店里的大部分书籍的,他甚至几乎没有看过电影(这有点过分),他与“新文化运动”之前的读书人比较类似,当然比鲁迅笔下的孔乙己要可爱得多。昨日下午在石庵书院的闲聊,以及昨晚的交流会,反复提到的一个话题就是“通古今之变”(如何将传统与现代打通)。在已故的台湾德简书店王镇华老师那里,就是如何“跨越五四迷思”。

百年以来,我们现当代的作家与学者,绝大多数都活在“西方现代人文”的语境里。中国走上作为“现代化道路”是有特定涵义的,那就是沿着西方文明的脉络,自文艺复兴开始,包括新教改革、启蒙运动、法国革命、《共产党宣言》、帝国主义的兴起等现代意识形态,深刻地影响着“现代中国人”的思维方式和价值观念。

但从“新文化运动”开始,我们反传统,反礼教,打倒孔家店,义无反顾地向西方学习,就与中国文化的源头渐行渐远了。这是一部壮烈的、用生命书写的历史,用鲜血浇灌、讴歌凤凰涅槃的新诗。时至今日,我们可以越来越清晰地看见,这股由下而上、生命迸发的力量,要与从天人之际来的,由上而下的力量汇合,开出中华文明千年的新局。

张平老师的恩师龚思玲老师(左)
龚思玲老师带领学生走过的岁月(资料)

昨晚现场,最后一位妈妈的提问很好,她说,作为我们普通人,该如何帮助自己的孩子健康成长?她的意思是你不要讲那些宏大叙事、讲什么“大人之学”,你就告诉我们怎么做。

我说我们都是普通人,很简单,普通百姓生活要懂主次:首先把家里老人照顾好,把孩子放在其次,上行下效,为人父母者孝顺长辈,孩子看在眼里,他就不会走得太偏;其次,孩子的考试成绩不重要,而有健康的作息,能好好吃饭、好好睡觉更重要;第三,面对孩子的各种要求,譬如玩手机、男孩留长发、纹身等,你只要非常确定地告诉他:别人家的孩子我管不着,但你是我们家的孩子,要按照我们家的规矩来,要走正道,不要被那些败坏的社会风气影响。

我们不仅活在“百年大变局”当中,而且正处于人类文明“千年变局”的风头浪尖,如果没有足够的思想准备,没有立足于生命的大根大本,难免是会摇晃的,难免是会迷茫、焦虑甚至恐慌的,故如果不想盲从所谓专家的话,惟有“自我教育”,从集体意识的惯性中勇敢地超拔出来。

每个时代都有这个时代的领读者。在“五四”时期,领读者毫无疑问就是鲁迅、李大钊。在“中国革命”生死存亡之际,领读者当然就是毛泽东。而在当今时代,中国积极参与全球治理的历史大潮中,如何将中国现代革命的传统与优秀中华文明的传统结合,帮助人类走出现代文明的困局,通这个“古今之变”,需要从“有主有体做大人”开始,惟有请天赋的良知作为我们的领读者。

让我们成为阅读自身、书写生命的同学!成为生命这部大书的真诚的读者。

祝福石庵书院!祝福南北望书店!祝福所有心怀善愿、对世界还充满爱的朋友们!

昨晚,教育交流会现场
祝福石庵书院