学习日志2026年2月2日星期一
通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。
——《易传·系辞传下》
放寒假了，每天却能收到许多孩子的邮件，很欢喜！
几十封邮件中，有一位参加过草原勇士营的小兄弟，正在读高三，却很关注我们的动向。他写道：
前几天晚上看到您提到要解散“夸父班”，有些感慨，整理发给您。
先从周围谈起：
其一、有天晚上自习，老师带着她的孩子来学校。小女孩刚上三年级，跑到白板上写字，有些甚至用的拼音，“这是你不学习的钱数”，后面好多零然后小数点，一个1，“这是你学习的钱数”……“所以你到底学不学习”。班里同学们都在低声笑，我却觉得有些担忧，这么小的年纪就已经被物质和功利主义所裹挟。
其二、“因为社会风气不好不想毕业”，“心比天高，命比纸薄”，“用三年学会接受平庸”——来自一位同学上自习时的感慨。
其三、现在学校进一步抓紧，师生关系特别紧张。从师生情深到敌对关系，有时候觉得何必至此呢，大家本来都是同志啊！有些惋惜。
接着谈谈我自己：
其实前几天晚上看到您的话，我自己有些反思，有些惭愧，一上午想得明白些了。“我”渐渐学会“品味”生活：下午的阳光像是回到了小时候在村子里玩耍的时光；锅里的沸水听起来像是雨天的淅沥；皎洁的月光又让我想起来即兴作过的诗……世界是这么美好啊！想到这里，内心好像突然打开了，世界如此美好，我也要贡献自己的一份力量。至于原因，我说不出，但感觉不是诸如法律、责任、道德之类，而是源于生命本身，简简单单，没有那么复杂，也没有束缚，也许就是“信”吧！
想到这里，又有一个想法。或许对于当代需要帮助的年轻人，可以有三步走：第一步，“超拔猛醒”，从现代、集体意识中走出来；第二步，学会体验生命，体悟“生”和“我”真真切切地处在天地间；第三步，此后，便会自然而然生发出一种想要世界美好的“信”。
现在的知识分子也需要来一次“上山下乡”。
哇！这位年轻的朋友太棒了！虽然他在体制内学校，但他完全懂得我们在做什么！
昨天千里之行（很抱歉，我不会开车，都是瑞芳、瑜雯、淑珍三人轮流开），一路上谈天说地，其中也谈到“学习”。自古以来，读书人有一种难以避免的倾向，那就是总是试图“建构知识体系”。譬如，汉儒和宋儒，都有此特点。“建构知识体系”这项工作，有其历史贡献，但也有隐含在内的弊端。从“阴阳、正反一体”的整体观去看，“建立”有其必要，但若只知道“立”，不知道“破”，就容易固执在有形的文字、文本中，而不能得大自在。
文中子、阳明子得“三教可一”之益处，是崇尚内外兼修，以内圣为根本，以外王为方便，故能通达无碍。像前面这位同学提到今日主流教育体系之弊端，更是只注重外在知识的积累，而完全忽略了内在本心的“开明”。考虑到有近现代历史的大背景使然，所以也不必做过多的批评。只是，如果大家对当下时局变化有感，对“再华夏化”有信心的话，必须要重新认识学习之本末，而不要继续舍本逐末。——当然，各人因缘不同，国家也需要各行各业的专业人才，尤其在当前，面对与美国及西方列强的博弈，还特别需要科技创新人才。所以，大家顺着各自的“天命”走，殊途同归，也不必去羡慕别人，担心一脚踏空。
大哉，孔子！孔子当然是一个很有学问的读书人，但他首先是与耶稣、佛陀、穆罕穆德一样的圣者（请注意，这三位圣者都不是读书人，而是“通灵人”）。后世儒者与孔子之差别，就是他们很会读书，但没有“通天”（通灵）。孔子之教，不等于后世之“儒教”；当然，我们不能抹杀后世儒家之贡献，反而要欣赏和感恩他们的努力。因为没有他们，就没有现代的我们。
孔子注重“游于艺”，是“依于仁，据于德，志于道”的具体落实。生命学习的整个过程，都是“游于艺”，生之活之，故有孔颜之乐，妙不可言！阳明得了“千年圣学的一点真骨血”，所以，他也是虚己游世，乐而忘忧。只是阳明还不得不为朝廷效命，故早早累死了。
前面这位同学提出的三点建议，也很棒！一、超拔猛醒（需要“勇气”，孩子还好办，孩子的父母、家人大概有胆量的不多）；二、真实地感受生活，贴紧生命（需要走进华夏文明的“大后方”，而被现代文明占据的都市生活都有点不够真实，人与人之间不亲。这不是隔壁邻居的问题，而是现代文明的生活方式和工作模式使然）；三、对生命起大信，从而自觉，觉他（只有“己立”，才能“立人”；不是先树立一个远大理想，而是由心出发，自然而然）。
华夏圣人之教，就不离平常。从前天晚上在同仁，与三位女菩萨汇合，然后一路开车到安阳殷墟附近住下，我们一共吃了四顿饭，就特别美好！向大家汇报一下：前天晚上吃的是“武松醉鹅”，老板名叫“杨武松”，拿手的是“火锅烧鹅”，开了一百多家连锁店，味道好极了！没敢拍照片、发公号，怕拉仇恨；昨天一早出发前，吃的是“同仁米粉”，浇头是脆皮猪脚和哨子；昨天中午到了古城荆州，专门开车去品尝了“荆州鱼糕”（两千年多年前楚国人的美食）、“米汤烧活鱼”、“粉蒸肉”和“红菜苔”，其鲜味，大家可想而知；昨晚到安阳，已经十点了，就简单吃了点，虽然小店有点简陋，但羊肉饺子、羊肉汤和手擀面也不错，到了北方只能将就一些了，哈哈！
治大国如烹小鲜，家事、国事、天下事，无非调和鼎鼐也。说到“礼乐”，大家都觉得严肃，不好理解；其实，各地传统“民俗”中，就蕴含着礼乐精神，一言以蔽之，即阴阳合和，不离百姓的衣食住行。“致礼乐”，可从传统“民俗”开始学习，不在都市的高楼大厦里，而在“大后方”。
假期里，大家可用心去体会真实的“年俗”，从而体会圣人“化民成俗”之慈悲！感恩！祝福！
【孩子们寒假日知录选编】
◎今天，假期生活正式开始了！上午整理了衣物和学习用品，并且还吹了会儿箫。下午约同学一起去滑雪，一年多没有滑了，心情十分激动！
到了雪场，进去领完装备后便开始漫长的等待，等待夜场的开始，中间还看了日落！时间一到，关卡打开，大家蜂拥而入，坐上缆车，那种熟悉的感觉回来了。在山顶上简单地做了热身，随后开始了第一趟的滑行。很久没滑了，却并没有想的那么生疏，虽然摔了几次，但还是比较顺利的。如此，就过了一个小时，不知在第几趟的时候，我开始按正常的程序滑行（即推坡-换刃）忽然飞了起来，然后翻了一圈，重重的摔到了地上。摔得有些重，就回到大厅休息。休息后的我，感觉进入了状态，再滑的时候很从容，不再紧张，中途还帮助了一位摔倒的弟弟，当时也没有多想，就顺手扶起了他，这应该就是“服务人”吧！只有服务人，才能成就人，这就是当下我们应该做的事！
◎今天是寒假生活的第一天，很充实！正午观看了《大后方》第八集——《写出最后的胜利》，很感动。老舍先生曾说到“在战争中，大炮有用，刺刀也有用。我的笔须是炮，也须是刺刀。”这些在大后方的青年文艺工作者们，以笔为枪炮，在重庆传播抗战，宣传抗战。他们在为大后方人民带来全新审美体验的同时，也鼓舞着人们的抗战意志。很感慨!
正如当今我们在做的——服务人、成就人、鼓舞人。虽然如今夸父班的番号取消了，但愚公、夸父的精神是常在的！在本集的片尾有句唱词记忆犹新，“重整江河待后人”！先辈们的这句话中的“后人”是否就是我们呢？不管是不是，我们都要有重整山河的勇气与担当，接上前辈们的那口气，去突破！
晚上，做了回家以来的第一顿饭，很快乐!
◎刚刚整理出来了的东山的漂亮贝壳，阳光照在上面感觉暖洋洋的，是一股淡淡的沙滩的味道，每一个个体贝壳都很美，每当整理他们，好像又吹到了咸咸的海风，看到从地平线升起的太阳☀
他们一边连接着我的记忆，一边连接大海。我的记忆经由贝壳流向大海，混入滔滔海水中，与鱼儿共舞，那是保存记忆的最好的方式。
◎今天带着一批小朋友环珠海徒步，回想四年前我也和他们一样大，走得死去活来的。现在成领队了，倒是我把他们搞得死去活来的。
珠海冬天天气很好，特别是多云天气，不会很冷，走起路来也不会太热，海风吹过还有点咸咸的。一天走下来32公里，还挺开心轻松的。愿明天更好！
◎午后，拿起许久未弹的古琴练习了一会儿，心中生出许多感触。人们常说“古琴能通神明”，其实这里的“神明”并非外界的具象神祇，而是我们内心本具的灵性与觉知。只是每个人对这份内在神明的认知与唤醒程度各不相同，而古琴恰是一种与它沟通的极佳方式。 这就像我们有时行至一处、听闻一言、目睹一景，会瞬间心生共鸣——本质上，都是对人人本具的“天心”的触动与联结。 或许是受时代与历史积习的影响，如今人们普遍迷失了对自心“天心”的认知，一味向外求索，反倒容易忽略了我们本自具足的内在光明。
◎读完今天的日志，很感慨。是啊，中华从未去抢夺别国之地盘，却在夷狄来犯之后与之融合，结果是文化的碰撞和版图之扩大。也可以说是文化上的“大一统”吧。
◎傍晚与家人共读了今天的学习日志，读到西方国家与中国的社交时很有感。曾几何时。那些西方国家，对中国使用的是“侵华”政策，最后以失败告终。而如今，也是他们，还是对我们中国，不同的是使用的是“亲华”政策。“侵”与“亲”音同而意义却大不相同，一字之差背后意义重大。
今天日志中读的最多，印象最深的是“再华夏化”四个字。过去的我们被西方压制，全盘西化，被动挨打。是一辈又一辈的革命先烈们，用生命和鲜血站起身来。如今，我们更要继往开来，重新站起来，回到原点，回到那个挺拔的“中”。
今早还和妈妈去逛了三洲市场，妈妈告诉我说，在北方我们叫集市，在这里叫墟市。另有圩市一称（圩，圩通墟，且含大之意）。每周日上午，方圆二十里的村民均不约而至。作为岭南地区共有的市井文化形态，顺德三洲墟市完整留存了原生样貌，承载了地域文化的传统。
妈妈特别翻了《顺德县志》，其中对岭南墟市的界定十分清晰：“日中为市，聚则盈，散则墟。今北人称集，指聚为言；南称墟，言乎其散也……共或合数村、十数村于适中处所，晨朝趋至，迄午而罢。一旬之内，咸定以期，所近各不相复，则谓之墟。”
一阴一阳之谓道，一体两面，知时识时，逢时乘时尽在其中矣。无限感恩先民们，将活生生的中道生活留给我们。感恩！
【慧安老师日知录选编】
今天三人轮流驱车一千三百公里，来到安阳。因着千里徒步，来过这儿两次；因着开车，也来过两次，甚至还吃过安钢宿舍楼里咱们思涵奶奶的饭菜，喝过安钢小区里的胡辣汤呢。蛮有缘分。
开车是我喜欢做的事，根本不费劲，全凭直觉，也不需动脑，导航往往都是静音，眼睛前后景瞄来瞄去，我也基本都顾得过来，所以车上聊天还蛮适合的。就这样有一搭没一搭聊着，听着，睡前想想信息量还是挺大的，梳理一下。
“民俗”的极高明道中庸。前有集贤鼓乐，泉州南音，贵州侗歌，自 2023 年春在潮州敲响大锣鼓，后有英歌舞，安塞腰鼓，开启大美礼乐团光明正大的民俗文化之旅，看着青少年在其中蹭蹭长大，我们同时流连忘返于闽南、潮汕地区丰厚文化底蕴的好奇及探索，很是受益，最大的体会在延安、遵义都得到了古往今来的印证，就是众乐乐，人民群众是法宝。在亲民。止于至善！
黄老师谈到内明之学的重要和稳妥。有自知，知人之明也。搞定自己，才能成就他人。这是一份莫大的自肯和他肯，不带任何目的和利益的，向内走，自己最清楚不过，没一点虚的。刘森老师、杜忠诰老师等非常敬重的师长，都是已然把自己搞定的人，总能给我最真切的体会，他们身上那份赤子之心，脸上无时不刻真诚的态度，发自内心对周遭的好奇和热情，沉浸式的浑然一体状态，都是我默默赞叹并努力学习的。
真正的“文”，犹美也，善也。礼减为进，以进为文。以文化之，导之以正。千万句感慨，我们得以在民间放开手脚干，可发挥的空间之大，羁绊之少，幸甚至哉。
（中霖整理）