学习日志 2026年01月11日 星期日
文字及整理 |中霖
日知录整理 |慧安
昨日时事材料选了两篇台湾作者的文章，一位是台湾“中研院”近代史所副研究员吴启讷先生，另一位是台湾自由撰稿人雁默先生；前者从“现代中国”的发展脉络、“中华民族”的构建过程，帮助我们来看待古代中国与近现代中国、传统文化与近代革命、中国与世界的关系；后者从国际时事（美国入侵委内瑞拉，马杜罗夫妇遭逮），提出了在当前世界形势下，如何果断、有效地解决台湾问题。
“文化”从来就不只是用来附庸风雅的，文化才是政治的核心，文化导向也是经济长足发展、长期看好的决定性因素。故大家学习“中国文化”，不要死读书，陷入狭隘的“国学”，而应当放眼世界，兼容并蓄人道之好、鬼神之福，以通天下之志，定天下之业，断天下之疑。
今天的年轻人生逢其时，不仅不应该消极、悲观，而应振奋精神，“愿为中道之人，甘当中流砥柱”——后面两句话是2014年创办辛庄师范时的初衷，十二年过去了，辛庄师范历届同学在各地默默耕耘，虽然人数不多，但已遍地开花，令人欣慰！
从“辛庄师范”，到“道大”，完成了一次自我超越，我们更加清晰自己的定位，相对体制内教育而言，我们是补充而不是替代，是帮忙而不是添乱。一个14亿人口的大国，能有今日强大的国家实力和高效的治理水平，是非常不简单的。任何时代，都存在官僚主义、形式主义、贪污腐化等现象，但我们始终关注的是生机在哪里。不怨天，不尤人，惟有正命、创生。
昨晚，三羊班、奉元班同学请丁亮老师吃饭，我作陪。大家逐一分享2025年的收获，每个人的体会都很真切，很饱满。这些来自天南地北的成人同学，有70后，有80后，有90后，就是一个大混龄班，其中只有两位同学见过王镇华老师，其他都是通过教学片跟着镇华老师学习。这给了我一个很重要的提醒：
尽管镇华老师已仙逝，但我们恰恰可以通过在各地巡回办《纪念展》、组织教学片的线上、线下共学，更加广泛而深入地促进“中道今来”。虽然不能亲炙于镇华老师，但各地易俗社都可以通过学习毓老的讲课录，学习镇华老师的教学片，将“清庙”立起来，而通过这个途径接天线，续祖德，是最简单有效的了。
好几位同学都说，开始接触镇华老师的作品时，几乎完全看不懂，后来慢慢浸润，结合自己生命实践的经验，如今就越来越印心了。有这样的过程，有这种感受，很有趣。为何大家都在讲中国话，又不是讲外语，而且镇华老师讲的都是大白话，为何乍一听，无法理解呢？
有一位同学说得很好，她听镇华老师的课，听丁亮老师的课，并不刻意用脑子去理解，而只是用心去感受——她一语道破中国学问的特点。
西方哲学注重思辨，强调客观知识、逻辑推理、论证分析，而中国的传统注重“诗性”——“好读书不求甚解”，从“感”入手，类万物之情，通情达理，善解人意，所以没有割裂感。而现代文明的意识形态，四个二分（主观-客观二分，感性-理性二分，唯物-唯心二分，形而上-形而下二分），使得我们都成了分裂的人格。越是接受高等教育，越容易陷入“所知障”，所以精神家园之重建，不能指望几个文化名人、学术大家，而就是我们这样的普通人，只要有至诚之心，脚踏实地去实践，就像德成学校的张腾万校长那样，慢慢地，文化的沙漠就能变成绿洲。
我们在往前迈步的时候，很容易受到以往思维习惯的牵绊，也容易受周遭亲朋好友的质疑和误解，这是十分正常的，因为我们在做文化新的开展。“我们既不是个人发烧，也不是集体发烧，而是呈现出群性之美。”我们尽管是凡夫，但都可以从自身做起，开展“文王事业”（用丁亮老师的话来说：“会学习的大人，就是文王”）。
昨晚聚会十几个人，就有来自沈阳、郑州、都昌等地易俗社的发起人，而且深圳的“耕心易俗社”、武宁的“自明易俗社”也应运而生。实在太值得赞叹了！平凡的人，也可以做不平凡的事业。镇华老师喜欢说，能做完的事都是小事，我们是为一桩大事而来！
昨日上午，文艺社陶子然同学的父母来探班，聊起他们目前在做的事情。子然的父亲是一位有丰富经验的设计师，愿意指导和栽培青年人，在设计领域扶他们上战马，再送一程。子然的母亲是一位资深的幼儿园教师，一直在经营一个小小的儿童之家。如今他们在惠州租下了一个废弃的村小，自己动手，重新建设，准备将校舍改造成一个开放的文化生活空间，与我们近期对冀州玉泽园基地定位的思考，不谋而合。
我请贝壳分享早年在厦门创建文化社区的经验，并共同探讨“重建精神家园”的核心条件。祖国大好河山，闲置的广厦何止千万间，如何精神入住？如何生根发芽，惠泽一方？如何跳脱理想主义的乌托邦，脚踏实地去创生？下周五（1月16日），我们会在东山岛的南浦村组织小型论坛，邀请当地的“新乡人”和各地易俗社的伙伴，一起来探讨：
（1）一个对当代青年有引领作用的生活空间是怎样的？
（2）一个能帮助当代人过上健康精神生活的家居空间，以及社区空间是怎样的？
正好前天收到曾在玉泽园短暂工作的青年志愿者泳岑的邮件，她喜滋滋地分享近期生活感受：
最近搬了新的房子～自己在瓷砖上打孔安装油烟机（哇再次说出来还是觉得自己很有力量！）前天炖了酸菜炖排骨和肉皮冻（很清澈哦）。哎呀好多事情都想分享给您呀！
最近的话，可以说在好好生活——我发现这并不是件容易的事情，尤其对我这个脑子一不留神就跑远了的人来说。“好好吃饭、好好睡觉”里面大有门道，单是吃饭就要细致耐心地体察身体但不贪求，买菜、洗切、烹饪和食用、打扫，才组成一个“好好吃饭”。
说到这儿想起买菜路上（晚高峰）看到地铁上的人木然、急切且带着些愤怒和沮丧，这好像是大家所说的“班味儿”——周围的人都看着手机以逃避逼仄的空间，“人”本身被城市的气味掩盖住，心中有些复杂。
但也很有意思，人们在菜市场、公园和超市里又鲜活过来。
好久没回城市了，发现自己有点像个野人，哈哈哈哈。我常在背包里放一个折叠小垫，去公园随处地上一坐，地铁没有位置也在角落里掏开屁垫一坐，哈哈哈哈好开心和自在。也发现现在好像和精致地打扮格格不入（以前在上海的时候习以为常），仍然是很喜欢明媚的衣服的，但是无法矫饰自己以变得“高级”，没办法端着姿态，很神奇。
很有意思，城市生活。
我也在城市生活里玩起来了，有一次去跳摇摆舞（黑人创造的一种很欢乐的舞蹈）太开心了，原来和音乐律动起来这么轻快，像是太阳光和着鸟鸣随着风吹树叶唰啦啦～
我在回复的邮件中写道：
你的字里行间很真切，热爱生活，好好生活，就是如此简易，人活着，不难的，很美好！
就如丁亮老师《原道》课上反复提到的“摆荡”，人生的道路从来不是一条谁规定出来的直线，而是曲折向前的，没有标准的“活法”。当人生阅历足够丰富的时候，回首过往，无论是成功还是失败的经验，都是支持我们继续前行的养分，也是鼓励和支持后来人清醒入世的福德资粮——“正德厚生，原道大美”，这八个字是沉甸甸的祝福！
希望有更多像贝壳、金晖这样的老师，有更多像子然父母这样的“创生者”，甘愿做年轻人的铺路石！欢迎更多有意愿参与“文王事业”的伙伴，来参加16号东山岛小型论坛，顺便来南浦村过周末，体会为期两天的“礼乐生活节”。
惟有祝福！惟有感恩！
附一.【文艺社同学日知录选编2则】
■ 01
晨练时，在沙滩上行走的每一步都充满未知。晚上贝亮老师说，以前航海前方也是一块未知的领域，这种创新也是一种探索，让我们勇于迈出、闯出新的一片天地！生活的点点滴滴有大大小小的收获，丰富多彩、充实饱满！每每都觉得时间飞逝，虽然一直在感叹，但永远感叹不完。
下周就要转场，月底在昆明结营，时间……不会停止。来文艺社八周了，没有一天空虚，没有一天是无触动的，很感恩！！！
■ 02
下午英歌课，因为有些同学还没到，老师带我们打了平锤，顺得很。与前几日比起来大不相同！虽然都是同一个动作，但每一次都有新的体会。
上午丁亮老师的课上讲到：“王者，是向人们传达天的旨意的。”而“王者”有这样的能力，一定是建立在“内圣”的基础上。
“王者，往也。”何为“往”？即王者散发的光芒使人们都向他靠拢。而王者之道一定是极平常的，只有这样，才能让往来的人们都习得，然后由民将“王者之道”达于万物。
附二.【夸父班同学日知录选编3则】
■ 01
今天朝会，观看镇华老师的课程，最有感的是家人卦。家人卦：有孚，利女贞，王格有家。当代社会的人们即我们，对父母极其不敬、无礼。所以，“我们可以说父母的不好，但不能不爱你的父母。”
我们要常常做革心的功夫，治国，平天下的资本是先齐家，一日克己复礼，天下归仁焉。
把每一个陌生人当家人对待，以平常心来对待万物。要感恩父母给我们做人的机会，我们要分外珍惜，不白活！
■ 02
今天是周六，一周过去，真快，还有二十天就放假了。明天可以和“中国帆”的学长一起出海，好期待。这几天打鼓越来越有感了。有一位学长打鼓打得非常好，感觉学长和鼓已经合为一体了。每当鼓槌在鼓面上敲击一下，就像弹簧一样；加快速度就像马在大草原上奔跑，再加上唢呐和其他的乐器，听起来很神气。
■ 03
在东山岛的日子过得很开心，每天走在沙滩上，吹着咸咸的海风。女孩子喜欢待在岸边捡各种各样的好看贝壳，挑了一大把，揣在口袋里，走起路来叮当作响，男生一般都会在礁石里寻找小虾小蟹，把它们装在盆里，养起来。
明天可以跟着中国帆的同学们出海了，期待。
教学片推荐：《易经的中道》
每一位有向道之心的朋友，
都可以透过这部教学片，
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（此教学片免费观看，
以此支持到更多的朋友们！）
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福州的朋友们，欢迎大家来相会！
（今日下午14:00，
我们面对面交流与分享“教育与切己”的话题）
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本文图片来自中霖、瑞芳、惠芝。
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