学习日志2026年2月26日星期四
面对物质需要，应刚健而不陷，役物（利用）而不役于物（玩物丧志）。
空虚、无聊，正是天命与命运之分水岭。
“努力成长，工作神圣”保天命；“溺爱而任性”自造命运。
——王镇华老师谈《需卦》
【孩子们寒假日知录选编】
◎今天为开学日做准备，收拾完行李后感觉很清爽，相比上个学期条理更清晰，速度也快起来了，小有成就感。
晚上读了同学们的日志，对其中一位同学说高艳津子老师在沙漠里舞蹈太疯狂的看法，我不认同。我看了在沙漠里起舞那段，反而觉得更投入更豪放有劲道。
看到黄老师提到的《我们中国人》纪录片中的那句话——“中国人没有什么宗教信仰，历史上的中国人真正的信仰是‘良心’，中国人凭良心做事，做堂堂正的人。”心里有一种说不出的感动，想到了赵氏孤儿里的程婴，就是因为信义和良心，用自己孩子的命换生了别人的孩子。我也许还做不了那种惊天动地的大事，但我可以从对自己诚恳，帮助别人的一点小事做起。
◎今天下午，爸爸带着姥姥从山海关回北京了！开心，很开心，现在家里聚集了一堆人，最大的有80多的，最小的还不到两岁。家里的小朋友特别天真可爱，围在家里装蝈蝈的笼子前面，笑嘻嘻的逗着它，蝈蝈一有反应，小孩就开心地大叫，又是拍手，又是跺脚，手舞足蹈的。晚上要睡觉时，吵着闹着要和蝈蝈玩。反正，随着亲戚们的到来，家里难得热闹了起来，在这一刻，幸福好像具象化了。
◎这两天上南音，主要在唱的地方下工夫。《直入花园》和《春光明媚》。（因为我没学过《春光明媚》）我主要都在唱《直入花园》。老师们很用心，说重点都是一针见血，非常准确。我自己都感觉自己越唱越顺（不一定好，但至少顺下来。用假声越来越少了），但进步空间依然很大。唱的时候有时会放不开。整个声音卡在喉咙里出不来，然后就哑掉了。破高挺严重。现在在学用丹田发力，唱的不费嗓子。打开，放开，唱得才舒服一些。
谢谢老师们！收获很大。
◎今日下午，我们去了大行宫江宁织造博物馆。
江宁织造博物馆是清康熙年间的府衙，也是康乾二帝在江宁的行宫，曹雪芹的曾祖、祖父和叔父相继袭任江宁织造，故他童年时住于府中的大观园中，后来曹家获罪被抄，曹雪芹便将大观园的往事，编著成了小说《红楼梦》。
清咸丰三年（1853年），太平军攻占南京，江宁织造府毁于战火，光绪元年（1874年）重建，光绪二十九年（1903年）截止。江宁织造府见证了清朝由盛转衰的沧桑。令人唏嘘。
◎一早出发，开车100多公里，去抚顺市下面的一个县城新宾，祭祀毓老，一路驱车，终于来到了这座供奉毓老牌位的庙前。过了一会儿，有一位管理员来给我们开门。一打开大门，很荒凉的景象，院内杂草从生，柱子上的油漆差不多都掉了，屋顶上的瓦砖又很多在地上，让我的心情十分复杂。
进到里屋，很黑，空气很凉，让人打颤，灯坏掉了。借着蜡烛微弱的光，看到了整个小屋的布局。照片上的毓老，微笑着，目光炯炯有神，很慈祥。
唉，毓老作为一代宗师，却被供在一个如此冷清的庙里，可见现代人对自己的文化是多么的不敬重，所以我们更要找回自己源头的根，接天线，续祖德，做真正的大人！
◎今天上午去祭拜毓老师，老师的住宅看起来很荒凉，杂草丛生，连屋顶上也是一团一团的草，砖头缝隙里也长满了苔藓，房檐上的瓦也掉下来了，感觉已经好多年没有人清理这里了。毓老师的牌位在一个昏暗的房间里（因为窗户被封住了），我们只好用手机照亮，点上蜡烛，放上贡品和鲜花。虽然房间很小很暗，但感觉大家的诚意都到了。听妈妈说，毓老师一直没有入土为安，听起来就感觉差了点什么，有一种做完了一生该做的事情，却不能好好安息，感觉很累。
我感觉不礼貌，但是还是想问一句，为什么毓老师的学生没人来打理这里？也许有很多原因吧，我是小孩，我不懂。
◎“气备四时，与天地鬼神日月合其德；教垂萬世，继尧舜禹汤文武作之师。”
下午，父母带我去参观了一下正定的文庙与王士珍故居。在这里生活了很久也不知道附近有文庙，很惭愧。我们先去参观了王士珍故居，院中十分清静，人也不多。印象最深的是屋中的柱子，柱子四四方方不同于有些寺庙的建筑柱子是圆的，这种方形的柱子给人一种中正之感！屋中有一块牌上书“居心镜”，可见主人的一心世界。“山河正气春秋，日月神光禎德。”
随后，我们去了文庙，这里的文庙是免费参观，太好了！文庙古朴幽静。进去之后就看到了孔子像，我们向孔子行礼。那一刻，没感觉害羞，就是诚挚的行礼，感恩。
【中霖的学习笔记】
一位家长朋友写邮件给我，问到如何帮助自己的女儿。
她说自己很早“接触了‘爱和自由’，要对孩子温柔而坚定，但通常能做到温柔，做不到坚定，很容易就妥协了。生活中能满足的也是尽量满足，对孩子的包办代替也不少。……直到读到王镇华老师的书才懂得‘大爱微情’，我对孩子的爱太满了，成了溺爱，自由也太多了，成了为所欲为。”
在新教育的家长群体里，类似这位妈妈的情况十分普遍。为何播下的是龙种，收获的却是跳蚤？大家向往“爱与自由”，结果多年之后，发现自己疼爱的孩子却长成了一个薄情寡义、自私自利的人？
其实，所有我们看到的现象，都是人的意识显化的结果。
譬如，同一桩事情，不同的人心态不同。有的人心事重，可能因为这件事就茶不思、饭不想，整夜失眠；有的人心大，可能明早揭不开锅，今晚倒头先睡个好觉，有事明天再说，车到山前必有路。
相对于古人，受“现代意识”深刻影响的我们，考虑问题相对是比较复杂的。或者说，得失心重。古人单纯，相信“听天由命”是最好的安排，故少了许多人为的规划、算计和担忧；现代人相信自己可以打造自己的命运，故凡事都要做好充足准备，以免一脚踏空，心想“把自己和宝贝闺女交给老天爷”那简直太不靠谱了，还是要为女儿多谋划，为她的“美好人生”尽可能铺好路。
学习中国传统文化，最简单、最核心的就是回到“天-人”的生命大图景中。每个人的命运中，都有某种“命定”的东西——请注意，这里说的不是“宿命论”，尽管有点像。
“宿命”与“天命”的差别，在于前者是被动的、不自觉的；后者是主动的、自觉的。有朋友对“命理学”感兴趣，常会从占星或八字的角度来谈“天命”，要小心，你描述的某种命运的轨迹（惯性），恰恰是一种“宿命”（过往的“意识”）的显现，而这正是我们需要从中超拔和传化出来的。
“命理学”厉害不厉害？相当厉害！——若你不相信的话，我找一位精通“铁板神算”的高手，可以将你的一生算得清清楚楚，而不需要你开口讲一句话。对“命理学”有些了解，有何好处？那就是要对生命心存敬畏。不要乱来，不要任性，胡乱打造自己的命运，将来必死于非命。
孔子“善易而不卜”，是因为他乐天知命，故无怨无悔，坦坦荡荡面对此生。而这正是我们所有人殊途同归，通过深入的学习，完成生命自觉而要应去往的方向。百虑一致，万法归一，不过就是反朴归真，由后天返先天，回归先天之本的那个明德。也即阳明所言之“我心光明”，吕祖所言之“纯阳之体”。——那是圆满的“爱”，彻底的“自由”。
故“爱与自由”不能停留于美好的愿望和想象，必须下工夫，完成自我革命，只有心量逐渐打开，自我意识不断突破，思维的边界不断撑开，多年之后，你会发现自己已经脱胎换骨，成为一个“新人”，就如哪咤重生，悟空转世，那才是真的喜滋滋、绿油油，法喜充满。否则，都是自欺欺人。
很久没读白玉蟾的诗了，昨天随意找一首，就那么棒。今天再读一首吧：
一味逍遥不管天，日高丈五尚闲眠。
溪鱼村酒别般味，野蔌山肴不用钱。
瓮牖荜门关小迳，干柴白米煮清泉。
有时拄杖青松畔，便是人间快活仙。
愿诸位道友此生都能活成赛神仙，而不要被情欲红尘遮蔽了慧眼。
（中霖整理）