日新月异，勃勃生机——“天地万物的情义”

■ 01

今天英歌舞又学了新动作，也不知为什么，这些动作虽然有点累，但我每次跳都会很起劲，感觉很威风。这几天在东山岛，我得到了很多锻炼，比如之前打大锣鼓，一首曲子之后，斗锣已经拿不高了；但今天我已经能打完一整首曲子，而且还能把动作都做到位，打得也有一点感觉了。很高兴。

■ 02

今天的晨练，目睹了海上日出的全过程。先是一片漆黑，后来天渐渐亮了，以为是阴天，看不到太阳。过了一会，有同学说“日出了！”太阳是又大又纯正的红色，天海成了一体；风吹过，精准地钻入大衣，浑身发冷，困意烟消云散。

这几天站桩时，感受到能量充满全身，膝盖在发热，手心在发热。站桩能调整状态，调整心情、情绪。

晚上文艺社开了个会，结果还行，主要有这个过程和讨论的方式和表达现状想法。大家都表达了自己的想法。有个这样的活动，并积极沟通，虽产生了一些些小争吵，但更促进了关系和避免再一次的发生。

结果是一切都无法由他人决定，他人只能提醒，只能劝告，最终要改变只能靠自觉自律。所有事的主动权都在自己，改变必定靠自己。

■ 03

今晚文艺社开了个“革命大会”，将文艺社近期的一些问题放在会上与大家一起讨论了一下，还算顺畅，给我很大启发。大家生活在同一个世界，看到的风景却完全不同，我们要学着用更多的视角去看，去听，去感受。

如果永远只活在自己的小“万花筒”里，就小瞧了这个世界。也许这就是为什么《关雎》如此之重要的原因吧。

当你愿意去接触你以前从来所不愿接触的，那就是十分大的成长，是人生第一个正大的开始。

今天上午丁亮老师的课上讲到：“父母是一个孩子的天地。”可以想象，假如天地不正，一个人该如何生活？！ 

■ 01

今天晨练，在海边捡贝壳，看日出，很开心！

朝会，继续观看镇华老师的课，讲到“内圣、外王”，明白了其中的用意，就是先充实自己，再服务他人，要知道先后，而不是盲目的帮倒忙！

中午，在球场站桩，丁老师让我们感受气感，自己也体验了一下，感觉热热的，有拉丝的感觉。虽然不知这种感觉是否正确，但就是很享受。

■ 02

今天下午在地下车库打英歌，真正体会到了什么叫累极了就不累了。老师让我们又跑又跳了半个小时都没休息，但我感觉我的胳膊越打越解脱，放开，尽其性。锣鼓英歌，井声井和。

■ 03

晨练走沙滩，是一种很不同的体验，踩一脚就会陷下去，一步接一步，很好玩。最后还是总结出了一点经验，走没被踩的地方，放轻脚步，就会好一点。走到之后，看着浪的翻涌，天边已经有了朝霞，太阳慢慢露出了小尖尖，随后便飞速冒了出来，生机勃勃。

上午打锣鼓，新学了《六国封相》和《吹鼓行兵》，最好听。太阳晒在身上暖洋洋的，舒服极了。今天的海好看极了，碧绿碧绿的。

■ 04

今早，我们在海边晨练，给以往平静的海面添了一份生机。海浪随着我们的欢笑声，涌动着，发出哈哈的笑声，似乎也在跟我们一起笑。跟海玩真开心，我喜欢海这个朋友，并跟它一起玩。

上午也还在海边上大锣鼓课，海浪也发出了锣鼓声，似乎也跟我们一起上课，打大锣鼓。跟海相处真有趣，你笑，它就会笑，在打大锣鼓时，它就会发出锣鼓声……看来和海相处非常重要。假期时要跟它多多相处，好好相处。相处时就会有种海阔天空之感，故要保护好海洋，不要污染它。保护海洋，人人有责。感觉最近的生活离不开海！ 

■ 05

早晨徒步到平日打锣鼓的地方，潮水已退了多半，放眼望去，还未脱离黑暗的天空下，有一条赤红色的红光，如一条沉睡的巨龙潜藏于此。我坐于楼梯台阶上，看那黑水滚滚拍打上岸，耳边不时传来同学们的欢雀声。海风拂过头顶，我们都成了八九十年代流行的大背头。届时的巨龙也慢慢睁开了双眼，赤红的眼睛俯瞰大地，同学们不约而同地喊着：“太阳出来了！”天空和海水也都变成了彩色，像是为了庆祝新一天的到来。天何言哉？自是藏在自然之中了。

■ 06

来东山岛三天了，天天都很饱满。光是王镇华老师《易经的中道》就是给我们这一天最初的警醒，很清明。主课开始时，黄老师讲的“抖落”很点醒我。现在我们一个个都陷入“臀困”，思考而不去做，没有实践。

英歌在不断的实践中思考，从而进步，打得很开心。

■ 01

时维小寒，冷冻之最，再见满月，已成开春。一整日都在云行之下度过，时不时从海上渗来的风，定会将人吹得一哆嗦。与北方的寒冷不同，南国冬天找不到太阳时，寒意就钻入世界的每一个缝隙了。清晨久违地驻足在滨海的沙滩上，听着久违的涌浪声，难得完全放松下来。身前无海，唯清风杂浪涌，举头非天，皆云色覆澄然。

再看《易经的中道》，镇华老师讲“要找到内在活泼泼的需求”；丁亮老师课上讲到“圣人无名，王者正名”，很受启发。当人去定义事物时，实际就已经被事物定义了；而当摆脱“臀困”，直接开始实践，反而跳脱出名相的障碍，自在，安安。

现在一般而言的“需求”的满足，都基于消费生活的满足，皆可划分为名相的二元对立。当有符号开始定义善恶美丑时，开始准确地划分概念时，就已然陷入二元对立的鬼打墙当中了。这种境况下，你拥有的名相一定会反过来变成障碍，因为自主心让它将生命给定义了。回到镇华老师说的，何为“内在活泼泼的需求”？我想是生命本身的“信实”，无需任何符号名相，只要愿意以自主心实践天予之名、天予之命，且踏实地实践，即是所有语言都说不出的美好，哪怕被定义为“恶”、“坏”，心底是光明的，更信实了——信不是概念、理想，信是实践。

于是，有了实践，哪怕再不如意，皆是咎由自取。因为人有了天命，就可以自己做主，但不论摆荡再大，都大不出天恩浩瀚。于是，人就越来越大，中国就越来越大，以此为正名。

——无善无恶心之体，有善有恶意之动。（心本身并无善恶，分出善恶的是人之作意。心从来都是缉熙光明，一被定义，好似从缉熙的大网中抽出一丝，便狭隘了许多。）

■ 02

早晨按夏时令起床，在屋前列队，一路沿海边行进，近身感受海浪的变化起伏。天虽阴蒙蒙的，但走起路来，热气一下充盈全身，越走越能将筋骨松拉开来。空气中满满是海水咸味，连三餐的饭菜也是一股海岛风味。哪怕身临高楼之间，也能瞬间穿梭至海边，浓浓的海岛气息。

主课黄老师讲到“谦”字，不只是谦虚之义，更有兼容大义，是有那份开阔的胸怀，欣赏人世间所有的美好。“见龙在田”，将生命探索的田野扩展到最广泛地接触身边的人事物，了解不同的文化，最大的摆荡，到天地间闯荡。亲子通话之际，就与爸爸分享了这一点：要让我去探索外面的世界，不必过度担心我，我需要足够大的天地去长大。越要长成大人王者，就要摆荡越大，但不论如何都要回来，而不是当一个漂泊的灵魂。同时有《关雎》的勇气，迈出第一步，再有别的事情，才会有勇气不断突破自己，没必要随波逐流。我很幸运，有一个大家族的力量在背后挺我，哪怕有种种不解，依旧默默支持，不是在口头上的，而是行为的那种力量，说不出的感恩。道安天下，在予一人。看似一人，却有生命大背景中许许多多的人护持。自天佑之，吉无不利。

臀困，是实践力萎缩的大问题。之前就容易抱持着理论，说三道四，想成圣成贤是人人都能讲出来的话，唯有边做边想，所有才算数。学中华文明一定要回到源头，生命本身是信实的，不需要过多的语言，唯有行出来。

中国文化最了不起的一点就是“自明”。文明“道”的兴衰，全在每个“中国人”——也就是每个人身上，故言“自天子以至于庶民，一是皆以修身为本”，没有任何的阶级之分，自己的慧命自己要负责。因此，不依靠任何外在的成就，只要你跟天在一起，就可以活得很好啊！“大中至正”，是人心底及整体相连的那片光明，正名、正意、正行，也不是搞得那么严肃，而是真的活得很真实，很美好。

今天讲到“名（符号）”。符号太容易被利用，能指与所指间人的起心动念要小心，是否也被有些人概念化而偷梁换柱，利用万物间自然的区别而人为将其分割开来，遏制人主体的自主性，把人定义，定格。人心惟危，而道心惟微。若不能回到中道，实际上很多时候也不自觉成为这种意识的帮凶，违心而不得不自找苦吃。但这也正是这个世界集体意识中“自我”的影子。丁亮老师讲：“事实上所有的真实都说不出来”，所以我们要善于去听天话，以象取义后还要超越这一切幻象，真正好好过生活。

——太极就是分阴阳。

——信实。

■ 03

“欺负别人的人是无能的人。”因为他对自己缺乏自信，他欺负他人，其实也是在欺负无能的自己。这就是中道，一体两面，“不管你回不回到道上，你都在道中”。

今天老师将“意识、潜意识、无意识”对于人的作用与影响很细地讲了一遍。当你对外在有所感知的时候，反应到内在，无意识，便会生出一个微小的念头，不断放大，直到被你意识所察觉。但因为受外在社会、集体意识的影响，你的意识会简化，甚至会封闭你的无意识，最后表现出来的不是你真实的状态，你不是真实的你。当今想活出真实的自己很难，因为你见到的都是“假人”，而你的知识又是他们教的。丁亮老师讲“中道是空的”，所以想要找回真实的自己，一定要自己放空。去听一听内心最深处的声音，不要逃避，去直面它，面对真实的自己，活出真实的自己。

■ 04

岁始则行春，日出则开天。云开雾散，紫气东来。月盈则方，故而清晨的退潮愈晚，落潮后还湿润的沙地映着朝霞，浮出水面的礁石错落流过卷起的浪花，都渐渐越发光亮起来。天地至清之时，希声而大美，无一处不是和谐。突然感觉人好好活着，亦可以不太用力的，嗓门也不用很大，希言而自然，就光明普照。

丁亮老师的课堂上，讲到当今的集体意识形态，很受启发，同时又很警觉——自己的心还是许多时候会迟钝。心底在呼唤时，意识能不能听得到，能不能确信、笃行，这个是要常常回身省察的。这样从内在生发的“天意”出去到外在，若被外在的意识形态压制甚至取代时，便产生了诸多的“不可以”——可哪有什么不可以？内在出去的需求，就是道，自然而然，心之所之，天大地大，诸事皆宜。“人生不是独木桥，人生是大草原”，是大海，是整个天地。故而主流意识形态下的种种不得已，一反身回来，倾听内在生发出的活泼泼的需求，自然心之所之，就是身之所至。

有时意识形态会扭曲自然，许多自然而然外显出的真、善、美，被意识形态压制成色情、暴力时，又要再反身：是认同主流之认同，成为压迫自己的人，还是坚持自己的美好、善良？不容何病？不容然后见君子！丁亮老师说得很有意思，若是外在还未压迫得不得已，那就光明正大地行道。若是真的不得已，那就偷偷摸摸正大地做，一定是正大的，只有做到了，才是主动回到中道里面去。否则仅仅知道了，没用，依旧不明就理地随众，不知道却照做，徒添烦恼。

真正与道偕行，不管是光明正大，或是偷偷摸摸，对自己的反省，最重要是无愧于心，对外则不害于世。如朝日东升，光而不耀，大地纤毫毕现，皆有光泽，无一处阴暗，光明坦荡，浩然天下。

■ 05

——慈对治恚，悲对治害，（随）喜对治不乐（嫉妒），舍对治贪恚，无相（实相）对治诸法虚妄众相。

中午在海边的礁石上散步，看着海面起伏变幻，浪拍在石头上散成浪花，又随着节奏一下收回无尽的大海里去，出去回来。突然就想起《瑜伽师地论》上讲的，刹那生，刹那死，又刹刹生新，这就是无我啊。因此，才利万物而不争，无入而不自得。

“你是什么样的人，就会交什么样的朋友”，是故关雎之合，一定是基于自己的主体独立而想去创造美好，就可以同人而大有，志同道合，其则不难。今天丁亮老师继续讲到我们的意识，说只要我们一动念，人鬼神都同时震动，古往今来，甚至当世所有人的意识也都会被牵动。“于缉熙敬止”，就是在错综复杂的每个念头中自明，知止，知道能做到。大脑（人为）总是会欺骗，把欲望包装合理化，这个是真是要知止。但压抑也不行，所以我们要多感心，感才能遂通。这是格物，是自明。

“一念振奋不够，就一生学道，志做大人！”