学习日志2026年2月8日星期日
天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。
动静有常，刚柔断矣。
方以类聚，物以群分，吉凶生矣。
在天成象，在地成形，变化见矣。
——《易传·系辞传上》
昨晚睡得早，夜里做了一个梦，异常的清晰，于是记下几个关键词，以免再睡过去忘了。
梦中在一个挺大的文化空间里，有人在办讲座，有不同主题的文化沙龙，还有音乐书店。有一个二十多年前的朋友也出现了，他曾在三联书店负责发行，对音乐类书籍很精通，他的名字也清晰地出现（虽然我俩交往不多）。我问起台湾的唱片业，他如数家珍，并且对世界各国的经典唱片也了如指掌。
文化空间里有不少外国人，持不同地方的口音，从身旁经过，散发出香水的味道也很分明。
有些青少年在从事户外运动，各种专业装备都很酷。有人在谈商业投资计划。有人在和青少年探讨人类的未来……
醒了，心想为何会做这么一个梦呢？梦里的情境与我近些年的生活不太有关，倒是像过去很多年前我熟悉的北京文化圈的状况。北京是中国的政治中心，也被称作“文化中心”，这里有不同领域的文化名流，有主流媒体的大牌记者，只是这一切与我渐行渐远了。
或许，这个梦与我前日和刘森老师的谈话有关。我问刘老，《潮州弦诗乐二四谱》和《潮州大锣鼓工尺谱》正式出版了，要不要考虑五月在北京举办一个新书发布会？藉此机会，请刘老面对主流媒体和音乐界发发声音？
当场，刘老否定了这个提议。他说，我觉得我们不需要证明什么，我们将潮州音乐学起来，真正鼓舞人，给大家极大的信心，比公开宣称什么更重要。——可见，我们受以往职业的影响很深，做事很容易回到以前的惯性里，要想时时保持清明，十分不容易。
或许，这个梦与我昨日参访“下西市社区”有关。昨日中午，和大美同仁、卓红、成果同学一起参访距离辛庄不远的“下西市”村。这里有“奉元班”同学王华夫妇俩，有“有孚班”的同学，有陆续进村的“新乡人”。难得的是，参与交流的几位都是爸爸，他们积极参与华德福教育的学习和个人成长，有着不同的职业背景，但都很生动，各自的分享都很精彩。
其中一位律师背景的爸爸说：“搬到村子里，感觉突然有了生活……”这句话很值得回味。
忙忙碌碌的职场经历，到大剧院看歌剧、欣赏音乐会，参观各类博物馆等等，这些难道不是“生活”么？为何这位成功的律师，我们同样以“父母”的身份坐在一起交流，他发出感慨：来到乡下，做新村民才有了真正有感的生活？
现场有朋友问，“礼乐”与我们通常熟悉的音乐之间的关系是怎样的？
这是一个好问题。其实，这几年我们不断学习、实践，都是在对这个问题的探索。在这里，我梳理一下相关心得体会：
首先，“礼乐”是一种完整的社群生活，它是立体的，是建立在老中青少幼共同生活、各安其位、不同而和的真诚的人际交往基础上的。“礼乐生活”中少不了音乐，但这种音乐服务的是社群的精神生活，而不只是自娱自乐，也不只是表演艺术，更非商业行为。
其次，“礼乐”二字是华夏文明特征的高度概括，相对于华夏礼乐文明，世界其他地区的文明传统都与“宗教文明”有关；而华夏古代圣王制礼作乐，使得从源头上，我们就超越了宗教信仰，而是肯定天德自明，地道自然，人类能过上“天人合一”的美好生活。从这个角度而言，不是所有的音乐都合乎“礼乐”的精神。
我们尊重西方的经典音乐、摇滚乐、爵士乐以及现代各种流行音乐、即兴演奏，大家在一起玩的时候，也可以欣赏不同特质的音乐形式，但凝聚人心的大乐，一定是与天地同和。而这种“大乐”就活在经过千百年传承的“华夏”古乐（包括各民族民间音乐传承，如侗族、维吾尔族等，以及世界各地不同民族的民间音乐传承）中——由此可见，“华夏”足够大，“华夏文明”就是“天下文明”，包括所有的人类。
最后，为何我们要推动礼乐生活的重建？因为我们需要真正有感的、整体的生活，而非被切割的、被资本主义、功利主义、消费主义主导的面目苍白的生活；也不必“断舍离”，远离红尘，过宗教般的苦修生活。
今天，“大美同人”陆续离京，回到各自家乡，与家人团聚。而各地易俗社都活跃起来（详见文末的报道），可见人心思归，中国正大步走在“回家”的路上！
春色绿千里，马蹄香万家。祝各地同学、家长马年奔腾，阖家幸福！
【孩子们寒假日知录选编】
◎《小诗一首》
白菜被贴上标签
就只能买个白菜价
猪被贴上标签
就只能等着屠夫来宰杀
唯有人
爱给自己贴标签
把无价的灵魂变得廉价
【评：非常好！假期多练笔，多写诗！】
◎今天我们这边的德和易俗社办了一个小型的礼乐生活节，现场气氛很融洽，大家都像一家人一样。借这次机会，我还学会了英歌舞的鼓点。这一天过得很充实。
◎早上买了菜，煮了早餐，感觉好久都没回归这种生活了。在外面待久了后，回到平常都需要调整，我总感觉自己现在写不出什么感受，其实是感受不到以前的生活了（在夸父班时），可能是因为没有在安排什么，反而回到了平常本有的生活，需要更加细腻地去体悟吧！【评：很好！礼乐生活不离平常。】
我中午和一个小学同学吃饭，不知为何听她说完后，我觉得自己的选择很重要，为何非要跟主流呢？不走寻常路，又会怎样？人生又不是只有一条路，不可以多些选择吗？我只能不太理解，毕竟每个人不一样。
◎读完今天的学习日志，特别是对于刘森老师讲话内容感触很深。我真切体会到文化的魅力在于给予希望、融入生活。文中前辈们畅谈文化传承与人生感悟，让我明白文化不是空洞的理论，而是扎根日常、饱含情感的精神力量。潮汕文化扎根生活、代代相传，温暖又鲜活，也让我懂得要敬畏传统、珍惜传承。成长路上，我们要在经历中沉淀，心怀热爱与希望，脚踏实地，用心感受文化之美，传承这份珍贵的精神财富，以积极的姿态面对生活。
中午给家人们做饭，在灶台前感受人间烟火，是一种很不一样的感受，在班里日常学习到的一些厨房帮厨工作，现在回来也能给家人做顿可口饭菜真好！学习就是要这样，要学以致用，学到做到还要做好才算懂。
◎下午回老家，去医院看望了姥爷，姥爷还是像往日那样说说笑笑，让人看了很舒心！
谈笑间，我向姥爷问起了关于“文革”的事。当时，姥爷才几岁，他的爸爸是村中的一名书记，也被批斗（关小黑屋、游街、扫大街……），和电影中看到的情形很像。而当时，姥爷还很小，家中经常被抄家，就被送到远处的姑姑家中暂避。不知道当时姥爷看着爸爸被批斗心中是什么感受，我也就没细问。
晚上，和姥爷、姥姥、舅妈等人一起吃了铁锅炖。饭前，帮大家摆放餐具、倒水，大家围坐在一起，吃着热腾腾的饭，和姥爷聊着天，很轻松，也很幸福！
结合今日的学习日志，“不要把自己困在自己的心牢里”，能承担就承担，把自己多放开一点，多承担，多主动！幸福就是如此简单。
◎这几天回到家，小卖部的老板，卖肉夹馍的阿姨，卖冰糖葫芦的叔叔，都让我感觉格外亲切，一开口“姑娘，来点啥呀？”河北或是东北的口音，情不自禁地想多买点东西。
今天听姥爷分享，姥爷说他现在在重写家谱，家族历史，“修身，齐家，治国，平天下”，这么做能让祖先安心，让后代子子孙孙继续传承下去，真好！
◎今日周六，父亲也休息，父亲带我一起去给大姑家，给大姑和大姑父送新年礼物。大姑父兴致勃勃地和我聊天，问我的学习情况、将来打算。大姑父说，要回太原上学，这样能交很多稳定的长期朋友，在外面，散了就散了，我清楚大姑父是为我好，只得“顺水推舟”，点头应和，但是心里守着自己的主张，全国、甚至全世界都能交朋友岂不更好。突然感受到了何为真正的自主，既能海纳百川，但又守着自己的“初心”而自立。
下午与父母一同来山西博物院看展，上次来已是一年多前的事，这次来又有了许多新的触动与收获。尤其是看到二楼重点展“晋国霸业”展时，那多敦实、厚重、广大的青铜器；庄严的玉器；晋文公在城濮之战中“退避三舍”的大情大义与真诚，顿觉中国文化之“根”，在黄河流域孕育的黄河文明的真诚、大气与朴实中。也想到了今日日志中贞元老师的日知录《岁末听刘老谈礼乐》，刘森老师对潮乐的认识、天人合一的重要、刘老与老一辈领袖工作的收获。真诚朴实，才能大气、中正，和合万邦！
【来自沈阳瀋陽易俗社的报道】
◎今天沈阳易俗社做了一个活动，徒步。一共12公里，走下来也没有很累，可能是因为速度没有很快。之前徒步很累，但有成就感，不过这回不累，却没啥成就感，好奇怪？
今天让我印象最深的是地铁站里的柱子，上面写着：地铁•十二时辰，标着十二生肖，哪个生肖对应哪个时辰，哪个时辰对应哪个身体部位。我妈说：文化开始落地了。摘取其中部分如下：古人把一天分为十二个时辰，一个时辰相当于现在的两个小时。从凌晨到夜幕，从日升到日落，十二时辰循环往复。有人说，读懂了十二时辰，就读懂了中国人的一天。在这里，你也会看到地铁的十二时辰，还有十二时辰里的地铁人。
又是一个充实的一天，累了，晚安。
【来自青岛德和易俗社的报道】
◎今天德和易俗社举办立春新启，德和礼乐生活节。现场劲舞英歌气势昂扬，笛箫雅乐悠扬祭礼，庄重祭拜天地祖先，感念养育深恩；儿女躬身敬拜父母，传承孝亲家风。德和大家庭欢聚一堂，赏雅乐、品饺子、写春联、拓灶神、编手绳，老少三代同堂同乐，处处红火热闹，年味浓郁，共迎新春佳节。
【来自都昌晟德易俗社的报道】
《生活即礼乐，文艺养少年》
周五晚间的共读中提到，自主心是成长转换的关键。而今天的经历，也让我们对这句话，有了更真切的体会。
今天去参加“浔超”主场活动的彩排，这场机会，是豆豆同学主动争取来的。
豆豆是我们最早一批早教家庭的孩子，从一岁多相伴至今，如今已是七年级少年，我们相识已有十余年。他敢于主动表达、勇敢争取，这份勇气本身就十分可贵，我们也告诉他，一定会全力支持。
昨天风雨之中，我们抵达第一次彩排现场，才发现实际情况与最初的设想有所出入。返程路上，豆豆有些沮丧与自责，觉得自己带着同学们在风雨里空欢喜一场。
下午总结时，安慰并鼓励所有孩子：无论结果如何，能有机会在任远中学敲响大锣鼓，已是一件值得欣喜的事，这段经历本身就极为难得，我们早已收获满满。
今天，大部分同学身着飞鱼服到场，真正应了那句“文化重建，衣冠先行”。衣着装束一换，整体精气神焕然一新，就连天空中的太阳，也在这一刻钻出了云层。
我们是临时加入这场大型活动的，仓促加入难免给主办方增添了麻烦。或许是豆豆的主动与真诚打动了对方，也或许是主办方想鼓励这群热爱民俗的少年，才给予了我们这次难得的机会。
起初并未抱有太高期待，可孩子们用自己的状态与表现，为这场活动创造了更多可能——真可谓是他们自己“打”出来的天下。
曾有人疑惑：在都昌本地舞龙就好，为何还要特意学习潮州大锣鼓与英歌？
文艺本就予人希望，而潮州大锣鼓与英歌，更是将这份希望展现得淋漓尽致。第一次现场聆听潮州大锣鼓，只觉身心振奋、格外亲切，仿佛回到了小时候过年的热闹与温暖。
在潮阳参加双忠节时，全城礼炮齐鸣、锣鼓喧天，那一刻我心中由衷感慨：这才是属于我们中国人的节日！
潮州大锣鼓源自中原，随先民从北向南迁徙而来，在潮汕地区被完好地保留在生活里，代代延续至今，早已成为当地人生活中不可或缺的一部分，潮汕人的精神风骨，也与这份民俗紧紧相依。
黄老师在今日日志中写道：文艺会给予人希望。
在潮州大锣鼓与英歌的韵律里，真切看见了这份希望；在学习这些民俗艺术的同学们身上，更看见了希望的播种与生长。
我们学习民俗艺术，从不是为了登台表演，而是将其融入日常、成为生活本身。我们借着这份民间艺术的载体，调整身心、涵养气质，让日常即是礼乐，礼乐即是生活。在需要的时候，随时都能自然呈现——这，就是我们向往的礼乐生活。
【编者巧英老师后记】
这一天的经历，没有华丽的舞台，没有完美的预设，却满是真实的成长与感动。从孩子主动争取、勇敢表达，到风雨中的小失落、阳光下的重新出发，我们看到的不只是一场活动彩排，更是一颗颗少年心在尝试、在承担、在发光。
传统文化从来不是遥远的符号，潮州大锣鼓、英歌、衣冠礼仪，都在悄悄滋养着孩子的底气与精气神。我们学习民俗，不为表演，不为炫耀，而是让礼乐融入日常，让艺术滋养心灵，让孩子们在一鼓一锣、一言一行中，找到属于自己的文化根脉与生命力量。
愿每一位少年，都能在热爱与坚持中，勇敢、自信、温暖地成长；也愿我们守住这份朴素而坚定的初心，把文化与美好，一点点种进生活里。
（中霖整理）